幼專生思想現狀的調查分析

摘要：德育是需要智慧的工作，對幼專生思想現狀的研究是創新德育方式方法，提高德育實效性的切入點。從幼專生生存的社會背景和幼專生群體的特殊性分析了當今幼專生的特點，并從幼專生的人生觀、學習觀、政治觀、道德觀、心理傾向方面對其思想現狀進行了深入剖析。

關鍵詞：幼專生；特點；思想現狀

中圖分類號：G631 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2012）18-0289-02

德育是我們時代的當務之急，但德育又是一個千古難題。德育是一個需要智慧，也呼喚智慧的教育領域。創新德育方式方法是提高幼專生德育工作實效性的有效途徑。而對幼專生思想現狀的研究是創新德育方式方法、提高德育實效性的切入點。

一、幼專生的特點

（一）幼專生生存的社會背景

現在的幼專生可以說是經歷陣痛，夾縫中生存的一代。時代轉換、社會轉型、體制轉軌等都使如今的幼專生面對沖突和困惑。

1.時代轉換使幼專生面臨著物我和人我的沖突

20世紀是一個物質文明高度發達，精神文明或人文精神嚴重滑坡的世紀。人們享受著前所未有的物質生活的繁榮與舒適。從中得到輕松的娛樂和充分的宣泄。同時，過度的物質誘惑導致一些人精神價值的消解甚至喪失。現在的幼專生恰好是生于20世紀的一代，在其生長的過程中無不處在物的影響之中，因此，更加關注自身的物質生活的滿足，即物我。

21世紀是人的世紀。全世界的目光都投向了對人的思想道德素質的提升上來。早在十年前聯合國教科文組織在北京召開的面向21世紀教育國際研討會的圓桌會議報告中就指出：當今迫切“需要回到具有關心特征的早期時代的價值觀”。其核心意思就是，我們要注意人和動物的區別，人是要有一種精神追求的，這是人我的體現。現在的幼專生是跨世紀的一代，物我和人我的選擇使其面臨著沖突和困惑。

2.社會轉型帶來多元價值的沖突

當前我國正經歷從傳統型社會向現代型社會的轉變和過渡。即由主要以“人的依賴關系”為主要特征的社會向主要“以物的依賴性為基礎的人的獨立性”社會轉變和過渡。這種轉變和過渡表現在經濟、政治和社會關系等各方面。其顯著特征是現代型社會越來越注重個人的獨立自由，即個性的張揚。

人是社會的人。人生活在一個充滿價值的世界上，人的每一活動都包含著價值追求。因而，社會轉型必然帶來人的價值觀的轉變。但價值觀又具有相對的穩定性。所以，在社會轉型時期，價值觀具有“多元并存，新舊交替”的特點，呈現出一幅“激蕩的價值觀念世界”圖景，在這幅圖景中既有舊的、傳統的、保守的價值觀念的頑強沿襲及其對確立新的價值觀念的阻礙，又有新的、先進的價值觀伴隨著社會結構的整體轉型過程富有生機地成長，還有價值真空。

3.體制轉軌帶來的競爭空前激烈

體制轉軌使幼專生的競爭環境更加激烈。一是社會主義市場經濟體制的初步建立，加入世界貿易組織，參與世界性的、國際范圍內的競爭。二是教育體制的改革使高校畢業生數不斷增長，幼專生自身學歷的不足，加之人們對幼兒教師的偏見，使幼專生出現生存困惑。三是人事體制的改革使幼專生失去了鐵飯碗，要自主擇業、競爭上崗。同時，非師院校畢業的學生可以通過考試獲取教師資格，成為教師。

（二）幼專生群體的特殊性

幼專生除了具有青少年期學生心理變化激烈，思維活躍等方面的共同特點外，與同一年齡段的高中生、大學生相比又具有自身的特殊性。

1.學生來源的特殊性

從農村學生和城市學生的對比上看，比例數是五分之三。來自于農村的學生，通常生活只能保證溫飽，家里的子女較多，比較能吃苦，他們渴望物質生活的富裕，但又表現為對城里學生的不屑一顧。而城里的學生，生活較富裕，家里就這么一個孩子，比較嬌慣，他們無法理解農村孩子的簡樸和踏實，認為那是俗氣的代表。

從入學的成績看，一般是成績較低，低的甚至是以個位數進入幼專學習，個別的高分學生是因家庭困難不得已進入幼專學習。近年來隨著高校的擴招，學校為了能生存下去，只能降低自身價碼。錄取的學生很多是在初中時學習一塌糊涂，被認為是“差生”的學生。這些學生都有過這樣的經歷，或者被教師請出教室，或者被要求轉學，或者逃學，等等。

從性別構成上看，男女生的比例是一比四十。幼專生的女生比男生多很多。在女孩子比較集中的地方，相同氣質類型的學生之間易產生心理和性格上的沖突。她們之間易產生心理矛盾，如心胸狹隘、個性較強、遇事愛計較等。

