杯水禪機(一)

禪，可以讓我們的心靈像一杯水那樣靜下來；

禪，可以讓我們對生活冷暖自知，進入更為深刻的體驗；

禪，可以讓我們有端得起放得下的從容灑脫；

禪，可以讓我們用半杯水的心態活出一個快樂的人生。

一條小魚問大魚：“我經常聽人說起海的事情，可大海是什么？”

大魚說：“你的周圍就是海啊！”

小魚說：“可我怎么看不到呢？”

大魚說：“海在你的外面，也在你的里面。你生于大海，也是歸于大海的啊！”

禪與日常生活的關系，就像小魚與大海的關系。我們置身在禪的海洋里，卻不知道禪到底是什么。

過去，一提起禪，我們就覺得它在云里霧里，離我們很遠，和我們的生活沒有具體的關系。《周易》說：“百姓日用而不知。”許多人一張嘴說話，就包含著禪的成分。比如我們今天口語中經常用到的“拈花微笑”、“心心相印”、“打成一片”、“頭頭是道”、 “一指禪”、 “平常心” 、“吃茶去”等，都是從禪的里面來的。

禪在生活中，生活中有禪。隨手拈來都是禪。在一杯水里面，就有很深的禪機。

在了解什么是一杯水中的禪之前，我希望大家能倒空你們的杯子。

南隱是日本明治時代著名的禪師，他的一杯水的故事常常為人所津津樂道。

一位大學教授向南隱禪師請教什么是禪，禪師倒茶來招待。禪師將茶水倒到杯子里，杯子里的水滿了，禪師還是繼續倒。

來訪的人叫了起來：“師父，杯子已經滿了，您不要再倒了！”

禪師微微一笑，說：“你的頭腦就像這只杯子一樣，如果不把它倒空，我又怎樣來對你說禪呢？”

如果我們的心中有了成見，就聽不見別人的聲音。倒空了杯子之后，就可以注入禪的智慧甘泉了。

禪心本清凈

禪心清凈，就是讓我們的心像杯子里的水一樣寧靜、清亮。

杯子里的水，如果動蕩搖晃，就不能反射出外部的事物。我們的心也是一樣。如果老是動蕩不安，就不能平靜地反映出外部的事物。所以，必須借助禪的功效，使自己安靜下來。

什么是禪？禪的最早的意思，是梵語“禪那”（dhyana）的漢語音譯，它的意思是靜坐、思維修，是指通過靜靜打坐，將注意力集中在某一點，從而達到心理的平靜。后來禪由印度傳到了中國，以定慧雙修為最大特色，通過打坐來生發智慧。以參禪悟道為特色的禪宗，就成了中國佛教八個宗派中最有影響力的一派。

明礬凈水禪凈心

我們的意識，時時刻刻都在躁動不安，像猿猴爬樹一樣，不停地從這棵樹上，爬到那棵樹上，不能安安靜靜地待在一個地方。我們的意念，也像馬兒一樣，不停地飛馳。所以禪把我們的意識叫“心猿意馬”。心神散亂，就是心猿意馬。參禪，就是要把心猿意馬給拴住，讓我們的心靜下來，正如唐玄奘上給唐太宗的表文中所說：“制情猿之逸躁，系意馬之奔弛。”

禪有使心靈安靜的功能，就像將一塊明礬投到渾水中，使渾濁的水變清一樣。

過去在沒用自來水之前，都是從河里打水來吃。如果是下雨天，河水不太清，這時候怎么辦？就在水缸里打明礬。打了明礬之后，過一會兒，水就變得很清，水里的雜質就沉了下去，水就變得清亮清亮的，就可以來飲用了。這個道理，就是禪定的道理。

禪定，就是讓雜質沉下去，讓思想變得純凈、明澈。當我們心神散亂，如同混濁的水一樣的時候，通過禪定的力量，就可以使心靈變得清澈。儒家的經典《大學》里也說：“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。”說的也是這個道理。

禪定的效果

禪定到底有什么效果？

有一個賣豆腐的老先生，每天都送豆腐到廟里去，是廟里的常客。一天，他看到很多人都在神情專注地打坐，就想：“我整天到晚都在忙著賣豆腐，今天天色還早，我也學學他們，在這里坐一會兒。”

于是他就向禪師提出打坐的要求，禪師很高興地說：“好啊，你就來和我們一起打打坐吧！”

賣豆腐的滿心歡喜地進了禪堂，心無雜念，一心一意地打坐。過了一個時辰，他就興奮地喊了起來：“太神奇了，真想不到打坐原來是這么神奇啊！”

禪師說：“你的進步還挺快的啊。你想到了什么事情這么高興？”

賣豆腐的說道：“我終于想起來了，二十年前鄰居王小二欠了我兩毛伍分錢的豆腐錢，一直還沒有還呢！”

這是一則趣談，但其中有很多令人回味的地方。一個賣豆腐的老先生靜靜地坐一會兒，就能有這樣的功效，你是從政的、經商的、搞科研的，試著靜靜地坐上一會兒，就會很受用。如果每天能靜坐上十來分鐘，就會有很好的效果。只要我們靜下來，將紛亂的念頭平息了，我們的靈性、智慧就會自然而然地顯現出來。

