高中政治課貫徹落實(shí)十七屆六中全會精神探究

摘要：黨的十七屆六中全會通過的《決定》對推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國作出重大戰(zhàn)略部署，這是我黨理論創(chuàng)新的最新成果。高中政治課教學(xué)要貫徹落實(shí)好全會精神，教師首先要在思想認(rèn)識上加以重視，然后在課堂教學(xué)中要注意相關(guān)理論問題的講解分析。

關(guān)鍵詞：十七屆六中全會；高中政治課；社會主義文化

中圖分類號：G633 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1002-2589（2012）18-0157-02

2011年10月15日至18日，黨的十七屆六中全會在北京隆重召開。這是我們黨在全面建設(shè)小康社會關(guān)鍵時(shí)期和文化改革發(fā)展重要階段召開的一次重要會議。全會審議通過的《中共中央關(guān)于深化文化體制改革推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》（以下簡稱《決定》），對我國堅(jiān)持中國特色社會主義文化發(fā)展道路，建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國作出了重大的戰(zhàn)略部署。《決定》是我黨理論創(chuàng)新的最新成果，也是當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期指導(dǎo)我國文化改革發(fā)展的綱領(lǐng)性文件。

高中政治課是一門對學(xué)生進(jìn)行馬克思主義理論教育的課程，它肩負(fù)著宣傳黨的政策方針，培養(yǎng)合格的社會主義事業(yè)接班人的神圣使命。《普通高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》明確指出，高中思想政治課要與時(shí)事政策教育相互補(bǔ)充，與高中相關(guān)科目的教學(xué)和其他德育工作相互配合，共同完成思想政治教育的任務(wù)。由此可見，認(rèn)真貫徹落實(shí)十七屆六中全會精神，及時(shí)有效地讓全會精神進(jìn)教材進(jìn)課堂進(jìn)高中生頭腦，是高中政治課發(fā)揮其應(yīng)有作用的必然要求，也是當(dāng)前廣大高中政治課教師應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的重大職責(zé)。高校政治課教學(xué)中有專門的形勢與政策課，而高中階段無此單獨(dú)的課程設(shè)置。以下筆者結(jié)合多年的高校和中學(xué)政治課教學(xué)經(jīng)歷，談?wù)勅绾卧诟咧姓握n教學(xué)中貫徹落實(shí)好這一全會精神。

一、思想認(rèn)識上，加強(qiáng)對政治課教學(xué)貫徹落實(shí)《決定》精神的重要性和必要性認(rèn)識

這次會議專門研究討論社會主義文化的改革發(fā)展和文化建設(shè)問題，《決定》作為我國文化改革發(fā)展的新的行動綱領(lǐng)，充分表明了我黨高度的文化自覺和文化自信。要貫徹落實(shí)好全會精神，首先要在思想認(rèn)識上加以重視。

（一）根據(jù)高中生的認(rèn)知特點(diǎn)和認(rèn)知需求，很有必要在課堂教學(xué)中貫徹落實(shí)《決定》精神

高中生年齡普遍在16-18歲左右，正處在人生的十字路上，是世界觀人生觀價(jià)值觀形成的重要時(shí)期，他們代表著祖國的未來，體現(xiàn)著國家和人民的希望。他們從半幼稚、半成熟逐漸地趨向成熟，認(rèn)知活動的自覺性明顯增強(qiáng)，思維的批判性、獨(dú)立性也顯著增強(qiáng)。他們渴望認(rèn)知社會，渴望融入社會。當(dāng)前，隨著互聯(lián)網(wǎng)的廣泛應(yīng)用和社會建設(shè)的不斷推進(jìn)，他們也不再是“兩耳不聞窗外事”的讀書郎，無不受到外界信息和社會的影響和作用。一些西方大國利用其廣播、電視、互聯(lián)網(wǎng)等各種媒體和各種形式對我國進(jìn)行文化滲透，高中生也就不可避免地受到多元文化、外來文化的沖擊和影響。因此，高中生容易成為敵對勢力對我國進(jìn)行西化和分化活動的重點(diǎn)對象。要想在這場沒有硝煙的戰(zhàn)爭中取勝，就必須要讓社會主義主流價(jià)值和思想武裝學(xué)生的頭腦，讓馬克思主義中國化的最新成果進(jìn)入學(xué)校課堂；必須在高中政治課教學(xué)中與時(shí)俱進(jìn)地滲透黨和國家的方針政策，讓政治課發(fā)揮其應(yīng)有的思想政治教育功能?？梢?，從這個(gè)意義上講，教師很有必要把全會精神貫徹落實(shí)到高中政治課教育教學(xué)中，讓學(xué)生及時(shí)了解《決定》精神。

