思想政治教育工作價值及實現途徑的哲學審視

摘要：思想政治教育工作是我國精神文明建設的首要內容，也是解決社會矛盾和問題的主要途徑之一。通過從馬克思主義人學角度審視當今中國的思想政治教育工作的價值，同時提出思想政治教育工作實現的基本途徑——人文關懷。

關鍵詞：思想政治教育；工作價值；人文關懷；實現途徑；哲學審視

中圖分類號：G621 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2012）18-0281-02

思想政治教育工作是我國精神文明建設的首要內容，也是解決社會矛盾和問題的主要途徑之一。中國共產黨的思想政治工作是以社會主義、共產主義思想體系教育人民，啟發人們的覺悟，提高人們認識世界和改造世界的能力，動員人們為實現當前和長遠的革命目標而奮斗的實踐活動。它不僅要解決人們的政治立場、政治觀點、政治行為等問題，還要解決人們的世界觀、人生觀、道德觀問題。在市場經濟的條件下，思想政治工作既非常重要，又很難做。本文從馬克思主義人學角度審視當今中國的思想政治教育工作的價值，同時提出思想政治教育工作實現的基本途徑——人文關懷。

一、思想政治教育工作價值的邏輯起點——自然人

價值是具有主體性的客觀關系，是一種以主體尺度為尺度的主客體關系。主體尺度就是價值尺度，它決定價值現象的本質特征。思想政治教育價值的主體可以分為社會主體和個體主體。依據價值主體不同，思想政治教育價值可分為思想政治教育社會價值和思想政治教育個體價值兩種形態。那么，思想政治教育的兩種價值形態之間是一種什么樣的關系？現實的個人為什么是思想政治教育價值研究的邏輯起點？從廣義上講，思想政治工作主要表現為一種具體的組織工作，主要職責是因時、因地、因勢對對象所采取的一種思想情感激勵，從而提高組織工作效率，它的目的指向是社會組織。從這個意義上講，維護社會組織內在思想意識的高認同率，是它的首要責任，當然，從終極意義上講，思想政治工作也是一門育人的學問，具有育人的功能與作用，是一種尊重人、理解人、肯人的價值，開掘人的潛能，發揮人的主觀能動性，給人以更多選擇和創造機會的人生哲學。

長期以來，人們都是把思想政治教育看做社會存在的一個單項，看做社會的一種存在方式，著眼于思想政治教育與社會大系統和其他子系統之間的聯系。通過研究思想政治教育對社會已經發生的作用來為思想政治教育存在的合法性尋找基礎。這種方法視角卻使我們看到思想政治教育實然與應然的矛盾。思想政治教育的實然存在使我們知道，思想政治教育面對的是具體的、現實的個人；思想政治教育的應然存在卻期望的是思想政治教育社會功能和社會價值的實現。這就必然把思想政治教育價值研究中作為價值主體的個人和社會的關系凸顯出來。人的發展離不開社會，人的本質屬性是其社會性。但是，人的發展還有其自身的規律，而且社會的需求又需要通過人的自身發展才能體現出來。馬克思說：“社會不是由個人所構成，而是表示這些個人彼此發生的那些聯系和關系的總和?！币虼?，從某種意義上說，社會并不是一種實體性存在，而是一種關系性存在。思想政治教育與社會的關系可以還原為與社會中個人的關系。思想政治教育社會價值的實現也不是直接的，而是經過現實的個人這個中介。在馬克思看來，個體是全部歷史活動得以展開的前提。思想政治教育從誕生的那一天起，不論其性質、目的、方法如何，都是以個體為最終的對象，現實的、活生生的個體生命活動是思想政治教育價值得以產生和賴以存在的前提。因此，思想政治教育價值的邏輯起點是現實的個人。

