玉石傳奇 國(guó)之大事

公元前一千六百年，第一批古希臘人到達(dá)了愛(ài)琴海邊，他們建立起大大小小的城邦，一種以市民自治為特色的城邦制成為古希臘統(tǒng)治的基本形式。與此同時(shí)，在亞歐大陸的黃河下游，一個(gè)叫做商的王朝開(kāi)始創(chuàng)立。

一九七六年春季，在河南安陽(yáng)一個(gè)叫小屯的村莊附近，考古工作者正在發(fā)掘一座墓葬，一些殘損的青銅器漸漸地顯露出來(lái)，此刻誰(shuí)都不會(huì)想到一個(gè)三千年前的秘密即將被揭開(kāi)。在近一個(gè)世紀(jì)的探尋之后，考古學(xué)家已經(jīng)證明眼前這個(gè)普通的村莊就是商代都城殷墟的所在地。這片商代遺址以洹河為界，河的北岸是宮殿區(qū)，宮殿區(qū)的旁邊是王族死后棲身的王陵區(qū)。十一座亞字形的王族大墓組成了一個(gè)壯觀的地下宮殿群，與亞字形的王族大墓不同，這是一座貌似簡(jiǎn)單的方形墓坑，它的位置也不在王陵區(qū)之內(nèi)，而是宮殿區(qū)的一座祠堂的底下，但隨后的發(fā)現(xiàn)卻大大出乎了所有人的預(yù)料，當(dāng)墓坑中淤積的泥土被清理干凈時(shí)，考古隊(duì)的隊(duì)長(zhǎng)鄭振香被眼前的景象給驚呆了。“整個(gè)這個(gè)墓堆滿(mǎn)了東西，當(dāng)時(shí)就像一個(gè)倉(cāng)庫(kù)一樣，挖的人都說(shuō)沒(méi)處下腳?！保ㄖ袊?guó)社科院考古研究所鄭振香研究員）深深的墓穴中堆滿(mǎn)了各種大小的青銅器，數(shù)量竟然有兩百多件，重量也達(dá)到了一點(diǎn)六噸。更加讓人震驚的是墓穴中還出土了七百五十五件精美的玉器。

三千年前，黃河流域的商王朝已經(jīng)進(jìn)入到了青銅文明時(shí)代。青銅器物是貴族身份權(quán)力的象征。那么這些堆放在墓主人身上的玉器又有著怎樣不同尋常的意義呢？

十年之后，在成都附近一個(gè)叫三星堆的地方，考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)了兩個(gè)巨大的土坑。一千七百多件造型奇特的青銅器和玉器混雜在坑里數(shù)量驚人。三星堆出土的青銅制品總重量達(dá)到了一噸多，和安陽(yáng)商代大墓出土的青銅器重量相當(dāng)。“三星堆是相當(dāng)于商代晚期，具體地說(shuō)是相當(dāng)于殷墟這個(gè)階段的中期，這樣一個(gè)時(shí)期的作品?！保ū本┐髮W(xué)考古文博學(xué)院孫華教授）但是這些青銅器物對(duì)于中國(guó)人來(lái)說(shuō)卻是無(wú)比地怪異而又陌生。夸張的面具、巨大的人像、繁復(fù)精美的神樹(shù)，那些中原王朝所常見(jiàn)的青銅禮器幾乎不見(jiàn)蹤影。讓人感到更為奇怪的是，坑中出土的玉器卻似曾相識(shí)。這是一件三星堆出土的玉戈，這是在安陽(yáng)的商代大墓里出土的玉戈，兩種玉器的外貌是那么接近。這是在三星堆出土的玉器，整體呈圓形，中間有圓孔，這種形狀的玉器被稱(chēng)為玉璧。同樣在安陽(yáng)的商代大墓里也出現(xiàn)了近似的玉器。為什么同一個(gè)歷史時(shí)期、地理相隔如此遙遠(yuǎn)的兩個(gè)文明，玉器的風(fēng)格會(huì)又那么接近呢？在三千年前，那個(gè)青銅器文明的時(shí)代，玉器又到底意味著什么？