（二）學(xué)科特點(diǎn)和高考的需要也應(yīng)當(dāng)在教學(xué)中貫徹落實(shí)《決定》精神

政治課是一門兼有理論性、政策性、現(xiàn)實(shí)性的學(xué)科，這不僅要求我們的政治課教材要不斷地與時(shí)俱進(jìn)（但現(xiàn)實(shí)卻往往是教材相對滯后，教材沒有跟得上形勢的發(fā)展），更要求教師在上課時(shí)要運(yùn)用和挖掘時(shí)事政治來論證書本上的抽象理論。在當(dāng)前高考制度沒有根本性改變的大環(huán)境中，分?jǐn)?shù)仍然是考評學(xué)生和老師的重要標(biāo)準(zhǔn)。高考?xì)v來不回避時(shí)政熱點(diǎn)和社會焦點(diǎn)問題，縱觀近幾年的高考文綜試卷，試題常常引用最新的時(shí)政材料，創(chuàng)設(shè)新的問題情境，落腳點(diǎn)仍是對基本理論的認(rèn)知、理解和綜合運(yùn)用。這就要求學(xué)生不僅要理解和掌握教材基本理論，也要關(guān)注黨和國家的政策方針及社會熱點(diǎn)問題。因此，高中政治課教學(xué)貫徹落實(shí)《決定》精神是很有必要的，也是非常重要的。

二、在課堂教學(xué)中，教師應(yīng)注意以下內(nèi)容的講解分析

（一）文化的內(nèi)涵問題

由于高中生的馬克思主義理論素養(yǎng)還不高，很多學(xué)生可能認(rèn)為《決定》的理論性太強(qiáng)，難于理解，覺得《決定》與自己不大相干。十七屆六中全會以文化改革、發(fā)展和建設(shè)為主要議題，在課堂教學(xué)中要貫徹落實(shí)全會精神，教師首先要讓學(xué)生了解和掌握文化的內(nèi)涵。關(guān)于“文化”，人們很難達(dá)成共識，難以準(zhǔn)確界定，其內(nèi)涵十分豐富，外延比較寬泛。一般來講，人們在使用“文化”這個(gè)概念時(shí)，有廣義文化和狹義文化之分。廣義的“文化”，又稱“大文化”，是“人類在處理人和世界關(guān)系中所采取的精神活動與實(shí)踐活動的方式及其所創(chuàng)造出來的物質(zhì)和精神成果的總和，是活動方式與活動成果的辯證統(tǒng)一”[1]。由此可見，廣義的“文化”指人類在改造客觀世界過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)成果和精神成果的總和。狹義的“文化”，又稱“小文化”，其排除人類社會生活中關(guān)于物質(zhì)創(chuàng)造活動及其結(jié)果的部分，側(cè)重于精神創(chuàng)造活動及其結(jié)果。也就是講，狹義的“文化”指人類在改造客觀世界過程中所創(chuàng)造的精神成果的總和。毛澤東在論及新民主主義文化時(shí)就指出：“一定的文化（當(dāng)做觀念形態(tài)的文化）是一定社會經(jīng)濟(jì)和政治的反映，又給予偉大影響和作用于一定社會的政治和經(jīng)濟(jì)?！盵2]這里的“文化”指的就是狹義的文化。狹義的“文化”可分為兩個(gè)部分。一是文化建設(shè)，包括教育、科學(xué)、新聞出版、廣播電視、互聯(lián)網(wǎng)、衛(wèi)生、體育、圖書館等各項(xiàng)事業(yè)；二是思想建設(shè)和道德建設(shè)。所以從這個(gè)意義上講，全會通過的這一《決定》與社會的每個(gè)成員都息息相關(guān)，當(dāng)然也包括高中生?！稕Q定》從中國特色社會主義事業(yè)總體布局出發(fā)把握文化范疇，重點(diǎn)研究部署與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、社會建設(shè)相對應(yīng)的文化建設(shè)。對教育、科技、體育等領(lǐng)域，在與文化建設(shè)直接相關(guān)的問題上也有所涉及。推進(jìn)文化改革發(fā)展包括很多方面，每個(gè)方面都涉及很多任務(wù)，《決定》對這些任務(wù)既作出全面部署也注重突出重點(diǎn)?！稕Q定》中提到的文化應(yīng)該指的是狹義的“文化”。

