正確認識并有力引領新自由主義思潮

摘 要：正確認識并有力引領新自由主義思潮對于推進中國特色社會主義事業(yè)具有重要意義。要準確把握新自由主義思潮的發(fā)展及其基本主張，尤其要正確認識我國的新自由主義思想的實質，從而加強社會主義核心價值體系建設，采取針對性強的措施對新自由主義思潮實施有力有效的引領。

關鍵詞：新自由主義思潮；社會主義核心價值體系；引領

中圖分類號：D616 文獻標識碼：A 文章編號：1004-1494（2012）01-0040-04

當前，對我國社會生活帶來不同程度影響的西方社會思潮有很多，其中，新自由主義思潮就是給我國社會主義意識形態(tài)建設帶來嚴峻挑戰(zhàn)、給中國特色社會主義事業(yè)帶來巨大風險的最主要西方社會思潮。

一、西方新自由主義思潮的發(fā)展及其基本主張

自由主義是西方資本主義發(fā)展進程中的主流思想之一，在現(xiàn)代西方社會思潮中占據(jù)重要地位，對西方資本主義社會的發(fā)展產生了廣泛而深遠的影響。考察自由主義的發(fā)展史，可以發(fā)現(xiàn)，自由主義是以鼓吹自由主義、個人主義、放任主義為核心的資產階級政治社會思潮，其主要信條包括“自由至上說”、“有限政府論”、“多元與寬容”、“平等與正義”等。源于英國的古典自由主義所堅持的個人主義和自由放任主義的信條在20世紀受到了約翰·凱恩斯等思想家的挑戰(zhàn)。20世紀上半期西方資本主義遭遇嚴重的社會危機，為解除社會危機，西方資本主義世界興起了一場“凱恩斯革命”，對西方世界的經濟、政治生活產生了深遠的影響。盡管如此，一些思想家仍然堅持自由主義的基本信條，對“凱恩斯主義”提出質疑。自20世紀30年代開始，與“凱恩斯主義”相對立的新自由主義逐漸形成，并在60、70年代有了較大的發(fā)展，不僅在經濟學領域，而且在政治學、社會決策等領域產生重要影響。古典自由主義實現(xiàn)了向新自由主義的轉變，逐漸成為西方發(fā)達資本主義國家占統(tǒng)治地位的國家意識形態(tài)，逐漸成為一種國際性政治社會思潮。新自由主義的代表人物當數(shù)哈耶克、弗里德曼。

新自由主義宣揚私有制經濟的優(yōu)越性，宣揚私有化是經濟自由和政治自由的基礎；鼓吹在社會主義的旗幟下推行私有化；反對國家干預，要求限制國家權力，縮小國家機構，把政府的活動范圍減到最小限度；反對社會福利，強調把國家對各個公民的強迫降低到最小限度。弗里德曼認為，只要充分發(fā)揮自由市場的作用，市場就可以自發(fā)地解決一切經濟問題，實現(xiàn)社會資源的最佳配置。

二、新自由主義思潮在中國的傳播及其主要觀點

新自由主義思潮自我國實行改革開放以來逐漸傳入，并在我國改革開放和社會主義市場經濟的深入發(fā)展中興起。新自由主義首先是作為一種學術思潮由西方傳入中國。1998 年，新自由主義的基本主張越出學術界向社會傳播，并且在同新左派的論戰(zhàn)中迅速成為當代中國影響最廣泛的社會思潮。1998年12月25日，上海大學朱學勤教授在大型報刊《南方周末》上發(fā)表了《1998，自由主義的言說》這篇文章。該文提出，90年代自由主義以知識分子學術思想為形式再度出現(xiàn)，認為1998年中國思想學術界最值得注意的景觀之一，是自由主義作為一種學理立場浮出水面。朱學勤教授給新自由主義下了一個定義：“自由主義首先是一種學理，然后是一種現(xiàn)實要求。它的哲學觀是經驗主義，與先驗主義相對而立；它的歷史觀是試錯演進理論，與各種形式的歷史決定論相對而立；它的變革觀是漸進主義的擴展演化，與激進主義的人為建構相對而立。它在經濟上要求市場機制，與計劃體制相對而立；它在政治上要求代議制民主和憲政法治，既反對個人或少數(shù)人專制，也反對多數(shù)人以‘公意’的名義實行群眾專政；在倫理上它要求保障個人價值，認為各種價值化約到最后，個人不能化約、不能被犧牲為任何抽象目的的工具。”[1]

