機遇.挑戰(zhàn).應對:后危機時代之馬克思主義時代化

摘 要：后金融危機時代，世界呈現(xiàn)大發(fā)展大變革大調(diào)整的態(tài)勢。在此背景下，馬克思主義時代化境遇兩岸形成了鮮明的對比——此岸（機遇），內(nèi)生力、輿論力與外哺力共生；彼岸（挑戰(zhàn)），內(nèi)礙力與外損力共存。歷史經(jīng)驗告訴我們：只有善于抓住機遇、勇于應對挑戰(zhàn)，找到并利用好境遇兩岸的勢差，才能順勢彰顯馬克思主義的時代魅力與世界魄力。

關鍵詞：后金融危機時代；馬克思主義時代化；機遇與挑戰(zhàn)

中圖分類號：A81 文獻編碼：A 文章編號：1004-1494（2012）01-0026-05

回顧世界史上資本主義危機與國際共運的演進圖景，我們不難發(fā)現(xiàn)：資本主義危機周期性爆發(fā)再三證明了馬克思主義并未過時，仍是指導我們時代前行的不竭力量，正如存在主義大師薩特所言：“馬克思主義非但沒有衰竭，而且還十分年輕……它是不可超越的，因為產(chǎn)生它的情勢還沒有被超越”[1]。后金融危機時代，世界進入了一個大發(fā)展、大變革、大調(diào)整的時期。如何做到讓這一偉大理論既能不斷解決我們發(fā)展所遇到的時代問題，又能讓其充分彰顯世界意義呢？不妨從研判馬克思主義時代化境遇兩岸“真實存在”（機遇與挑戰(zhàn)）入手，找到“此岸與彼岸”之間的勢差，“順勢”推進馬克思主義的時代契合。

一、機遇：內(nèi)生力、輿論力與外哺力共生

（一）馬克思主義時代化內(nèi)生力：中國經(jīng)濟率先走上復蘇之路

內(nèi)生力指一個國家或地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展內(nèi)部實力和主觀能動性……自力更生、自主創(chuàng)新、自行投資、自我發(fā)展的能力 [2]。馬克思主義時代化內(nèi)生力，就是其能挑起反映時代氣息和解答時代問題重擔的經(jīng)濟自我發(fā)展實力與主動性。21世紀之初爆發(fā)的國際金融危機撼動了全球經(jīng)濟發(fā)展根基，中國也未能獨善其身，但中國卻能率先走出危機泥淖并實現(xiàn)可喜增長，成為后金融危機時代世界經(jīng)濟發(fā)展史上的一道“獨特的風景線”。根據(jù)國際貨幣基金組織（IMF）公布的數(shù)據(jù)，2009年，在世界經(jīng)濟整體負增長0.8%、發(fā)達國家負增長3.2%、美國負增長2.5%的情況下，中國保持了8.7%的經(jīng)濟增長率，GDP占世界的比重上升到8.5%[3]，2010年又取得了GDP同比增長10.3%的佳績。因此講中國經(jīng)濟率先實現(xiàn)復蘇是完全符合事實的。僅此一點，這足以建構馬克思主義推動時代發(fā)展的內(nèi)生力，正如馬克思在《〈政治經(jīng)濟學批判〉序言中》所言，“人們在自己生活的社會生產(chǎn)中發(fā)生一定的、必然的、不以他們的意志為轉(zhuǎn)移的關系，即同他們的物質(zhì)生產(chǎn)力的一定發(fā)展階段相適合的生產(chǎn)關系。這些生產(chǎn)關系的總和構成社會的經(jīng)濟結構，即有法律的和政治的上層建筑豎立其上并有一定的社會意識形式與之相適應的現(xiàn)實基礎”[4]。恩格斯也說：“每一歷史時代主要的經(jīng)濟生產(chǎn)方式和交換方式以及必然由此產(chǎn)生的社會結構，是該時代政治的和精神的歷史所賴以確立的基礎”[5]257。不難看出，馬克思、恩格斯在這里所講的“現(xiàn)實基礎”就是指經(jīng)濟基礎，并要求包括意識形態(tài)在內(nèi)的上層建筑“豎立其上”。進入后金融危機時代，中國經(jīng)濟沒有出現(xiàn)大幅度滑坡，相反能夠穩(wěn)步爬坡就是馬克思主義時代化的“共同基礎”，也就是前文所論及到的經(jīng)濟自我發(fā)展的實力，即內(nèi)生力。同時需要指出的是，就在世界進入后金融危機時代之際， 2009年9月15日至18日，中共十七屆四中全審議通過了《中共中央關于加強和改進新形勢下黨的建設若干重大問題的決定》，第一次明確提出了大力推進馬克思主義時代化的命題并且把它放到與推進馬克思主義中國化、大眾化同等重要的地位。這并非巧合，而是黨中央高瞻遠矚、謀劃全局的結果。因此，可以這樣講，中國經(jīng)濟雖遭受金融風暴重創(chuàng)但卻憑借中國強大的經(jīng)濟基礎、廣闊的國內(nèi)市場、中國特色的政治經(jīng)濟制度與黨和政府反危機方針政策的及時有效性而率先實現(xiàn)復蘇。這成為建構推進馬克思主義時代化必不可少的內(nèi)生力。