（二）文化軟實(shí)力問題

“軟實(shí)力”是近年來風(fēng)靡國際關(guān)系領(lǐng)域的熱門詞，是美國著名的戰(zhàn)略家約瑟夫·奈于上世紀(jì)90年代首先提出的。他認(rèn)為軟實(shí)力就是“通過吸引別人而不是強(qiáng)制他們來達(dá)到你想要達(dá)到目的的能力”。他強(qiáng)調(diào)：一個(gè)國家的綜合國力不僅包括由經(jīng)濟(jì)、科技、軍事等表現(xiàn)出來的“硬實(shí)力”，而且也包括文化、教育、意識形態(tài)、政治價(jià)值觀、國民素養(yǎng)的影響力所體現(xiàn)出來的“軟實(shí)力”[3]。文化軟實(shí)力外延寬泛，現(xiàn)任中央書記處書記，中央政策研究室主任王滬寧在1993年就在《復(fù)旦學(xué)報(bào)》上發(fā)表文章《作為國家實(shí)力的文化：軟實(shí)力》，這是中國學(xué)者第一次就軟實(shí)力問題發(fā)表自己的觀點(diǎn)?！叭绻覀儼盐幕斫鉃槿祟愐磺芯窕顒蛹捌浣Y(jié)果的總和”的話，那么文化軟實(shí)力概念的外延即包括政治、外交、意識形態(tài)、價(jià)值體系，又包括哲學(xué)、法律、語言、宗教、藝術(shù)等等。所有這些所產(chǎn)生的綜合影響力就構(gòu)成了一個(gè)國家的“文化軟實(shí)力”[4]。2009年12月舉行的“中國文化軟實(shí)力研究學(xué)術(shù)研討會”上，中國社科院副院長李慎明認(rèn)為，文化軟實(shí)力是綜合國力和國際競爭力的重要組成部分，主要是指在社會文化領(lǐng)域中具有精神感召力、社會凝聚力、價(jià)值吸引力、思想影響力等文化資源。通過以上講解和分析，學(xué)生就初步了解了文化軟實(shí)力問題。

（三）社會主義核心價(jià)值體系教育問題

《決定》指出：“社會主義核心價(jià)值體系是興國之魂，是社會主義先進(jìn)文化的精髓，決定著中國特色社會主義發(fā)展方向……把社會主義核心價(jià)值體系融入國民教育、精神文明建設(shè)和黨的建設(shè)全過程。”社會主義核心價(jià)值體系是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，其基本內(nèi)容概括為“馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會主義榮辱觀”。我們要切實(shí)以社會主義核心價(jià)值體系為統(tǒng)領(lǐng)，實(shí)現(xiàn)核心價(jià)值體系教育與高中政治課的有機(jī)結(jié)合，加強(qiáng)高中生思想政治教育，努力讓當(dāng)代高中生成為核心價(jià)值體系的堅(jiān)定信仰者、積極傳播者和踐行者。

首先，教師可根據(jù)高中政治課經(jīng)濟(jì)學(xué)、哲學(xué)和政治學(xué)內(nèi)容，將核心價(jià)值體系教育貫穿于政治課課堂教學(xué)中。比如講貨幣時(shí)，可強(qiáng)調(diào)樹立正確的金錢觀，對于金錢要取之有道，用之有度，反對拜金主義、享樂主義；講市場經(jīng)濟(jì)的一般特征——平等性、競爭性、法制性、開放性時(shí)，要強(qiáng)調(diào)市場交易的公平和誠信原則。這樣，學(xué)生在學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)知識的同時(shí)潛移默化地接受價(jià)值觀和道德觀教育，將學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)知識與社會主義榮辱觀教育有機(jī)結(jié)合。再比如，教師講物質(zhì)與意識兩者之間的關(guān)系時(shí)，物質(zhì)決定意識，要一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是；同時(shí)意識又反作用于物質(zhì)，要重視正確意識的巨大作用，強(qiáng)調(diào)精神的力量。教師可聯(lián)系《決定》里提出的要弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。這樣，教師既傳授了哲學(xué)知識又對學(xué)生進(jìn)行了民族精神和時(shí)代精神教育。

其次，教師可把社會主義核心價(jià)值體系教育與校園文化建設(shè)結(jié)合起來。學(xué)校要充分發(fā)揮校園文化的熏陶感染作用，重視文化育人功能。通過征文、演講、辯論、講座、主題班會、國旗下的講話等形式，開展形式多樣的核心價(jià)值體系教育活動。政治課教師要鼓勵(lì)學(xué)生多參加此類相關(guān)活動，讓豐富多彩的校園文化活動作為核心價(jià)值體系教育的有效載體。

最后，如果時(shí)間和條件允許，教師可安排思政課校外道德實(shí)踐活動。比如組織學(xué)生到偏遠(yuǎn)的山區(qū)和鄉(xiāng)村、紅色景點(diǎn)、革命根據(jù)地參觀學(xué)習(xí)；到敬老院打掃清潔、慰問老人等活動，以此獲得教材理論知識的直接感性認(rèn)知。這樣不僅可以大大增強(qiáng)思政課教育教學(xué)的吸引力和感召力，還可以讓學(xué)生養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)和意志品質(zhì)，增強(qiáng)社會責(zé)任感。

參考文獻(xiàn)：

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[2]毛澤東選集：第2卷[M].北京：人民出版社，1991：663-664.

[3]約瑟夫·奈.硬權(quán)力與軟權(quán)力[M].北京：北京大學(xué)出版社，2005.

[4]王滬寧.作為國家實(shí)力的文化：軟實(shí)力[J].復(fù)旦學(xué)報(bào)，1993，（3）.