目前，我們生活在一個快節奏的時代，生活在一個知識爆炸的時代，信息爆炸的時代。通過互聯網等渠道，我們每天接觸的信息五花八門，數不勝數。信息多了，是好事，也未必是好事。因為信息太多，就形成了信息熵。這個熵，就是因一種事物過多而形成的紊亂狀態。在這樣一個信息紊亂的時代，更要求我們放慢生活腳步，靜下心來。用禪定的力量，把我們的念頭變得清澈，從而確保我們身心的健康。

冷暖當自知

生活像這杯水的溫度，需要我們自己去感受、去體驗。

在慧能大師的《六祖壇經》里，有一句話說的是禪的體驗：“如人飲水，冷暖自知。”在禪的里面，是非常注重體驗的，這種親身的體驗，就是“如人飲水，冷暖自知”。

什么是“如人飲水，冷暖自知”呢？當我們在喝這杯水的時候，我說燙，你也說燙，雖然我們都在說“燙”，但實際上是不一樣的。因為對我來說，可能是60度的水我才說燙，而對你來說，可能是30度的水你就說燙。雖然我們都在說燙，但到底它的溫度怎樣，只有自己才知道。

“你要想知道梨子的滋味，就必須親口嘗一嘗。”這就是生活中的禪體驗。

一杯水中的冷暖是這樣，一杯水中的咸和淡，以及酸甜苦辣也是這樣。它同樣要我們用心去體驗，去感受。

咸淡的味道

大家對一首經典歌曲都很熟悉，這首經典歌曲叫做《送別》：“長亭外，古道邊，芳草碧連天。晚風拂柳笛聲殘，夕陽山外山。”這首歌曲，是經久不衰的經典之作。近年來播得很火的電影《一輪明月》，講的就是這首歌的作者，這位作者是誰？他就是弘一大師李叔同。

弘一大師有一個很好的朋友，是著名的教育家，叫夏丏尊。

有一天，夏先生來拜訪弘一大師。當他看到弘一法師吃飯時，只有一小碟咸菜，心中不忍，就問：“這是不是太咸了？”

弘一大師回答說：“咸有咸的味道。”

吃完飯后，弘一大師倒了一杯白開水在喝。

夏先生又問他：“這是不是太淡了？”

弘一大師微微一笑，說：“淡有淡的味道啊。”

當時，夏先生聽了，非常感動。

咸有咸的味，淡有淡的味，不論是咸是淡，都能從中得到快樂，這樣的心境，就是悟道者的心境。

貧富的感受

冷暖有冷暖的溫度，咸淡有咸淡的味道。貧富也有貧富的滋味。

現在我們處在一個物質財富高度發達的時代，很多人通過奮斗，成為千萬富豪，億萬富豪，在國際上有福布斯富豪排行榜；在華人圈有胡潤富豪排行榜；甚至還有暢銷書收入排行榜。這些排行榜成了大家所關注的對象。

但是，是不是物質的擁有，就一定和心靈的快樂成正比呢？

是不是你擁有了財富，也就擁有了幸福呢？我看未必如此。

我的一個做企業的朋友，為了讓兒子體會到貧窮生活的艱辛，就帶兒子到農村去體驗生活。他們到了一個偏遠的小山村，找了一戶看起來很窮的人家，住了三天三夜。

回來后，富豪想這下可讓兒子體會到貧窮的滋味了，就問兒子：“怎么樣，談談這一次的感受吧。”

兒子很高興地說：“我覺得那一戶人家的生活實在是太棒了！”

父親一聽就糊涂了，心想這是咋回事啊？

只聽得兒子眉飛色舞地講：“通過這次體驗，我發現他們家要比咱們家富有得多。你看，咱家只能養一條狗，還要有養狗證；他們家可以養一窩狗，沒人管；咱家只有一個小游泳池，可他們家的前面卻是一條河，向東望不到頭，向西望不到尾；咱們家的花園里只有幾盞燈；可他們家每天晚上都有滿天的星星！”

聽完兒子的話后，父親就不吭氣了。這時候，兒子搖著父親的手，說：“老爸，我現在才知道原來咱們家原來是這么窮！我看你也別當什么董事長了，干脆到鄉下去當一個快快活活的農民去吧！”

富豪這才知道，原來，自己所引以為豪的物質的富有，并不代表心靈的幸福。對貧窮和富有，各人的感覺是不一樣的。在這件事上，孩子的感覺更像金子那樣燦燦發光，而自己以前所感覺的富有，只不過是散發著銅臭味的淺薄輕浮的氣息罷了。

可見，對生活，重要的是要有體驗。冷與暖、咸與淡、貧與富，各人有各人的感受。

只要你感到快樂，你就是快樂的。只要你感到你是富有的，你就是富有的。（未完待續）

下期預告：一杯水的禪機將告訴我們如何“端起放得下”與“看取半杯時”。 編輯/許宏