2009年10月，在首都博物館，一批一九七六年在安陽(yáng)殷墟出土的精美玉器被陳列展出。在那些被雕刻成動(dòng)物形象的玉器上，人們發(fā)現(xiàn)了許多用來(lái)穿繩的小孔。因此專(zhuān)家猜測(cè)這些玉器很可能是用來(lái)作為裝飾使用的。難道大墓的主人會(huì)是一位女子嗎？在當(dāng)時(shí)，又是什么樣的女子能夠擁有如此眾多的精美玉器呢？墓葬中青銅器上的銘文成為解開(kāi)墓主人身份之謎的一把鑰匙。在許多青銅器上都刻著兩個(gè)奇怪的文字，這兩個(gè)字念做婦好?！岸Y器里有銘文的二百一十件，有婦好或者帶一個(gè)好字的是一百零九件，已經(jīng)超過(guò)半數(shù)了?！保ㄖ袊?guó)社科院考古研究所鄭振香研究員）在所有陪葬的青銅器中，最大最重的是一尊青銅鼎，在鼎的內(nèi)側(cè)刻有三個(gè)銘文——司母辛，意思是祭祀母親辛，這是一個(gè)兒子為了紀(jì)念母親而鑄造的。毫無(wú)疑問(wèn)，這座商代大墓的主人是一位名叫婦好的女性，那么這位女子到底是誰(shuí)呢？在婦好的墓里出土了一件神秘玉人——玉人跪坐，頭戴圓箍形的頭飾，前連接一筒飾，身穿交領(lǐng)長(zhǎng)袍、腰系寬帶、面龐狹長(zhǎng)、細(xì)眉大眼、寬鼻小口、表情肅穆，最為奇特的是有個(gè)不明的物體從玉人左側(cè)插入其后背?？脊艑W(xué)家無(wú)法確定這究竟代表什么于是只好給它定了一個(gè)名字叫柄形器。用玉石雕刻的人物是不是就是墓主人婦好呢？如果真是這樣，這位裝束怪異的女子到底有著怎樣特殊的身份？

她為什么可以擁有數(shù)百件精美的玉器呢？在對(duì)婦好身份的推測(cè)中，一片寫(xiě)著古老文字的甲骨起到了關(guān)鍵作用。這片甲骨描繪了這樣一番場(chǎng)景，三千年前，一個(gè)叫武丁的商王正在向神靈占卜問(wèn)詢(xún)婦好能夠順利分娩嗎？對(duì)于占卜的結(jié)果，商王親自判斷說(shuō)：“如在丁日分娩，順利；如在庚日分娩，則大大吉利；如果是到三旬另一天的甲寅日分娩，則不順利，而且生的孩子為女性。”這段文字就證明婦好的身份應(yīng)該是一位皇后。這顯然大大出乎了所有考古學(xué)家最初的判斷。“當(dāng)時(shí)覺(jué)得這個(gè)人雖然沒(méi)有墓道，肯定是一個(gè)比較大的貴族，沒(méi)向王后那兒去想?！保ㄖ袊?guó)社科院考古研究所鄭振香研究員）這位葬在王陵區(qū)之外的女子竟然貴為王后，這一結(jié)論無(wú)疑為墓葬中出現(xiàn)數(shù)量驚人的玉器提供了一個(gè)合理的解釋。

在商王朝的王陵區(qū)考古學(xué)家們先后發(fā)現(xiàn)了十一座商王朝的王室大墓。這些墓葬無(wú)一例外都被歷朝歷代的盜墓者一一地光顧了。但是，就在這些幾乎被盜掘一空的墓葬里，考古學(xué)家還是發(fā)現(xiàn)了一千五百多件玉器。這個(gè)驚人的數(shù)字揭示出商朝的歷代王族對(duì)于玉石有著瘋狂的熱愛(ài)。在婦好墓中出土了數(shù)百件玉器，這些玉雕作品造型多變。這尊玉象身體肥碩、長(zhǎng)鼻上伸、大耳下垂、身上刻有花紋，造型也是極其的小巧可愛(ài)。這件玉鸮，整體采用圓雕，它體態(tài)豐滿(mǎn)，身軀上刻有卷曲的云紋，神形兼?zhèn)?。婦好墓中出土的這件玉人質(zhì)地瑩白細(xì)膩，玉人跪坐在地、雙手撫膝，他的頭上留著一圈短發(fā)，因外貌酷似猴子，因此被人們稱(chēng)為猴臉玉人。

