水流花謝兩無情

子在川上曰：逝者如斯夫，不舍晝夜。這句話的文學氣息非常重，是全部《論語》中最富于哲學意味的一句話。

道家思想中關于水的認知

老子也和孔子一樣，經常用水代表人生哲學。老子教我們效法水，中國有一句老話“人往高處爬，水向低處流。”老子教我們學下流——不是普通所指不高尚的下流，是指水的下流——大海。天下的水都向下流匯成大海。所謂下流，就是謙下，站在最下面，“人之所棄，我則取之”。人要有容量，像大海一樣包羅萬象。老子又教我們“上善若水”，最高的品德像水一樣。道家形容水很妙，水是絕對干凈的，臟的東西到水里，都被水沖洗干凈了。讓我們的心境，以及人品的修養，效法水一樣，冰清玉潔，不受一點塵埃。雖然容納了許多廢物、污垢，但仍然是水，水的性質沒有變，而且永遠自強不息。

佛家思想中關于水的認知

佛家也說過水，我們看到流水，永遠只是一股流水而已。按照佛學的分析，人的心理就和流水一樣，如說“滾滾長江東逝水”，永遠在流，真的嗎？錯了。等于看到電燈光，說它一直亮著，也錯了。當我們看到一個浪頭的時候，事實上這個浪頭已經過去了，是接上來的另一個新浪頭，當再看到這新的第二個浪頭時，它又已經過去了。燈光也是一樣，當我們剛一打開開關時，所發出的光波已經消失了。我們的思想、感覺、年齡、身體，當一個鐘頭乃至一分鐘前坐在這里的我，與此刻坐在這里的我，已經不知道經過多少變化了。所以“今我非故我”，現在的我已經不是前一分鐘的我了。都過去了，像流水一樣，不斷地向前去。所謂“江水東流去不回”，歷史永遠不會回頭，時間永遠不會回頭。人生永遠像浪頭一樣，一波又一波地過去了，要想拉回來是做不到的。

對水消極的認識

這些都是另一面的說法，也可以說是消極的人生，許多宗教家、哲學家，都從這一面看，花落了再不會開了。大家都看過的，《紅樓夢》中林黛玉葬花。這位小姐病兮兮的，花落了還要去收回來，還要葬下去，情調非常美，文章也作得很好，葬花詞名句：“儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰？”此之為林黛玉！怎能不生肺病？怎能不癡迷的死？說到這里，龔定庵的詩就比林黛玉高明多了，他的詩說：“落紅不是無情物，化作春泥更護花。”

孔子對水的認識

孔子并沒有以悲觀的態度來說這句話，而有很多的意義包括在內，極高明。從另一面，用積極的觀點來看人生。人生如流水一樣，不斷地向前涌進。所以我們要了解，人生就像這股流水一樣。孔子所以站在上流告訴學生們：“注意呀！你們看這水，過去的都像這樣，向前面去！向前面去！而且是晝夜不斷地向前去。”他這話的意義，就是我們經常看到的一句話：“天行健，君子以自強不息。”這是《易經》乾卦的卦辭。乾代表了天，中國文化是用乾代表了天體，現在的名詞就是宇宙。《周易》就是文王的思想，也就是孔子所效法的。文王解釋宇宙，是永遠在轉，永遠在動，沒有一分一秒停止，假使一秒停止，不但地球完了，沒有人類了，整個宇宙也垮了，所以宇宙是動態的。這就是中國的哲學了。講中國文化，第一部書就是《易經》，里面就告訴了你“天行健”，宇宙沒有靜態，永遠是動的。中國文化并不主張靜態的宇宙。人生也是這樣，要不斷求進步。靜是緩慢的動態，沒有真正絕對的靜。譬如人坐在椅上好像很靜，其實并不靜，身上的血液正在分秒不停地循環，各個器官也都各司其職地工作著。“天行健”是永遠強健地運行。“君子以自強不息”是教我們效法宇宙一樣，即如孔子所說“逝者如斯”，要效法水不斷前進，也就是《大學》這部書中引用湯之《盤銘》說的“茍日新，日日新，又日新”的道理。人生思想、觀念，都要不斷的進步。滿足于今日的成就，即是落伍。

所以孔子的“逝者如斯夫，不舍晝夜”這句話，包括各方面很多意義，可以說孔子的哲學，尤其人生哲學的精華，都集中在這兩句話中，它可以從消極的、積極的各方面看，看宇宙、看人生、看一切。我們自己多多去體驗它，應該了解很多的東西。歷史是不能停留的，時代是向前邁進的，宇宙如此，人生也是如此。

編輯/王洪麗