淺析《弟子規(guī)》德育思想及其對大學(xué)生的現(xiàn)實意義

摘要：隨著傳統(tǒng)文化得到弘揚，《弟子規(guī)》又發(fā)揮其新的作用?！兜茏右?guī)》具有豐富的德育思想，在分析《弟子規(guī)》的德育思想同時，談?wù)労V行《弟子規(guī)》對和諧大學(xué)生的個人素質(zhì)、家庭關(guān)系、良好的人際關(guān)系及融入社會的現(xiàn)實意義。

關(guān)鍵詞：《弟子規(guī)》；德育思想；大學(xué)生

中圖分類號：G641 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2012）18-0277-02

引言

《弟子規(guī)》原名為《訓(xùn)蒙文》，清朝康熙年間秀才李毓秀所作，是進行道德倫理教育的經(jīng)典著作。其內(nèi)容由《論語·學(xué)而》第六條“弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親仁，行有余力，則以學(xué)文?！钡淖至x編纂而成，具體列舉了子弟在家、外出、待人接物、求學(xué)應(yīng)有的禮儀與規(guī)范，是人們學(xué)習(xí)圣賢規(guī)范的最佳讀物之一。

在《弘揚傳統(tǒng)文化，建設(shè)中華民族共有精神家園》一文中，“中華民族文化是中華民族生生不息，團結(jié)奮進的不竭動力，中華民族的偉大復(fù)興必然伴隨著中華文化的繁榮興盛”。在浩瀚的中國傳統(tǒng)文化中，《弟子規(guī)》無疑是最值得弘揚的經(jīng)典書目之一。《弟子規(guī)》不但繼承和發(fā)揚了古圣先賢的智慧美德，而且還把“孝順父母、尊敬師長、文明禮貌、尊重他人、誠實守信”等日常行為規(guī)范具體化、生活化，包含了大量的德育思想。

貫徹“育人為本，德育為先”的教育方針，培養(yǎng)大學(xué)生正確的做人、做事態(tài)度，幫助大學(xué)生成就幸?？鞓返娜松?，是大學(xué)教育的重要目標?！兜茏右?guī)》雖成書于封建社會，有些思想不適合現(xiàn)代社會了，但其中的大多數(shù)德育思想，在當(dāng)今社會還是有其存在的價值。篤行《弟子規(guī)》對提高大學(xué)生的道德修養(yǎng)，完善家庭關(guān)系，建立和諧的人際關(guān)系，更好地融入社會都有重要意義。

一、《弟子規(guī)》的德育思想分析

《弟子規(guī)》德行教育的內(nèi)容主要是弟子在家、外出、待人接物、求學(xué)應(yīng)有的禮儀與規(guī)范?！兜茏右?guī)》的德育思想也從“孝道”與家庭的和諧，“君子”人格的養(yǎng)成，如何待人接物，怎樣求學(xué)致思四個方面進行分析，來詳細闡述其德育思想。

1.“孝悌之道”與家庭和諧

家庭和諧是社會和諧的基礎(chǔ)，而“孝悌之道”則是家庭和諧的基礎(chǔ)?！兜茏右?guī)》“入則孝”部分詳細闡述了怎樣孝順父母，在“出則悌”部分，也強調(diào)了友愛兄弟姐妹的重要性。對父母的“孝”，表現(xiàn)在我們對父母的恭敬心，以及我們?nèi)绾巫尭改笇ξ覀兎判膬煞矫?。要做到“父母呼，?yīng)勿緩，父母命，行勿懶”；對與父母的教誨，要“須敬聽”、“須順承”，父母生病時，要做到“藥先嘗，晝夜侍，不離床”，生活中要“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，嚴格要求自己，不讓父母為我們擔(dān)心。當(dāng)然，“悌”也是“孝”的一種體現(xiàn)。“兄道友，弟道恭，兄弟睦”，父母也會因此感到欣慰。所以，“孝悌之道”的弘揚對構(gòu)建和諧家庭有著至關(guān)重要的作用。