（二）馬克思主義時代化輿論力：西方世界重新審視馬克思主義理論體系

國際金融危機爆發(fā)后特別是進入后金融危機時代，由于以馬克思主義為指導思想的社會主義中國在世界經(jīng)濟復蘇中的良好作為，西方思想理論界、政界與新聞媒體界開始反思被他們一貫奉為教旨的自由資本主義體系，開始重新審視“多時的敵人”——馬克思主義理論體系。如美國聯(lián)邦儲備委員會的前主席阿蘭·格林斯潘，這個最有影響的自由市場思想的捍衛(wèi)者，也承認自由主義的市場的思想體系是有錯誤的[6]。另外，《資本論》受到知名出版商前所未有的追崇，媒體開始關注報道中國的先進建設經(jīng)驗；銀行家和經(jīng)理也都開始讀《資本論》，“硬著頭皮”去向社會主義的老祖宗馬克思求教，希望從《資本論》中找到一些答案。上述事實無不標志著馬克思主義理論體系正在受到越來越多的關注。“實際上時代化馬克思主義理論的發(fā)展，就是在與其他的各種思想和理論的比較中來顯示其科學性和真理性，時代化馬克思主義對時代發(fā)展的解釋力、分析力越強，就越能夠體現(xiàn)它的影響力，越能夠為世界所接受”[7] 。所以說，這不但為馬克思主義解決中國發(fā)展所遇到的時代課題營造了良好的國際輿論氛圍，而且也為以馬克思主義為核心指導思想的“中國模式”開拓世界向度夯實輿論基礎。一言蔽之，即為推進馬克思主義時代化形成了良好的輿論內(nèi)外合力。

（三）馬克思主義時代化外哺力：世界共產(chǎn)黨和工人黨空前的新覺醒、主要資本主義國家罷工時有發(fā)生

蘇東劇變之后，國際社會主義運動跌入低谷。直接的結果就是：盡管始終堅持馬克思主義指導的中國仍然取得了改革開放的重大成功，但世界共產(chǎn)黨和工人黨卻異常“低調(diào)”沒有發(fā)出應有的聲音；各國共產(chǎn)黨之間缺乏溝通與合作，更不能相互輝映；造成馬克思主義在把握時代脈搏與回應時代詰難時“孤立無援”，即外哺力不足。相反，肇始于資本主義世界的金融危機爆發(fā)后，各國共產(chǎn)黨和工人黨空前的新覺醒與合作、主要資本主義國家的工人間歇罷工就為馬克思主義時代化提供了堅實的外哺力。從全局來講，不斷地提升馬克思主義與時代發(fā)展的契合度不僅是中國共產(chǎn)黨的時代使命，同時也是他國共產(chǎn)黨、工人黨及其他一切馬克思主義者的首當義務。2008－2010年，世界各國共產(chǎn)黨和工人黨先后召開了三次國際會議，對全球資本主義經(jīng)濟危機、國際共產(chǎn)主義運動以及工人運動的作用、社會主義的發(fā)展前景等議題進行了廣泛的交流與探討，分別發(fā)表了《圣保羅宣言》、《新德里宣言》和《茨瓦尼宣言》。另外，金融危機爆發(fā)以來，資本主義世界連續(xù)爆發(fā)規(guī)模不斷升級的罷工，足以表明當今世界工人階級運動并沒有“消停”而是尋找新的機會重新整合階級資源。譬如，2011年8月美國電信員工罷工與同年6月英國數(shù)十萬公務員教師大罷工抗議政府養(yǎng)老金改革罷工，特別是最近聲勢浩大的“占領華爾街”運動在資本主義世界蔓延。大小罷工及抗議，不勝枚舉。馬克思主義普遍真理與當代資本主義世界工人運動新的結合，展現(xiàn)社會主義運動新的曙光。因此，世界共產(chǎn)黨和工人黨的新覺醒與主要資本主義國家罷工的時有發(fā)生，就“不約而同”地承擔起建構馬克思主義時代化外哺力的重任。