從學術理論上看，中國的新自由主義是西方舶來品，是以西方近代自由主義特別是古典自由主義和當代新自由主義為理論來源。盡管中國新自由主義者賦予其一些新內容，但其主要觀點和方法原則是哈耶克和弗里德曼等西方學者確立的。中國的新自由主義思潮的主要主張有：政治上，主張恢復被“打斷”的自由主義傳統(tǒng)，提出走“以英美為師”的老路，新自由主義者鼓吹西方的民主、自由和人權，主張照搬西方的政治模式，實行議會制、多黨制、總統(tǒng)制和所謂的“直接選舉”等，基本否定了中國官方主流意識形態(tài)秉承的政治信念和道義基礎；經濟上，鼓吹“私有制優(yōu)越論”，聲稱人間正道乃私有化，主張實行“自由市場經濟”，倡導產權改革及在國有、集體經濟領域實行私有化；文化上，主張發(fā)揮大眾文化所具有的消解主流意識形態(tài)的功能，要求實現(xiàn)意識形態(tài)的多元化，培育發(fā)展西方式精神文化，其實質就是要取消馬克思主義在思想文化、意識形態(tài)領域的指導地位。

三、引領新自由主義思潮的路徑選擇

（一）運用馬克思主義的理論觀點引導人們正確認識新自由主義思潮的實質和危害

首先，要讓人們群眾尤其是廣大青年正確理解馬克思主義的自由觀。馬克思主義認為，自由是歷史的、具體的，在階級社會是有階級性的。自由是在歷史上發(fā)生并發(fā)展著的，不是自然而然具有的；任何自由都是與一定的社會歷史條件相聯(lián)系的，不是孤立而存在的；任何自由都是具體的，而不是抽象的；任何自由都是一定條件下的自由，是相對的，而不是絕對的。因此，那種完全排斥政府干預的“絕對自由主義”、“放任自由主義”思想是完全錯誤的。

其次，我們要堅持馬克思主義的基本原理并運用馬克思主義的基本方法，引導人們正確認識新自由主義。西方新自由主義政治思潮實際上是適應國家壟斷資本主義向國際壟斷資本主義轉變的理論思潮、價值體系和政策主張；新自由主義在本質上具有極強的階級性，代表著壟斷資產階級的利益和要求。西方列強向中國等社會主義國家及其它第三世界國家輸出新自由主義，其目的是為了維護資本主義生產方式和資本主義經濟制度，是為了建立以國際壟斷資本為主導的全球經濟政治新秩序，是為國際壟斷資產階級的擴張政策服務的。一些秉承西方新自由主義衣缽的中國新自由主義者熱衷于兜售已被西方政治化了新自由主義，他們的政治主張實質上是企圖從根本上否定四項基本原則，否定我國的國體和政體，否定并改變我國的基本政治制度，從而建立資本主義的基本政治制度，他們的經濟主張實質上是要取消社會主義公有制的主體地位，否定并改變我國的基本經濟制度，從而建立起資本主義的基本經濟制度，他們的文化主張的實質就是要取消馬克思主義在思想文化、意識形態(tài)領域的指導地位，從而用資產階級歷史唯心主義的那一套理論體系來影響、主導我國的思想文化建設。只要人民群眾對新自由主義思潮的實質有了正確的認識，我們的引領工作就會有力有效。