2.修繕“君子”人格

《弟子規(guī)》要求我們從小培養(yǎng)君子人格。完美的人格對個人發(fā)展而言是非常重要的，《弟子規(guī)》強調(diào)要“謹而信”，要“泛愛眾”，要“能親仁”，把德育與“君子”人格的形成完美地結(jié)合在一起。中華民族傳統(tǒng)德育思想歷來重視完美人格的追求，成為“君子”和“圣人”是人生最高的追求?？追蜃右舱f“質(zhì)勝文則野；文勝質(zhì)則史；文質(zhì)彬彬，然后君子?！睆娬{(diào)文采與品德的協(xié)調(diào)發(fā)展，行為與心靈的和諧美?！兜茏右?guī)》要求注重自身品德修養(yǎng)的和諧，重視人與人之間的和諧。同時，《弟子規(guī)》主張向仁者學(xué)習(xí)，“見人善，即思齊?？v去遠，以漸躋。見人惡，即內(nèi)省。有則改，無加警?！边@些要求，無疑對“君子”人格的養(yǎng)成有重要的規(guī)范作用。

3.待人接物

在家能夠孝順父母、友愛兄弟姐妹，出門在外，我們也要學(xué)會待人接物，不失禮節(jié)。其一，待人隨和，能忍耐?！柏斘镙p，怨何生”，利益的糾紛往往是產(chǎn)生矛盾的主要原因，如果彼此都把財物看輕一些，“凡取與，貴分曉”、“與宜多，取宜少”。同時，“言語忍，忿自泯”，如果能夠做到“慎言”，不亂講話，也能夠忍讓，多替對方著想，大家就不會不開心。其二，恭謙有禮。《弟子規(guī)》強調(diào)在長輩面前要表現(xiàn)的恭謙有禮，遇到同輩的人，也要“兄道友，弟道恭”，相互幫助，相互愛護，恭謙有禮。其三，講誠信。所謂“人無信不立”，出門在外，如果不講信用，謊話連篇，大家都不愿意與這樣的人打交道。所以《弟子規(guī)》強調(diào)“凡出言，信為先”，要做到“惟其是，勿佞巧”，實事求是。

4.求學(xué)致思

《弟子規(guī)》在最后一篇中，教育我們要怎樣求學(xué)致思。第一，《弟子規(guī)》強調(diào)讀書“非圣書，屏勿視”，一定要讀好書，讀經(jīng)典，才能更好地提高自己的德行。第二，讀書要專心?！兜茏右?guī)》講，“讀書法，有三到，心眼口，信皆要”，意思是說，我們讀書，一定要心、眼、口都到，全神貫注地讀書。第三，“心有疑，隨札記，就人問，求確義”，知識的學(xué)習(xí)不能淺嘗輒止，要有探索精神，反思精神，有不懂的地方，做到“親仁”，向品德高尚的人學(xué)習(xí)，就能“德日進，過日少”，真正提高自己的學(xué)識和修養(yǎng)。第四，強調(diào)“知行合一”。如果一個人只會做事，又不肯讀書，可能就會走上“任己見，昧理真”的路子，固執(zhí)己見。如果一個人所學(xué)的不力行，一味讀死書，就會“長浮華”，容易養(yǎng)成華而不實的習(xí)性，不能成為一個真正有用的人。

二、篤行《弟子規(guī)》對大學(xué)生的現(xiàn)實意義

分析《弟子規(guī)》的內(nèi)容，我們不難發(fā)現(xiàn)，雖然完成于幾百年前，但是《弟子規(guī)》的德行教育思想依然有其價值。篤行《弟子規(guī)》，對大學(xué)生的個人成長具有重要的現(xiàn)實意義。

1.大學(xué)生篤行“孝悌之道”與個人成長

《弟子規(guī)》突出強調(diào)的孝悌二字：“弟子規(guī)，圣人訓(xùn)，首孝悌”，將孝悌作為其德育思想的核心。大學(xué)生作為家庭中的一分子，應(yīng)該篤行“孝悌之道”，做到孝順父母，友愛兄弟姐妹?，F(xiàn)在很多家庭都是獨生子女，孩子外出求學(xué)后，家庭出現(xiàn)空巢現(xiàn)象，父母很孤單。我們可能難以做到“晨則省，昏則定”，但也要經(jīng)常向父母匯報我們的情況，關(guān)心他們，經(jīng)?！皥笙膊粓髴n”，讓父母放心。有兄弟姐妹的大學(xué)生，也要做到“兄道友，弟道恭”，這樣父母也會感覺到欣慰。當(dāng)然，家庭的和諧又會反作用于大學(xué)生，讓他們更好地求知，健康成長。

