創(chuàng)新教學(xué)方法,讓文言文課堂活起來

【摘 要】用傳統(tǒng)的教學(xué)方法教學(xué)文言文，課堂沉默，死氣沉沉，教學(xué)效果不佳。針對(duì)這一情況，本文提出了讓文言文教學(xué)活起來，提高教學(xué)效率的幾點(diǎn)見解。有一定的現(xiàn)實(shí)借鑒意義。

【關(guān)鍵詞】文言文 激發(fā)興趣 創(chuàng)新模式 吟詠誦讀 更新理念

教學(xué)文言文是對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)美德和中華文化的傳承教育，可培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國(guó)的語言文字，繼承先賢的優(yōu)秀精神文化，鍛煉創(chuàng)造性思維和表達(dá)能力。傳統(tǒng)的文言文教學(xué)有個(gè)毛?。航處煵捎玫氖恰皾M堂灌”的教學(xué)方法。課堂沒以學(xué)生為主體，沒有師生間的互動(dòng)和情感交流，學(xué)生思維受到束縛，創(chuàng)造力遭到遏止，課堂氣氛，一潭死水，因而學(xué)生把文言文視為“殘羹冷炙”，不感興趣，激情蕩然無存，教學(xué)效果事倍功半。那么，如何讓文言文課堂活起來？下面談?wù)劰P者的做法或見解。

一、精心導(dǎo)入新課 激發(fā)學(xué)生興趣

愛因斯坦說：“興趣是最好的老師”?？鬃诱f：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”。由此可見，興趣實(shí)在是太重要了。為此，我千方百計(jì)在新課開始時(shí)就把學(xué)生的興趣調(diào)動(dòng)起來。下面試舉教學(xué)《醉翁亭記》為案例談?wù)劊?/p>

如果按傳統(tǒng)方法，教學(xué)某一課文，一般是先介紹時(shí)代背景和作者的生平事跡然后才引入新課。這種模式，學(xué)生往往會(huì)感到乏味。所以我不這樣做，而是以歐陽修的一個(gè)小故事來導(dǎo)入新課：宋朝有個(gè)書生，人小鬼大，覺得自己很有文學(xué)才華，對(duì)當(dāng)時(shí)的大文豪歐陽修大有不屑一顧之感。一天，他心血來潮，決定親自去會(huì)會(huì)歐陽修，和他吟詩作對(duì)，比比高低。一出門，書生觸景生情，詩興大發(fā)，隨口賦詩：“門前一棵樹，兩枝大丫杈”。剛吟了兩句，下文就卡殼了；這時(shí)，迎面來了個(gè)其貎不凡的書生，便把詩繼續(xù)吟下去：“春來苔是葉，東至雪為花”。書生一聽，恍然大悟。覺得這兩句詩不錯(cuò)，頓時(shí)對(duì)呤詩人產(chǎn)生一種崇拜心理，于是便拉著他的手走上一條船說：“先生，今天，勞你大駕，請(qǐng)你與我一起去見一位大文豪”。吟詩人問道：“哪個(gè)大文豪”？書生吟道：“兩人同登舟，去訪歐陽修”。無奈，詩吟到此，他又啞口無言了。吟詩人道：“‘修’已知道你，你還不知‘修’（羞）”。同學(xué)們聽了，滿堂哈哈大笑。我問：“你們笑什么”？同學(xué)們說：“笑那個(gè)笨書生，他被歐陽修諷刺了還不知道”。我肯定了同學(xué)們的回答，并解釋道：“歐陽修真不愧是個(gè)大文豪，他利用同音字‘修’和‘羞’巧妙地教訓(xùn)了那個(gè)不學(xué)無術(shù)但又喜歡賣弄文采的書生。那么，歐陽修是個(gè)什么樣的人呢？他又有哪些著名的作品呢？今天，我們就來學(xué)習(xí)他的一篇頗具詩情畫意而且別具清麗格調(diào)的散文《醉翁亭記》。大家說，好不好”？“好”！我的話音一落，教室里響起了強(qiáng)烈的回音。很明顯，同學(xué)們的興趣被激發(fā)起來了。

二、創(chuàng)新教學(xué)模式，發(fā)揮學(xué)生主體作用

教學(xué)《扁鵲見蔡桓公》時(shí)，我一反常態(tài)，采用如下的教學(xué)模式去調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性：板書三個(gè)成語：“病入膏肓”“諱疾忌醫(yī)”“防微杜漸”→要求學(xué)生查成語字典、明白成語含義，繼而詳看課文注釋→組織學(xué)生討論問題：“誰病入膏肓”、為什么說他“病入膏肓”？怎樣防止？→引導(dǎo)學(xué)生把三個(gè)成語有機(jī)地串連起來組成一個(gè)完整的故事→每組選一個(gè)代表來講述這個(gè)故事→評(píng)比、總結(jié) 。這種教學(xué)模式，有師生的雙邊活動(dòng)，調(diào)動(dòng)了同學(xué)們學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，激發(fā)了同學(xué)們的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，還培養(yǎng)了同學(xué)們的表達(dá)能力。