2.家庭狀況的特殊性

幼專生父母的職業是農民的居多，知識分子或干部的少，占不到百分之七的比例；幼專生父母中最高文化程度是高中的占百分之六十的比例，研究生或大學的少，占不到百分之七的比例；幼專生父母在家常見的行為看電視的多，占百分之五十，而看書的少，占百分之十的比例；幼專生中獨生子女的比例是百分之二十八；幼專生的家庭類型有一半是民主型的，放任型和溺愛型的少，占百分之十五。

3.角色定位上的特殊性

幼專生從進入師范學校學習的那一刻起，就已經對其未來的職業作出了選擇。盡管他們進入幼專學校學習的目的是不同的，有的為了工作、有的為了學習、有的是受環境所迫、有的是受父母所迫等等，但最終的職業定向大多數是成為一名光榮的幼兒教師，除一少部分有幸繼續深造。

而教師作為專業技術人員，所從事的勞動是特殊的，是社會生活的特殊領域。教師勞動的對象，既不是無生命的自然物，也不是一般的動物或植物，而是有思想、有感情、有理性、有個性的活生生的人；教師勞動的目的是把青少年培養成為德智體美全面發展的人，教師在勞動過程中，既要教書，又要育人，既要發展學生的智力和能力，更要培養學生正確的世界觀、人生觀、價值觀、道德觀；教師所使用的工具除了教材、教學設備等輔助工具外，主要是教師的個性，包括教師個人的思想、品德、情感、意志、世界觀、人生觀、價值觀等；教師勞動的結果是產生具有一定科學文化知識和形成一定思想品德的人才。從以上的分析，我們不難看出，教師勞動的各個環節都與教師的道德素質密切相關，教師職業道德在教師勞動中占有重要的地位。沒有教師職業道德，便不會有有效的教師勞動和整個教育勞動。

4.學習環境的特殊性

幼專生在此階段的學習，和初中、高中相比具有很大的不同。初中階段的學習完全是教師牽著學生走，而大專更多地強調學生的自主性，獨立學習。高中階段的學習，面臨著是巨大的升學壓力，而幼專生根本不存在升學的問題。

二、幼專生思想現狀分析

通過以上對幼專生生存的社會背景和群體特殊性的分析，我們進一步透視他們的思想現狀。

（一）幼專生在學習觀上表現為好學上進和厭學并存的特點

很多的幼專生深知學習的機會來之不易，能積極學習。例如，報考本科的學生達到百分之三十九；參加英語和計算機考級的人數不斷增加；治學風范嚴謹。

但厭學現象也很嚴重，且隨年級降低呈上升趨勢。例如，學生的補考率有所上升，從07級的2%上升到11級的3%；學生曠課的現象屢禁不止，據不完全統計一個月學生總曠課節數509節，超過10節課以上的學生有32人，缺30節以上的學生數11人，曠課節數最多達43節；上課狀態不佳。

（二）幼專生的人生觀比較模糊

幼專生往往把個人的理想看得太重，將自己的人生價值估計得較高。但現實生活中的許多不正常的現象，如腐敗、西方的人文主義思想等又使得他們感到價值無法實現，進而又覺得“人的本質是自私的”。例如，有一半的學生認為，人活著是為了一種精神追求，可有一半的學生認為一個人的價值取決于金錢的多少，至于如何實現價值那是不知道的。

（三）幼專生政治觀方面表現為理論和實踐的差異性

幼專生一方面表現出較強的民族意識和較高的愛國熱情。在維護國家主權獨立、領土完整和祖國統一等問題上有很高的認同感。例如，堅決反對臺獨、關心國家的法律建設，對和青少年有關的法律了解得很多。另一方面表現出政治敏銳性不強，辨別是非能力弱，對有些問題認識不清。如，有三分之二的學生是偶爾收看收聽新聞，三分之一的根本不看不聽；還有的學生竟然不知道人民代表大會是干什么的；對于入黨的目的是什么的回答，有二分之一是為了增加就業砝碼，有15%的學生是為了湊熱鬧，滿足心理的需求。

（四）幼專生的道德觀體現為認識和行為的兩面性

在社會公德方面，幼專生在道德認識上要求較高。如100%的學生認為，人的重要的品質是誠實、自信、善良、進取；遇到老弱病殘的乘客要主動讓座；上車時要排隊。而在道德行為上又是另一景象。考試違紀時有發生、校園的椅子上布滿了腳印等。

在戀愛道德方面，幼專生的認識也是較高的。如，兩個人相處最重要的是彼此尊重，志同道合，人品放在第一位。但在實際行為中，卻表現為另一種情況。如，頻繁地更換對象、找個伴打發時間等。

（五）幼專生自我形象不健康，存在不良的心理傾向

自我形象健康的標志是心理上的健康，表現為自信等特征，反之就表現為自卑等不良心理的存在。隨著中國教育的不斷發展，幼專教育的優越性逐漸被淡漠，如今提起“幼專”，很多人表現為不屑一顧。因此，我們的幼專生沒有了往日的自豪，多了些自卑、焦慮、心理承受力差等不良傾向。如，逃避教育實踐、畏懼考試、沉迷網絡等。

可見，幼專生是活躍、敏感的群體，是充滿矛盾的群體，是需要教師多加指導的群體。只有提高幼專生的素質，增強其競爭力才能實現高素質、技能型專門人才的培養目標，實現德育工作的最終目的。