二、挑戰(zhàn)：內(nèi)礙力與外損力共存

（一）馬克思主義時代化內(nèi)礙力：后危機時代不斷涌現(xiàn)出的新問題、新情況

回顧馬克思主義的發(fā)展歷程，不難發(fā)現(xiàn)其絕不是天馬行空式的理論，而是立足實踐、面向現(xiàn)實。如在馬克思生前并未發(fā)表但被恩格斯稱為“包含著新世界觀的天才萌芽的第一個文件”和“歷史唯物主義的起源”的《關于費爾巴哈的提綱》多次提到“實踐”及實踐的同義語。可以說，扎根實踐、與時俱進，不斷解決中國發(fā)展所遇到的時代課題是其一以貫之的演進路徑。但是，看問題要抓全局。中國特色社會主義發(fā)展到今天尤其是進入后金融危機時代，大變革大調(diào)整大發(fā)展已成為世界態(tài)勢，各種能預想到的、預想不到的新問題、新情況必將“雨后春筍”般出現(xiàn)，直接考驗著馬克思主義主義解答時代問題的能力。一個關鍵的緣起是，從全世界現(xiàn)代化的演進而言，中國僅僅用了西方多數(shù)資本主義國家1/3的時間走完了現(xiàn)代化之路，這種“濃縮”式發(fā)展，是通過解決歷史主要矛盾又階段性地“掩蓋”次要矛盾來實現(xiàn)的。這種帶有權宜之計味道的發(fā)展方式就注定了中國特色社會主義在取得重大成就的同時也將留下不少“后遺癥”。也就是隨著中國生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系的變化，一些對當時社會無害甚者有益的因素現(xiàn)在已轉(zhuǎn)化成阻礙改革開放向縱深發(fā)展的現(xiàn)實問題、實際矛盾。而本次金融風暴就極有可能成為這些矛盾集中激化和爆發(fā)的催化劑。諸如，經(jīng)濟結構亟待優(yōu)化、周邊安全環(huán)境受到嚴峻挑戰(zhàn)，社會群體性事件頻發(fā)。歷史經(jīng)驗表明，盡管馬克思主義最終會戰(zhàn)勝這些突如其來的時代難題，但由于這些時代難題的突發(fā)性、并聚性與復雜性，馬克思主義難免會在初始階段出現(xiàn)“高原反應”，經(jīng)歷一段“摸著石頭過河”過渡期。這樣，在金融危機全球發(fā)威特別是進入后危機時代這樣的一段特殊時期內(nèi)，不斷出現(xiàn)的新問題、新情況就易嬗變?yōu)橥七M馬克思主義時代化的內(nèi)礙力。

(二)馬克思主義時代化外損力：式樣各異的思潮對馬克思主義的攻擊“變本加厲”