三、“三管”齊下 把學(xué)習(xí)主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生

縱觀教材中的文言文本，大多注釋詳盡，學(xué)生完全可以借助注釋及工具書去讀、去悟。老師可在學(xué)生“讀與悟”的同時(shí)，向?qū)W生提出適當(dāng)問題，組織學(xué)生去思考、去討論；老師只作點(diǎn)撥、釋疑，不把答案告訴學(xué)生。結(jié)果，課堂如一塘春水一樣，時(shí)時(shí)泛起閃光的水花；同學(xué)們?cè)谳p松愉悅的氣氛中，腦、口、手“三管”齊下，快活地學(xué)到了知識(shí)，明白了道理，增強(qiáng)了能力，養(yǎng)成了良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，文言文課堂教學(xué)也就因之而活了起來。

如教學(xué)《記承天寺夜游》一文時(shí)，我從解釋標(biāo)題入手，告訴學(xué)生：“‘記’表明本文是記敘文；‘承天寺’表明地點(diǎn)；‘夜’表明時(shí)間；‘游’就是游玩。這個(gè)標(biāo)題就是‘記敘夜晚到承天寺游玩’的意思”。這時(shí)，便有同學(xué)連續(xù)問我：“石老師，作者為什么夜晚去承天寺游玩呢”？“他看到了什么景物”？“他的心情怎樣”？此時(shí)，只要教師結(jié)合背景稍加點(diǎn)撥，學(xué)生就明白了：這篇文章寫于蘇軾被貶官，謫居湖北黃州之時(shí)。蘇軾被貶官，意味著他在政治生活上遭受了很大挫折，但作者并不悲觀，看到窗外美麗的月色，便起身去尋朋友張懷民一同賞月。他看到月光照在庭院里，如積水一樣地清澈透明，水中仿佛有藻、有荇在交錯(cuò)著，給人一種清新的感覺。最后作者由衷地發(fā)出了“何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者也”的感慨。其中，有被貶謫的悲涼落寞，也有自我排遣的達(dá)觀，還有悠閑賞月的欣喜。作者對(duì)美的追求，對(duì)生活的熱愛和達(dá)觀處世的態(tài)度，無不感染著我們每一個(gè)人。

四、 吟詠誦讀 還課堂瑯瑯書聲

“讀書百遍，其義自見”。這是教學(xué)文言文的上策。誦 讀之精妙，可以培養(yǎng)語感，增加積累，涵詠感悟。短文章可整體讀，長(zhǎng)文章可逐段讀?？梢越處煼蹲x、也可學(xué)生領(lǐng)讀、還可集體齊讀、個(gè)人散讀、默讀等多種讀書方法，最終達(dá)到讀出感情，讀出意境，讀懂作者的心境或?yàn)槲牡某踔?。這種吟詠誦讀的教學(xué)方法，課堂上就不會(huì)再出現(xiàn)教師的“一言堂”了，文言文課堂就會(huì)活了起來。

五、移花接木 用現(xiàn)代理念理解文言文

眾所周知， 古人的生活距離我們今天已經(jīng)十分遙遠(yuǎn)，古代作品中所描繪的生活畫卷，所展示的思想情懷，學(xué)生往往難以想象。如將古代作品思想與當(dāng)代精神結(jié)合起來，學(xué)生就容易理解得多了。如教李賀的《雁門太守行》時(shí)，我讓學(xué)生想象：如果讓我們?nèi)ゲ稍L祖國(guó)的西北邊陲的話，我們會(huì)有怎樣的感受？多數(shù)同學(xué)回答說興奮、喜悅。但假如這樣美好的地方就要被外族侵略，人民將生活在水深火熱之中，你會(huì)怎樣？好多同學(xué)，特別是男生都說，我要去參軍打仗，報(bào)效祖國(guó)。這樣，就拉近了學(xué)生與古人的距離，從而使他們深刻體會(huì)作者那種“報(bào)君黃金臺(tái)上意，提攜玉龍為君死”的豪情壯志。這無疑也是一次生動(dòng)活潑的愛國(guó)主義教育。

又如，教學(xué)《岳陽樓記》時(shí)，我抓住范仲淹的境遇與平時(shí)同學(xué)們生活中的失意相通這一點(diǎn)，采用了“以今度古”的方法，讓學(xué)生先說說自己生活中失意時(shí)的心情和想法，調(diào)動(dòng)其情緒，再讓學(xué)生通過閱讀去領(lǐng)悟古人的生活哲學(xué)，而后讓他們用古人的話來闡明自己該如何對(duì)待生活中的種種失意。一下子就把歷史與現(xiàn)實(shí)的距離拉近了，教學(xué)就自然活起來了。