二、思想政治教育工作價值核心體現——個體價值的實現

思想政治教育不是一個客觀的“物質系統”，而是一個“人為系統”，其中滲透著人的活動，體現著人的目的需要和價值訴求。馬克思指出：“任何人如果不同時為了自己的某種需要和為了這種需要的器官而做事，他就什么也不能做?！币簿褪钦f，人的需要是人的實踐活動的內在要求和不竭動力。人們行動的最初動因源于人的需要，人們行動的最根本目的是為了滿足人不斷豐富、永無止境的需要。思想政治教育作為具有特定的目的性的實踐活動，而這種目的性則根源于人的本性和內在需要。從本源意義上來看，思想政治教育由原始社會的道德教育演變而來，而原始社會的道德教育起源于人們維持最基本的生活或者說更好地生活及發展的要求，因為當人們開始“意識”和意識到通過勞動可以維系個體和種群的生存與發展，這種“意識”明確地告訴他們這種勞動是需要相互依賴的，這就構成了大家共同遵守的準則。思想政治教育作為一種實踐活動，是為了調整人們之間的相互關系，求得個體利益和群體利益的滿足以及共同發展的需要而產生。人作為一種自然存在物，既受自然規律的支配，同時又有超越自然束縛的積極性和能動性。思想政治教育這種實踐活動是對人本身的改造，它發端于人更好地生存、提升自己、發展自己的需要。目的是需要的具體化和現實化，人的自我價值的實現、自我發展、自我提升是思想政治教育最本質的目的。

根據馬克思的論述，人的全面發展不單指體力和腦力的充分發展，而是指人的一切屬性的充分、自由和諧統一的發展。那么如何實現人的全面發展呢？馬克思主義經典作家一致認為，教育是實現人的全面發展的根本途徑。在這其中，精神的引導、道德的教育是其應有之義。思想政治教育作為實現人的思想轉化教育，作為深入人精神的教育，它不僅為人的全面發展指明了方向，引導著人們的精神成長，并且由于人的全面發展本身就包含有精神塑造、道德引導等內容，故而對人進行思想政治教育就是人的全面發展的必然要求。思想政治教育的目的是通過優秀文化的傳承、先進思想理念的弘揚、高尚道德精神的陶冶，提高人們認識世界改造世界的能力，使人不斷從被主客觀條件遮蔽的狀態中走向真理的澄明，從異化的束縛中走向自由，最終成為馬克思所設想的自由而全面發展的個人。

三、思想政治教育價值體現的基本途徑——人文關懷

我國傳統思想政治教育存在重物輕人、重社會輕個人、泛政治化、理想化。改革開放以后，德育理論界對現行德育傳統“無人”特征進行了反思和批判，如我國著名德育專家魯潔教授就指出，當前德育理論和實踐存在人學空場現象，即缺乏人文關懷。德育界開始重視對人性的關注和研究，思想政治教育需要人文關懷便越來越受到理論工作者的重視和關注。當前，我國非常重視思想政治教育工作，但是由于理念空泛、手段貧乏、效果不理想。

我認為要提升思想政治教育的效果，必須注入深情的人文關懷。“南風法則”對做好思想政治教育工作具有一定的借鑒意義?！澳巷L法則”起源于一個寓言故事：北風和南風比威力，看誰能把行人身上的大衣脫掉。北風使勁刮，行人卻把衣服越裹越緊；南風則徐徐吹動，風和日麗，行人覺得暖意十足，繼而脫掉了大衣。思想政治工作的對象是人，要做好思想工作，就必須先了解人、關心人，堅持以人為本，多給工作對象關心和呵護，多給予人情暖味，才能激發人的工作和生活熱情。寓言中的南風獲勝重要的原因就是以人為本，具有濃厚的人情味。

思想政治教育本質上是一種關心人、激勵人、提升人、尊重人的價值、調動人的積極性的社會性教育活動，具有廣泛而深厚的人文內涵，充分體現人文精神的價值取向。它關注個體生命的存在與發展，關注個體生命的尊嚴、意義與價值，注重對人的精神信念、道德人格的培養，重視對人的尊重和對人的主體性的高揚。思想政治教育的過程，實際上就是為人提供豐富的人文關懷的過程。

物質利益是人類全部活動的基礎，群眾的許多思想問題往往是由于切身利益所引起的，其中有相當一部分是由于實際問題沒有得到妥善解決而產生的，實際問題不解決，思想疙瘩就難以解開，離開群眾關心和急需解決的實際利益，一切說教都是空洞乏力的。思想政治工作只有與解決實際問題緊密結合起來才會有生命力。唯有此，才能達到對人自身及社會的認識理解和建構塑造，于個體就是樹立理想，堅定信念，陶冶情操，完善人格，提升境界，于社會就是確立共同的價值觀念、人性理念，建構人類共同的美好精神家。

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