專(zhuān)家從玉雕邊緣細(xì)膩而圓潤(rùn)的線條判斷，早在三千年前，一種叫砣機(jī)的機(jī)械設(shè)備已經(jīng)在商王朝的玉器作坊里大量地使用。這種機(jī)械最核心的秘密就在于它用圓形的砣頭帶動(dòng)蘸水的金剛砂來(lái)磨制玉器。由于砣具是圓形的片狀物，旋轉(zhuǎn)起來(lái)之后可以提供均勻而持續(xù)的摩擦力，在砣機(jī)連續(xù)地轉(zhuǎn)動(dòng)中，熟練的玉工只要不斷調(diào)整玉料的不同位置便可隨心所欲地雕刻出各種形狀的玉器。直到今天，砣機(jī)仍然是琢玉行業(yè)中不可替代的一個(gè)必備工具。砣機(jī)的發(fā)明在整個(gè)人類(lèi)科技進(jìn)步史中無(wú)疑是具有革命性的意義。飛速旋轉(zhuǎn)的輪子在加工行業(yè)中是隨處可見(jiàn)的。

為什么在皇后婦好這個(gè)時(shí)代玉器的加工會(huì)出現(xiàn)突飛猛進(jìn)的變化呢？在婦好墓中還出土了七千多枚海貝。海貝在商周時(shí)期被當(dāng)做貨幣使用，因此也被叫做貨貝?！澳敲丛谀莻€(gè)時(shí)候貨貝這個(gè)東西就成了財(cái)富的象征。你用貨貝可以做銅器，可以做別的。所以婦好墓出土這七千多枚貝。而這種貝主要是貨貝，說(shuō)明它就是錢(qián)、就是財(cái)富。”（中國(guó)社科院考古研究所唐際根研究員）

專(zhuān)家推測(cè)，在婦好的丈夫——武丁王統(tǒng)治的時(shí)期，商朝的國(guó)力已是相當(dāng)強(qiáng)盛。整個(gè)社會(huì)的生產(chǎn)力也到達(dá)了前所未有的高度。武丁是商王朝的第二十三位國(guó)王。少年時(shí)期他就被父親送到民間生活學(xué)習(xí)各種勞作和各種知識(shí)。武丁在兒時(shí)就目睹了民間的各種疾苦，這種經(jīng)歷也讓他日后成為商王朝歷史上非常有作為的一位國(guó)王。武丁繼位之時(shí)，商王朝的都城已經(jīng)遷到了今天的河南安陽(yáng)。經(jīng)過(guò)武丁王很多年的經(jīng)營(yíng)，商的國(guó)力在他統(tǒng)治時(shí)期達(dá)到了鼎盛。在如今的殷墟一帶建立起了龐大的國(guó)都。三千年前的一天，少女?huà)D好第一次來(lái)到了壯觀的都城下。在此之前，她的身份是商朝周邊一個(gè)母系部落首領(lǐng)的女兒。這天她將成為商王武丁的妻子，也就成為了商王朝的王后。從武丁親自為婦好占卜生育的吉兇，這片甲骨看來(lái)，武丁對(duì)自己的這位王后非常的喜愛(ài)。

專(zhuān)家推測(cè)，婦好墓中出土如此眾多的玉器，也許和這位王后身處商王朝鼎盛時(shí)期并且在后宮中有著至高無(wú)上的地位有關(guān)。那么，這數(shù)量眾多的玉器又是否只是這位王后心愛(ài)的裝飾物呢？專(zhuān)家發(fā)現(xiàn)，在婦好墓中出土的眾多玉器里有一些奇特的玉器很難用裝飾來(lái)做解釋。它們形狀怪異，有的形狀和紋飾竟然非常抽象。很顯然，這些玉器有著特殊的寓意。這是婦好墓中出土的一把玉刀，刀身雕刻著精美的花紋，刀背也刻成了鋸齒型，極盡精美之能事。如果說(shuō)青銅器是作為地位的象征，海貝是作為財(cái)富的象征，那么這些奇特的玉器又會(huì)象征著什么呢？這個(gè)已經(jīng)同時(shí)擁有權(quán)力和財(cái)富的女人還有著怎樣不為人知的隱秘欲望呢？在長(zhǎng)江流域的古蜀國(guó)同樣有著很多玉器被人們制作成兵器的形狀。玉戈和青銅兵器戈極為相似。玉璋，它的形狀來(lái)自于兵器中的斧。這些精致的玉兵器又究竟是用來(lái)做什么的呢？無(wú)論是商代出土的玉兵器，還是三星堆和金沙出土的玉兵器，仔細(xì)觀察人們可以發(fā)現(xiàn)它們多數(shù)體形碩大、制作精細(xì)、打磨光潔，有的邊刃被磨得極薄，顯得鋒利無(wú)比。在婦好墓中還出土了一件玉器叫玉鉞，它形狀如同一把大斧，玉鉞的出現(xiàn)讓婦好的身份變得更加撲朔迷離。在婦好墓中出土過(guò)兩件青銅鉞，上面刻著婦好的銘文，一件雕刻著龍紋，重8.5公斤，另一件刻著兩只虎，撲噬人頭的紋飾，重9公斤。專(zhuān)家們認(rèn)定，這種青銅兵器并不是實(shí)戰(zhàn)兵器，而是軍事統(tǒng)率權(quán)的象征。那么，玉鉞的作用又是什么呢？“這個(gè)東西，它有很重的禮的成分在里頭，它標(biāo)識(shí)人的身份，它標(biāo)識(shí)人的社會(huì)等級(jí)。有了這件東西，他就有權(quán)威、就有權(quán)力，甚至可以生殺予奪?！保ㄖ袊?guó)社科院考古研究所唐際根研究員）

