關關雎鳩,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。
參差荇菜,左右流之。窈窕淑女,寤寐求之。
求之不得,寤寐思服。悠哉悠哉,輾轉反側。
參差荇菜,左右采之。窈窕淑女,琴瑟友之。
參差荇菜,左右毛之。窈窕淑女,鐘鼓樂之。
《關雎》是我國古代最早的詩歌總集《詩經》中的第一篇,是一首高雅的情歌。那時候人類除了立志出世超脫的絕少數外,大部分成員普遍的追求,不外乎三樣:基本生存、功業成就、男女情愛。
孔子曾說過:“飲食男女,人之大欲存焉。”與孔子同時代的告子也說:“食色性也?!碑愋韵嘁嗄剑亲匀坏囊幝墒谷?。不過人間社會的復雜性每每賦予原始的兩性情愛更多的附帶因素,因此也導致男女情愛的復雜性。因此說“君子之道,造端乎夫婦”。
男女情感是古今中外大多數人都會遭遇而絕少能夠超脫的問題。試觀千古以來無數的風云人物也無一例外。從商紂與妲己、周幽王與褒姒、唐朝開國大將李靖與他的妻子紅拂女、唐中宗李治與武則天、明朝吳三桂、清攝政王多爾袞等。
對于這個問題的處置不當,通常造成災難性的后果,如商紂與周幽王的失國、曹操放縱情欲而慘遭敗績、李治皇權旁落、吳三桂的叛國等。歷史風云人物尚且如此,何況普通百姓,感情與婚姻在今天的社會也出現了不少的問題。困擾著不同年齡不同階層的人們,造成了很多社會問題。
詩三百,一言以蔽之,曰思無邪
《關雎》 中的這位君子,是個真正的男子漢,他能夠以高度的智慧,駕馭自我的感情,縱難免為愛情所困擾而浮想翩翩,但沒有墜入不可自拔的幻想。縱然感受求之不得的情苦,但絕不因此過分沉溺于一己的情感中患得患失,忘記自己為人立世的職責本分,也沒有因為男女情戀而殆己誤人,更不會因此失去精神心理的平和。
對待男女之情是這樣,對待功名富貴也應是這樣。這里孔子特以《關雎》中原始自然的男女愛情,也指代世間一切如地位、權勢、金錢、美酒、榮譽等任何一切可欲的事物,揭示對于世俗一切都應該“樂而不淫、哀而不傷”的中庸思想,展現“不為物喜、不以己悲”的精神修養。同時也是孔子在此地借著對于《關雎》的評價,表達了“詩三百,一言以蔽之,曰思無邪”——即思想中不要有偏斜的成分——的觀念。
詩歌和音樂是人們內心思想和情感的體現。這種表現最高標準即是和諧、優雅的美感。可以感動天動驚鬼神。因此和諧的詩歌和音樂可以培育、陶冶人的情操,養成高雅的君子性情。
當時孔子編輯《詩經》的目的,就是將文學詩歌和音樂作為培養學生理想人格的最重要的教育手段,而不在于自我發泄或娛樂消遣。編輯/書含