再次，要結合實際，引領人民群眾充分認識新自由主義思潮的危害。當今新自由主義思潮對第三世界國家及社會主義國家的滲透、影響和危害是極其嚴重的。事實表明，在新自由主義風行世界的30余年中，世界上20%的富人與另外20%的窮人的貧富差距增加了280%，而且世界上3個最富有的人的私人財產要超過48個窮國的總和[2]。在推行新自由主義政策的亞洲、非洲特別是拉美一些國家，新自由主義不僅沒有緩和社會矛盾，反而導致社會矛盾、社會沖突日益加劇；新自由主義不僅難以醫(yī)治其經濟痼疾，反而導致此起彼伏的經濟衰退、金融動蕩，社會危機頻頻出現(xiàn)。2008年始自美國的金融海嘯導致全球性的經濟危機和全球性的大衰退，給世界各國人們帶來巨大的損失和痛苦，其根本原因就是把自由主義奉為圭臬的以美國為首的西方國家對經濟、金融缺乏必要的監(jiān)管。正如法國學者羅奈·勒努阿所論述的：“沒有國家管理的市場將導致二元的、甚至四分五裂的社會，它不僅會埋葬市場經濟，使市場成為萬惡之源，而且還會使自由遭到毀滅。”[3]西方資本主義國家對新自由主義的這種危害是清楚的，所以，他們主要將新自由主義的那套理論和政策主張用來對付其他發(fā)展中國家和社會主義國家。20世紀90年代以來，新自由主義這股政治思潮嚴重干擾了我國的改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設。在構建社會主義和諧社會的今天，若不對新自由主義思潮進行有效引導，任其肆意傳播，必然擾亂人們的思想，動搖馬克思主義在意識形態(tài)領域的主導地位，破壞安定團結的政治局面，給社會的和諧穩(wěn)定發(fā)展嚴重危害。一旦新自由主義的某些基本主張形成氣候，并在某些實踐領域得以實施，那就會如鄧小平所說的，“就會發(fā)生革命的問題”[4]229，中國特色社會主義事業(yè)就有失敗的風險，我國就有變成帝國主義的附庸、發(fā)達資本主義國家的附庸的風險，整個社會就有陷入四分五裂狀況的風險。

（二）建設社會主義核心價值體系，明確新自由主義不可能是中國改革的方向

要有效引領新自由主義思潮，必須加強社會主義核心價值體系建設，以其作為整個社會的“價值硬核”統(tǒng)領社會意識活動。當前尤其要加強馬克思主義指導思想和中國特色社會主體共同理想教育，以消解新自由主義否定公有制、否定社會主義等方面的消極影響。首先，要在全社會積極開展馬克思主義指導思想教育，引領青年、人民群眾認同并堅持馬克思主義在意識形態(tài)領域的指導地位。要讓他們懂得馬克思主義的科學性，馬克思主義是關于自然界和人類社會發(fā)展普遍規(guī)律的科學理論，是關于工人階級、勞動人民和全人類解放的科學理論，是關于建設社會主義和實現(xiàn)共產主義的科學理論；要讓大學生知道馬克思主義不是教條，馬克思主義提供的是科學的世界觀，是正確認識世界和改造世界的立場、觀點、方法，是建設社會主義的理論基礎和行動指南。其次，要對廣大人民群眾進行中國特色社會主義共同理想教育，這是讓人民群眾堅定馬克思主義信仰和社會主義信念的有效途徑。要使人民群眾深刻認識中國人民走特色社會主義道路的歷史必然性，深刻認識到中國特色主義是新型的社會主義，它不同于歷史上那種體制僵化、民主缺失、生機缺乏的社會主義；深刻認識到中國特色主義是與資本主義有著本質區(qū)別的社會主義，經濟體制轉型并不影響社會主義的本質。可見，加強社會主義核心價值體系建設，是有力引領新自由主義思潮的重要途徑。

