試論近現代中華民族精神的演變

摘要：《中國近現代史綱要》（以下簡稱《綱要》）是一部進行愛國主義教育、塑造中華民族精神最豐富最生動的教材之一，它記載了中華民族一百多年來從屈辱與苦難走向光榮與輝煌的發展歷程，成為中華民族發展史上最為輝煌的一頁。本文擬結合《綱要》課的教育教學，就近現代中華民族精神的演變做探討，以培養青年大學生的民族自尊心、自豪感，激發他們對偉大祖國的忠誠、熱愛和高度的責任心。

關鍵詞：民族精神；演變；中國近現代史綱要

中圖分類號：K2 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2012）18-0147-02

《中國近現代史綱要》課作為一門思想政治理論課程，主要是講授中國近代以來抵御外來侵略、爭取民族獨立、推翻反動統治、實現人民解放的歷史，以幫助廣大青年學生“培養國家和民族認同感，培育愛國主義和民族精神”[1]。由此可見，培養大學生的民族精神是開設《綱要》課的主要目的之一。

民族精神是一個民族賴以生存和發展的強大的精神支撐，是一個民族生命力、創造力和凝聚力的核心。中華民族精神是經過長期社會實踐形成的一種價值觀念，從1840年的鴉片戰爭到1949年新中國成立再到改革開放以后的這三十多年里，在中國大地上出現了一大批為了救亡圖存、振興中華、探索中國特色社會主義道路的仁人志士、革命先烈以及為社會主義事業嘔心瀝血的設計者和建設者。這些人身上共同體現了一種以愛國主義為核心，團結統一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的中華民族精神。正是在這種民族精神鼓舞和感召下，不屈不撓的中國人民擺脫了封建統治，翻身做了主人，走上了社會主義康莊大道，使中華民族得以復興并蔚然屹立于世界民族之林。縱觀《綱要》課的教學體例設計，它正是通過上、中、下三編，既三個歷史階段來呈現中華民族精神的演變?，F結合《綱要》課的教學體例，就近現代中華民族精神的演變試做探討。

一、從鴉片戰爭到五四運動前，中華民族反抗帝國主義殖民侵略的救亡圖存運動

1840年英國發動鴉片戰爭，用“堅船利炮”打開了中國的大門之后，帝國主義列強隨之蜂擁而至，通過割地、賠款、開埠通商等對中國蠶食鯨吞，中國被強瓜分得四分五裂，清政府也淪為西方列強的附庸，被迫走上半殖民地半封建的道路。也正是這種日益加深的民族危機，“喚起吾國四千年之大夢”[2]。中國人民舉起愛國主義的旗幟，開展反對外來侵略、維護祖國的獨立，挽救日益加深的民族危機的斗爭，如三元里抗英斗爭、太平天國運動、義和團運動，資產階級革命派的武裝起義和改良派的戊戌變法等，并提出了一系列愛國、救國主張，如被稱為“開眼看世界”第一人的林則徐提出了“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的著名詩句，魏源在《海國圖志》中倡導“師夷長技以制夷”，太平天國農民起義中呼喊的“斬邪留正”，馮桂芬的“采西學”“制洋器”，洋務派的“自強”“求富”運動，梁啟超領導維新運動，要改變清王朝的君主專制制度，實行君主立憲。辛亥革命結束了長達兩千年之久的君主專制制度，使民主共和的觀念深入人心，促進了中華民族的覺醒。近代中國偉大的民主革命先行者孫中山在興中會創立之時，就明確指出：“是會之設，專為振興中華”[3]。從此，“振興中華”這一口號在中華大地不脛而走，它也促使了新文化運動的興起。以上這些都體現了社會各階層希望學習西方先進的政治制度和經濟技術，來抵御外國侵略，維護民族獨立的愿望，這是愛國主義民族精神的體現。這樣的反帝愛國運動成為近代中國社會發展的重要推動力，同時也是近代中國沒有完全淪為殖民地國家的原因之一。

二、從五四運動到新中國成立，中華民族探求救國真理的爭取民族獨立和人民解放運動

隨著中國半殖民地半封建社會的形成和不斷加深，為了挽救民族危機，中國的農民階級、地主階級和資產階級都在積極探索民族獨立國家富強的道路，但由于各自的局限性，都不可能使中國走上民族獨立和人民解放的道路，中國的革命呼喚先進的階級和政黨的領導。1917年俄國爆發十月革命，在全世界第一個建立了社會主義國家，馬克思主義也隨之在中國傳播開來。1919年爆發的“五四運動”是徹底反對帝國主義、封建主義的愛國運動，它對中國人民尤其是愛國青年的中華民族精神的升華起了巨大的推動作用。中國一批批進步青年如李大釗、陳獨秀等人，為拯救民族危亡，自覺接受了馬克思主義。1921年，在馬克思列寧主義同中國工人運動相結合的進程中，中國共產黨應運而生。中國共產黨肩負起歷史的使命，把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合，走出了一條農村包圍城市、武裝奪取政權的中國革命道路。從此，中國革命有了正確前進方向和強大的精神動力。