簡單查閱史料，就可以發(fā)現(xiàn)，從新中國建立到改革開放已走向縱深的今天，“各種非馬克思主義、甚至反馬克思主義的意識形態(tài)從來都沒有放棄走向社會主流意識形態(tài)的努力，它們總是利用各種機會和渠道，千方百計地同主流意識形態(tài)的馬克思主義爭奪話語權，力圖主導中國社會發(fā)展的方向，影響中國社會的性質(zhì)”[8]，換個角度而言，這些行徑就是借著各種極具迷惑性的幌子，企圖肢解或重釋馬克思主義進而顛覆其在中國特色社會主義事業(yè)建設中的指導地位，實現(xiàn)各種“誤國誤民”但利肥“某個集團”之目的。就拿新自由主義來講，其在危機爆發(fā)后“名譽掃地”，備受各界質(zhì)疑與批評。但進入后危機時代，隨著世界經(jīng)濟普遍地觸底反彈，稍顯復蘇之際，新自由主義又卷土重來，開始在全世界“兜售”其所謂最成功的經(jīng)濟模式與價值觀，無端指責中國的經(jīng)濟制度、人權狀況與互聯(lián)網(wǎng)政策等。客觀地講，我們并不難理解已遭本次金融風暴蹂躪的新自由主義為何不甘退出世界舞臺，究其原因就是“與資本主義及其私有制緊密相連的新自由主義不會被埋入泥土之中，它仍然存在深厚的世界政治經(jīng)濟和社會根源，將來有一天經(jīng)濟形勢一旦變暖，它還會東山再起”[9]。另外，還有各種反馬克思主義、非馬克思主義等思潮借著“馬克思主義過時”、“危機時代呼喚思想多元化”等借口抨擊馬克思主義。相比危機最糟糕時刻，這些思潮的“鼓吹手”對馬克思主義各種變相的攻擊會變本加厲。一個關鍵緣由是，以馬克思主義為意識形態(tài)指導的中國在危急中并沒有“崩潰”而是率先實現(xiàn)復蘇，再次證明了馬克思主義偉大生命力和時代魄力，宣告著其他一切反馬克思主義和非馬克思主義思潮“死期”不遠。這不能不讓他們恐慌，他們只有不斷“變本加厲”地丑化、攻擊馬克思主義才能爭取一點點“生存空間”。那么，這也同時成為我們推進馬克思主義時代化必須面臨的一個挑戰(zhàn)，即馬克思主義時代化的外損力。

三、應對之策：抓住機遇與挑戰(zhàn)之勢差，順勢彰顯馬克思主義的時代魅力

通過上文不難看出，進入后金融危機時代，推進馬克思主義時代化將迎來空前的寶貴機遇，同時也繞不開錯綜復雜的挑戰(zhàn)。換言之，馬克思主義時代化境遇鮮明，可謂此岸“千樹萬樹梨花開”，彼岸亦“風雨欲來風滿樓”。兩岸力量在交鋒中難免出現(xiàn)勢差。在后金融危機時代，推進馬克思主義時代化的重要任務之一就是要找到勢差、利用好勢差。否則，就易形成“為了時代化而時代化”理論思維，背離馬克思主義境遇兩岸的“真實存在”，變成一句乏味無益的政治流行語。為此，我們嘗試從以下三個方面進行探討。