要有效引領新自由主義思潮，還必須明確新自由主義不可能是中國改革的方向。鄧小平曾深刻指出：“社會主義市場經濟優(yōu)越性在哪里？就在四個堅持。四個堅持集中表現(xiàn)在黨的領導。……黨的領導是個優(yōu)越性。沒有人民民主專政，黨的領導怎么實現(xiàn)啊？四個堅持是‘成套設備’。”[5]鄧小平還進一步做了深刻分析：“一旦中國全盤西化，搞資本主義，四個現(xiàn)代化肯定實現(xiàn)不了。中國要解決十億人的貧困問題，十億人的發(fā)展問題。如果搞資本主義，可能有少數(shù)人富裕起來，但大量的人會長期處于貧困狀態(tài)，中國就會發(fā)生鬧革命的問題。中國搞現(xiàn)代化，只能靠社會主義，不能靠資本主義。”[4]229我國的社會主義市場經濟是與社會主義基本經濟制度結合在一起的。正如鄧小平所說的，我國的社會主義市場經濟“雖然方法上基本上和資本主義社會的相似”，但它“歸根結底是社會主義的，是社會主義社會的”[6]。關于這個問題，江澤民做了進一步的闡發(fā)：“我們搞的是社會主義市場經濟，‘社會主義’這幾個字是不能沒有的，這并非多余，并非‘畫蛇添足’，而恰恰相反，是‘畫龍點睛’。所謂‘點睛’，就是點明我們市場經濟的性質。”[7]69他告誡全黨，我們搞改革，搞市場經濟，不能脫離社會主義基本制度，否則就會走向資本主義，帶來的嚴重后果是“不但發(fā)展不起來，富強不起來，而且連國家和民族的獨立也保不住，勢必變成帝國主義的附庸，變成發(fā)達資本主義國家的附庸”[7]69。以上這些深刻論述有力地論證了新自由主義的基本主張不能成為我國改革的選項，對于我們正確引領新自由主義思潮具有重要指導意義。

（三）加強對大眾傳媒的管理和引導

當前，我國的大眾傳媒是宣傳馬克思主義理論、建設社會主義核心價值體系的重要陣地，也是新自由主義等社會思潮的主要傳播載體。因此，要有力引領新自由主義思潮，必須加強對大眾傳媒的管理和引導，充分發(fā)揮它們宣傳馬克思主義理論和社會主義核心價值體系的積極作用，充分發(fā)揮它們揭露新自由主義思潮的錯誤和危害的功能。

首先，黨報黨刊等社會主流媒體要強化有利于宣傳馬克思主義、有利于社會主義核心價值體系建設的正確輿論導向。“輿論正確，是黨和人民之福；輿論錯誤，是黨和人民之禍。”[8]所以，要使黨報黨刊、電視、廣播、影視、新聞出版等主流媒體始終堅持正確的政治方向，服從社會主義核心價值體系建設的大局，積極營造以社會主義核心價值體系引領新自由主義思潮的輿論環(huán)境。針對新自由主義思潮的基本主張，黨報黨刊等社會主流媒體要大張旗鼓地宣傳黨的“五個不搞”的堅定主張，要在揭露、批判新自由主義思潮的錯誤觀點、錯誤主張的基礎上，進一步大力宣傳建設社會主義核心價值體系的重大意義、科學內涵、精神實質；進一步大力宣傳黨和人民群眾在各條戰(zhàn)線上的以社會主義核心價值體系引領社會思潮的生動實踐和新鮮經驗，使社會主義核心價值體系為廣大人民群眾所感知、所熟知、所理解、所認同。要使黨報黨刊等主流媒體善于捕捉、追蹤和報道社會重大事件和熱點問題，牢牢掌握話語權，唱響主旋律、弘揚真善美，積極宣傳黨的主張，反映社情民意，表達人民的心聲，疏導民眾情緒。各主流媒體要相互協(xié)作，相互推動，相互補充，形成引領新自由主義思潮的輿論合力。

其次，加強互聯(lián)網上宣傳馬克思主義和社會主義核心價值體系的陣地建設，充分發(fā)揮互聯(lián)網的積極作用。當前，社會主義核心價值體系與其它各種價值觀念同時在網絡上爭奪同樣的受眾，二者之間呈現(xiàn)出一種此消彼長的狀態(tài)。誰的網站辦得好，質量高，誰的思想傳播的針對性、時效性、藝術性強，誰的影響力就大，吸引力就強，效果就好。如果社會主義核心價值體系的陣地狹小，聲音微弱，吸引力不強，那么，人們就很難接收到有關它的信息，就很難讓社會主義核心價值體系在人民群眾中得到廣泛認同，更談不上以它來引領社會思潮促進社會共識的形成。因此，加強互聯(lián)網上宣傳社會主義核心價值體系的陣地建設，充分發(fā)揮互聯(lián)網的積極作用，是正確有力引領新自由主義思潮的一項基礎性工作。為此，黨的各級理論建設、理論宣傳、文化教育部門要高度重視互聯(lián)網上社會主義核心價值體系的陣地建設，要承擔起責任，并采取有效有力的措施，對宣傳社會主義核心價值體系的網絡陣地進行統(tǒng)一規(guī)劃、科學管理；要建立有關社會主義核心價值體系建設的馬克思主義理論數(shù)據(jù)庫，加強網上理論陣地的信息源建設，使網絡陣地的內容既豐富又生動；要構建形式多樣、生動活潑的網絡平臺，鼓勵各級政府、黨報黨刊、電視臺、廣播電臺、通訊社、出版社以及其它文化機構進入網絡，開辦網站，尤其要加強名牌網站建設，增強網上意識形態(tài)斗爭的攻防能力，讓社會主義意識形態(tài)搶占網絡陣地，擴大有關引領新自由主義思潮的正面宣傳和影響力。