從1931年“九一八”事變到1937年的“七七事變”，中華民族與日本帝國主義的矛盾成為社會的主要矛盾，“我國家我民族已處在千鈞一發的生死關頭?？谷談t生，不抗日則死，抗日救國，已成為每個同胞的神圣天職。”[4]在中華民族面臨生死存亡的緊要關頭，中國共產黨高舉抗日的旗幟，號召工農紅軍和被壓迫民眾以民族革命戰爭驅逐日本帝國主義，工農商學兵各界民眾團體和知名人士紛紛加入抗日浪潮中，開展聲勢浩大的抗日民族戰爭。中國共產黨更從民族大義出發，順應時代的要求，適時地提出了建立抗日民族統一戰線的主張，先后促成兩次國共合作，從而保證了抗戰的最后勝利。中華民族精神在全民抗戰的過程中得到了最高的升華。在這一時期張學良、楊虎城發動的“西安事變”，要求蔣介石一致對外，體現了以挽救國家民族危亡為己任的愛國主義精神。無數共產黨人和仁人志士如左權、楊靖宇、馬占山、趙尚志、董存瑞、徐向陽、邱少云等以愛國主義信念為支撐，以他們的勇敢、智慧和忠誠奮起抗日，體現了共產黨勇于犧牲、不屈不撓、與敵人血戰到底的精神，也體現了各族人民視祖國利益高于一切，為了國家和民族的利益忘我犧牲的精神。這種精神貫穿在抗日戰爭的全過程，是中華民族抵御和戰勝日本侵略者最重要、最堅定的精神支撐?？谷諔馉巹倮?，毛澤東、鄧小平等依靠群眾、發展群眾，推翻了國民黨的反動統治，取得革命的勝利，建立了中華人民共和國，結束了鴉片戰爭以來中國的半殖民地半封建社會，結束了兩千多年的封建專制制度，結束了帝國主義、封建統治者對廣大勞動人民的壓迫和奴役，中國人民真正實現了當家做主。

三、新中國成立以來，中華民族探索社會主義道路的輝煌征程

新中國成立之初，黨領導中國人民進行社會主義“三大改造”，1953年制定了過渡時期總路線，1956年社會主義改造基本完成標志著我國社會主義制度得以確立。1957年的社會主義建設總路線，忽視了經濟發展的客觀規律，導致了“大躍進”和人民公社化運動的“左”的錯誤，使社會主義建設遭受嚴重挫折。十年文化大革命，給中華民族帶來了嚴重災難。1978年十一屆三中全會全面糾正“文化大革命”中及其以前的“左”傾錯誤，堅決批判了“兩個凡是”的錯誤方針，高度評價了關于真理標準問題的討論，確定了解放思想、實事求是的指導方針，果斷停止使用“以階級斗爭為綱”的口號，把黨和國家工作中心轉移到經濟建設上，標志著中國共產黨人在新的時代條件下的偉大覺醒。因此，新中國成立以來特別是改革開放以來，中國人民的面貌、社會主義中國的面貌、中國共產黨的面貌均發生了歷史性變化。與此同時，中國共產黨領導人民在社會主義建設和改革實踐中，創造和培育出與時代特征和社會發展要求相契合的雷鋒精神、大慶精神、“兩彈一星”精神、紅旗渠精神、抗洪精神、抗擊非典精神、載人航天精神、抗震救災精神、北京奧運精神等，使愛國主義民族精神得到前所未有的發揚光大。近年來，正是在中華民族精神的激勵和感召下，海內外中華兒女萬眾一心，眾志成城，經受住拉薩“3.14”事件、“5.12”汶川地震災害以及烏魯木齊“7.5”事件巨大考驗，成功舉辦北京奧運會、上海世博會，創造了無與倫比的業績，贏得了世界人民的尊重和盛贊。

我們今天講的民族精神具有鮮明的時代特征，與狹隘的民族主義有著本質的區別。那種主張民族壓迫和民族分裂的民族主義，是違背歷史發展趨勢、阻礙社會進步的。從歷史上看，新疆、西藏等邊疆地區的分裂與反分裂斗爭雖然在不同階段有不同的表現形式，但一刻都未停止過。特別是進入20世紀90年代，隨著國際形勢發生重大變化，東歐劇變和蘇聯解體，西方敵對勢力把“和平演變”的矛頭重點指向我國，加緊推進“西化”、“分化”和遏制戰略，他們公開支持和操縱針對新疆、西藏的分裂活動，極力挑起事端，煽動民族對立、民族仇視，制造動亂，對我國的國家安全和新疆社會穩定產生了負面影響。民族分裂主義的本質是反對黨領導的社會主義制度，分裂國家，破壞各族人民的大團結。我們與民族分裂主義的斗爭，是一百多年來中國人民同帝國主義侵略勢力分裂中國的圖謀進行斗爭的繼續，是一場捍衛祖國統一、維護民族團結的你死我活的政治斗爭，沒有任何調和的余地。因此，我們要通過《綱要》這門課，從歷史的視角，思想政治教育的高度，從深層次澄清和消除學生各種模糊觀念、錯誤認識，充分認清分裂與反分裂斗爭的長期性、復雜性和尖銳性，在維護祖國統一、反對民族分裂這一大是大非問題上進一步統一思想、提高認識，大大增強政治鑒別力和思想免疫力。

“國家興亡，匹夫有責”，當代大學生要認真學好《綱要》課，把握其精神實質和內涵，繼承和發揚愛國主義的優良傳統，弘揚中華民族精神，積極投身于中國特色社會主義現代化建設事業中去，把中華民族復興偉業事業繼續推向前進。

參考文獻：

[1]沙建孫.關于《中國近現代史綱要》教材的解讀[J].清華大學學報:哲學社會科學版，2006(增2).

[2]梁啟超.戊戌政變記[G]//飲冰室合集.北京：中華書局，1989：113.

[3]中國社科院近代史所，等，編.孫中山全集：第1卷[M].北京：中華書局，1981：19.

[4]中共中央文件選集：第10冊[M].北京：中共中央黨校出版社，1991：519.