（一）以科技創(chuàng)新統(tǒng)領“經(jīng)濟率先復蘇”勢差，實現(xiàn)科技現(xiàn)代化與馬克思主義時代化之間雙向互動

從國際發(fā)展的走向來看，本次國際金融危機使世界各國面臨經(jīng)濟發(fā)展方式轉(zhuǎn)變和產(chǎn)業(yè)結構深度優(yōu)化的挑戰(zhàn)以及內(nèi)外需求如何平衡的壓力，經(jīng)濟發(fā)展對于發(fā)掘和培植新的經(jīng)濟增長點的需求更加緊迫。回應這一“挑戰(zhàn)”和緩解這一“壓力”的關鍵就在于提高自主創(chuàng)新能力，一如既往地推進科學技術現(xiàn)代化，發(fā)揮“科學技術第一生產(chǎn)力”的本然功效，正如中國國民經(jīng)濟和社會發(fā)展“十二五”規(guī)劃的宏偉部署，“堅持把科技進步和創(chuàng)新作為加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式的重要支撐。深入實施科教興國戰(zhàn)略和人才強國戰(zhàn)略……增強自主創(chuàng)新能力……加快建設創(chuàng)新型國家”[10]。馬克思主義經(jīng)典作家有關經(jīng)濟基礎與上層建筑矛盾運動關系原理告訴我們，要盡快實現(xiàn)把中國建設成創(chuàng)新型國家的宏偉目標，除加強核心技術研發(fā)、踐行先進管理經(jīng)驗、調(diào)整經(jīng)濟結構和升級產(chǎn)業(yè)結構等“經(jīng)濟基礎”之外，還必須不斷調(diào)整、優(yōu)化與其直接關聯(lián)的“上層建筑”。這里的上層建筑就包括政治上層建筑和以馬克思主義為指導的意識形態(tài)上層建筑。“隨著自然科學領域中每一個劃時代的發(fā)現(xiàn)，唯物主義也必然要改變自己的形式”[11]，即科學技術的現(xiàn)代化就客觀要求、“倒逼”馬克思主義的“現(xiàn)代化”（時代化）。“在傳統(tǒng)的歷史唯物主義的敘述體系中，科學技術的功能主要是在生產(chǎn)力的范圍內(nèi)得到闡釋的，隨著當代科學技術的發(fā)展和‘科學技術是第一生產(chǎn)力’的新觀念的流行，科學技術的生產(chǎn)力功能已經(jīng)得到了普遍的認可。然而，當代西方學者在肯定科學技術的生產(chǎn)力功能的同時，不但深入地分析了這一功能所蘊含的負面因素，同時也揭示出科學技術的另一個重要的功能，即意識形態(tài)功能”[12]。可以這么講，在我們舉國上下齊力建設創(chuàng)新型國家的重要時機，可以大大發(fā)揮現(xiàn)代科技的意識形態(tài)功效來帶動馬克思主義時代化。當然，上層建筑對經(jīng)濟基礎亦有反作用，所以上述命題的逆命題依然成立，即與世界偕行、與時代同步的馬克思主義也可以有效助推科技現(xiàn)代化。換言之，時代化了的馬克思主義能夠確保科技創(chuàng)新堅持正確的方向，不走或少走彎路，避免“單憑經(jīng)驗、非常蔑視思維、實際上走到極端缺乏思想的地步”[13] 389；在這個問題上，恩格斯也曾論道，“不管自然科學家采取什么態(tài)度，他們還是得受哲學的支配。問題就在于：他們是愿意接受某種壞的時髦哲學的支配，還是愿意受一種建立在通曉思維的歷史和成就的基礎上的理論思維的支配”[13] 552。綜上不難得出這樣的結論：在后金融危機時代的經(jīng)濟復蘇與增長中，加強科技自主創(chuàng)新能力，不但有益于建設創(chuàng)新型國家，而且還有助于實現(xiàn)科學技術現(xiàn)代化和馬克思主義時代化之間的強效互動，可謂“一石二鳥”。

（二）抓住“共同使命”勢差，加強與國際共產(chǎn)黨間的交流、合作，不斷開拓馬克思主義時代化之世界維度

不管國際風云如何變幻，在實現(xiàn)人類徹底解放進入共產(chǎn)主義社會之前，“共產(chǎn)黨人的最近目的是和其他一切無產(chǎn)階級政黨的最近目的一樣的：使無產(chǎn)階級形成為階級，推翻資產(chǎn)階級的統(tǒng)治，由無產(chǎn)階級奪取政權”[5] 285。這就是國際共產(chǎn)黨人走向未來社會所必須承擔的“共同使命”。推進馬克思主義時代化，簡言之就是在時代變幻中堅持與發(fā)展馬克思主義，避免指導思想僵化。顯然，這貫穿“共同使命”的整個階段。全世界無產(chǎn)階級通過各種斗爭努力向共產(chǎn)主義社會邁進的歷程，本身就是其指導思想（馬克思主義）不斷時代化的過程。在運用馬克思主義解答時代詰難、推動人類社會走向自由的過程中，特別在國際共運陷入低潮的背景下，是否更有必要去加強國際共產(chǎn)黨之間交流與合作呢？對此，《共產(chǎn)黨宣言》十分堅定地指出：“共產(chǎn)黨人到處都要努力爭取全世界民主政黨之間的團結和協(xié)調(diào)”[5] 307 ；“在無產(chǎn)者不同的民族的斗爭中，共產(chǎn)黨人強調(diào)和堅持整個無產(chǎn)階級共同的不分民族的利益”[5] 285。就是說，偉大的共產(chǎn)主義事業(yè)需要世界無產(chǎn)階級秉持共同使命、精誠合作。同然，推進馬克思主時代化縱然是中國馬克思主義者的義不容辭的責任，同時也是全世界無產(chǎn)者共同的使命。可以講，中國特色社會主義的發(fā)展道路不僅是馬克思主義中國化的過程，更甚是馬克思主義不斷契合時代的歷程，不是橫空出世、孤立存在的，而是依托于整個世界發(fā)展態(tài)勢、立足于世情、國情和黨情基礎上逐漸成型的。推進馬克思主義時代化關鍵在于中國共產(chǎn)黨的不懈努力，但加強世界共產(chǎn)黨間的交流與合作也顯得異常關鍵。惟有“全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來！”，才能不斷開拓馬克思主義時代化的世界維度。