2.篤行《弟子規(guī)》與大學(xué)生良好品德的養(yǎng)成

品德是指個體依據(jù)一定的社會道德準則和規(guī)范行動時，對社會、對他人、對周圍事物所表現(xiàn)出來的穩(wěn)定的心理特征或傾向。中國古代很早就重視品德教育。就大學(xué)生的發(fā)展來說，優(yōu)良的品德可以說是決定其個人修養(yǎng)和事業(yè)成敗的關(guān)鍵因素。《弟子規(guī)》要求人要“謹而信”，要“泛愛眾”，要“能親仁”，把德育與品德塑造結(jié)合起來，在生活中修繕自己的品德。在日常生活中，大學(xué)生如果能嚴格要求自己，做到行為嚴謹，為人誠信，重視道德品質(zhì)的提高，那么，大學(xué)生也能漸漸養(yǎng)成良好的品德。

3.篤行《弟子規(guī)》與大學(xué)生的人際關(guān)系

從出生之日起，人就通過人際交往的各種活動建立關(guān)系，人不能脫離他人、脫離社會而單獨存在。當(dāng)然，大學(xué)生也需要建立良好的人際關(guān)系?！兜茏右?guī)》要求“泛愛眾”。在具體的人際交往中，一方面要做到“冠必正，紐必結(jié)”等等，保持儀容儀表的整潔；另一方面要把“泛愛眾”之心轉(zhuǎn)化成生活中的細節(jié)，不揭人短，不道人私，學(xué)會贊美別人；更重要的是，要學(xué)會“將加人，先問己”，將心比心，己所不欲勿施于人，換位思考，多為別人考慮。如果大學(xué)生能做到這些，對大學(xué)生建立良好的人際關(guān)系是非常有幫助的。

4.篤行《弟子規(guī)》與大學(xué)生融入社會

現(xiàn)在大學(xué)生就業(yè)難問題越來越嚴重。據(jù)統(tǒng)計局最新統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，2012年全國大學(xué)畢業(yè)生人數(shù)將創(chuàng)歷史新高，有680萬人，就業(yè)形勢非常嚴峻，但企業(yè)卻抱怨沒有合適的人才。原因有許多方面：如高校擴招、人才培養(yǎng)模式和專業(yè)設(shè)置不合理，高校就業(yè)指導(dǎo)不力等，但就大學(xué)生自身而言，大學(xué)生就業(yè)期望高，就業(yè)觀念陳舊，自身缺乏實踐，是造成大學(xué)生就業(yè)難的主觀原因。

《弟子規(guī)》注重道德修養(yǎng)的提升，強調(diào)“行有不得，反求諸己”，從主觀方面找原因。篤行《弟子規(guī)》，能夠幫助大學(xué)生提高道德素養(yǎng)，對自己進行正確的定位，從自身條件和實際環(huán)境出發(fā)進行擇業(yè)。同時，強調(diào)“知行合一”的大學(xué)生，會參加各種社會實踐、鍛煉自己，養(yǎng)成“心有疑，隨札記”、“就人問，求確義”的良好習(xí)慣，對“德優(yōu)”、“好學(xué)”、“勤奮”的大學(xué)生，企業(yè)和單位是非常愿意招納的。因此，力行《弟子規(guī)》對大學(xué)生融入社會有重要現(xiàn)實意義。

三、結(jié)語

本文探討《弟子規(guī)》，目的是真正發(fā)揮其對大學(xué)生思想道德教育的作用?！兜茏右?guī)》的推廣方法很多：如誦讀《弟子規(guī)》，開展學(xué)習(xí)辯論會，朗誦《弟子規(guī)》比賽，通過“校園之聲”廣播站播放感恩類歌曲輔助推廣，辦“學(xué)《弟子規(guī)》，做文明人”的板報評比活動等等。借鑒這些好方法的同時，《弟子規(guī)》要真正發(fā)揮作用，大學(xué)生必須做好三點：第一，誦讀《弟子規(guī)》；第二，篤行《弟子規(guī)》，把《弟子規(guī)》當(dāng)做生活的一部分；第三，每天休息前反省這一天的言行舉止，觀照《弟子規(guī)》進行改正。只有把這三點結(jié)合起來，落到實處，《弟子規(guī)》才能真正發(fā)揮其德育價值，幫助大學(xué)生更好地成長。

綜上所述，《弟子規(guī)》的德育思想值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。大學(xué)生力行《弟子規(guī)》，對自身、家庭、人際關(guān)系、乃至融入社會都有積極影響。當(dāng)然，《弟子規(guī)》的思想也有一定局限性，我們要去其糟粕，取其精華，以發(fā)揮其在道德教育方面的積極作用。

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