（四）加強對新自由主義思潮的預測

社會思潮的預測，就是對某種社會思潮進行調查研究、科學分析，對其可能的運動軌跡及其在運動中可能發(fā)生的各種情況做出符合社會思潮本身發(fā)展規(guī)律的預先估測。社會思潮的預測工作包括兩方面：一是預測社會思潮的萌生；二是預測當前的社會思潮的發(fā)展趨勢。就我們的論題來說，加強對新自由主義思潮的預測，主要是預測新自由主義思潮未來發(fā)展趨勢。為此，要對當前流行的新自由主義思潮開展深入細致的調查研究，要重點研究、分析它的主要思想觀點、表現(xiàn)形式、社會作用、基本特點、演變規(guī)律和社會能量等，把握它的本質，預測其可能的蔓延范圍和速度以及它可能產生的負面或正面影響，以此為基礎，研究應對之策，積極地及時地開展引領工作。另外，準確預測當前新自由主義思潮的發(fā)展趨勢，還要求我們廣泛收集歷史上和現(xiàn)實生活中有關社會思潮的資料，把所收集的資料和信息與當前的社會形勢和環(huán)境聯(lián)系起來分析，從而借鑒經驗，吸取教訓，預測當前新自由主義思潮的發(fā)展趨勢。

在此需要強調的是，引領新自由主義思潮，包含著對新自由主義思潮的全面而客觀的認識，不能因為批判新自由主義思潮的某些錯誤主張而否定對“自由”這一基本價值的追求。對于新自由主義社會思潮中的某些積極因素，我們主張有分析地借鑒，有批判地吸收。比如，新自由主義思潮要求限制國家權力、縮小國家機構的主張，對于今天完善社會主義市場經濟體制，建設有限政府和服務型政府就具有一定的借鑒意義。若能做到全面而客觀地認識新自由主義思潮，那么，我們的引領工作就更具說服力，也就更有力有效。

參考文獻：

[1]朱學勤.1998，自由主義的言說[N].南方周末.1998-12-25.

[2]本刊記者.“國家興衰與馬克思主義”研討會綜述[J].馬克思主義研究，2007（5）:95.

[3]勒努阿.沒有國家的市場? [J].國外理論動態(tài)，1992（41）：1.

[4]鄧小平.鄧小平文選：第3卷[M].北京:人民出版社，1993.

[5]中共中央文獻研究室編.鄧小平年譜（1975—1997）：下[M].北京:中央文獻出版社，2004：363.

[6]鄧小平.鄧小平文選:第2卷[M].北京:人民出版社，1994：236.

[7]江澤民.江澤民論有中國特色社會主義（專題摘編）[M].北京:中央文獻出版社，2002.

[8]江澤民.江澤民文選:第1卷[M].北京:人民出版社，2006：564.

責任編輯#8195;任浩明

To Understand and Guide the New Liberalism Ideology Accurately

DING Xiangyan

(Yulin Normal University Yulin Guangxi 537000)

Abstract: It is importantly to understand and guide the new liberalism ideology， which can promote socialism with Chinese characteristics significantly. And it is necessary to understand the development and fundamental ideas of new liberalism ideology correctly， especially the nature of new liberalism in China in order to enhance the socialism core value system construction and take effective measures to guide the new liberalism ideology efficiently.

Key words: new liberalism ideology， socialism core value system， guide