（三）抓住“中國共產(chǎn)黨牢固執(zhí)政地位”勢差，強化“主體的努力”，在解決新問題、新情況中推進馬克思主義時代化

略讀黨史國史就可明晰，中共執(zhí)政地位是歷史選擇、人民抉擇的必然形態(tài)。回顧中國共產(chǎn)黨90年征程，盡管黨歷經(jīng)各種復雜的自然、人為磨難，尤其是東蘇劇變這樣的國際災難，但中共總能力挽狂瀾，牢固掌握執(zhí)政地位。執(zhí)政地位牢固是一種政治優(yōu)勢，中共可以充分發(fā)揮其在建設中國特色社會主義中的領導核心作用，集全黨之力、聚全民之心來踐行“三個代表”，在不斷解決新問題、新情況中推進馬克思主義時代化。“在馬克思主義中國化過程中，無論對時代特征的把握和對馬克思主義的當代解讀，還是回答和解決時代課題、為馬克思主義注入時代內(nèi)容，都離不開主體的努力”[14] 。同理，在推動馬克思主義時代化進程中，準確反映時代實況、科學預測時代走向及全面駕馭時代難題，更須臾離不開“主體的努力”。中國共產(chǎn)黨作為中國特色社會主義事業(yè)的領導核心，就必然成為推進馬克思主義時代化的主導和主體力量。胡錦濤總書記在慶祝建黨90周年重要講話中指出：“辦好中國的事情，關鍵在黨”[15] 。后金融危機時代，世情國情黨情發(fā)生不少深刻變化，中國共產(chǎn)黨必須不斷提高執(zhí)政能力與執(zhí)政水平，不斷解決層出不窮的新問題、新情況，才能為其指導思想的時代化坐實后盾。

文末，以馬克思在《集權問題》一文中的一段經(jīng)典論述結束本文：“一個時代的迫切問題，有著和任何在內(nèi)容上有根據(jù)的因而也是合理的問題共同的命運：主要的困難不是答案，而是問題。因此，真正的批判要分析的不是答案，而是問題。正如一道代數(shù)方程式只要題目出得非常精確周密就能解出來一樣，每個問題只要已成為現(xiàn)實的問題，就能得到答案”[16] 。盡管我們也對推進馬克思主義時代化的應對路徑進行了探討，但本文的研究主旨在于如實地展現(xiàn)后金融危機時代馬克思主義時代化境遇兩岸的“真實存在”。也就是提出問題，而不是提供“現(xiàn)成的正確”答案。希冀能起到一點拋磚引玉之效果！

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責任編輯：凌經(jīng)球

Opportunity， Challenge， Response: Marxism Modernization in Post-Financial Crisis Era

LIU Shun ZHOU Zehong

(Shanghai Jiaotong University Shanghai 200240)

Abstract: In post-financial crisis era， the world appears to be changed radically， and the development of Marxism modernization faces both opportunities and challenges， which are internal drives coexist with external force and the coexistence between internal hindrance and external hindrance. Historical experiences tell us that only can we catch the opportunities and cope with challenges， and take advantage of the differences between these two to embody the glamour of Marxism in modern times.

Key words: post-financial crisis era， Marxism modernization， opportunity and challenge