婦好墓中的青銅鉞和玉鉞，都在指向唯一的可能，那就是婦好在商王朝的軍隊(duì)中擁有一個(gè)可以生殺予奪的特殊身份。在武丁時(shí)期的一片甲骨卜辭中記載了這樣一段話，意思說(shuō)，商王武丁召集人馬命令婦好率兵去征戰(zhàn)。根據(jù)甲骨上的記載，考古專(zhuān)家描繪出了一位王后的征戰(zhàn)生涯，那是在婦好成為商王武丁的妻子后不久，在商王朝的北方邊境就發(fā)生了外敵入侵，派去征討的將領(lǐng)們久久不能取勝，于是婦好就主動(dòng)請(qǐng)纓。她要率兵前往督戰(zhàn)，武丁非常猶豫，最終還是通過(guò)占卜的方式?jīng)Q定讓王后出征。沒(méi)想到婦好一到前線，調(diào)度指揮有方，而且她身先士卒，很快就將敵人擊潰。婦好在北方邊境取得了節(jié)節(jié)勝利，從此武丁便對(duì)妻子刮目相看，封婦好為商王朝的統(tǒng)帥，讓她指揮作戰(zhàn)。自從婦好率軍征討作戰(zhàn)，前前后后擊敗了鬼方等二十個(gè)小國(guó)，為商王朝開(kāi)疆拓土，立下了赫赫戰(zhàn)功。其中有這樣一場(chǎng)戰(zhàn)役，對(duì)陣的是羌方，武丁將商王朝一半以上的兵力都交給了婦好，一萬(wàn)三千人，這是武丁時(shí)期出兵規(guī)模最大的一次。商王朝困于西北邊境的戰(zhàn)亂騷擾已經(jīng)有很多年了。婦好在征戰(zhàn)中取得了最后的勝利，羌方從此歸附商王朝，這是奠定商代文明歷史進(jìn)程的一場(chǎng)決戰(zhàn)，而這場(chǎng)大戰(zhàn)的指揮者是一位威風(fēng)凜凜的女將軍，商王武丁的皇后——婦好。

令人不解的是，玉的質(zhì)地硬而且脆，并不適于砍殺，那么這些被制作成兵器形狀的玉器顯然是不具備殺傷力的。實(shí)際上在商代，青銅兵器已在戰(zhàn)場(chǎng)上大規(guī)模使用。那么在三千年前那個(gè)青銅時(shí)代，這些形如兵器的玉器又有著怎樣的特殊作用呢？一件來(lái)自三星堆遺址的玉兵器為解答這個(gè)問(wèn)題提供了線索。這是三星堆遺址出土的玉璋中唯一刻畫(huà)著精美圖案的一件，玉璋上刻畫(huà)著一些人形圖案，這些人頭戴帽子，雙膝跪地，耳朵上懸掛著耳環(huán)，幾個(gè)人做著相同的手勢(shì)。

考古學(xué)家將這幅圖案叫做祭山圖?！斑@個(gè)祭山圖的主體部分是兩個(gè)山包一樣的東西，然后有玉璋插在旁邊，有一幅還有一個(gè)彎勾伸過(guò)來(lái)，上面有幾個(gè)人在做一個(gè)手勢(shì)，相同的手勢(shì)明顯地是在祭祀?！保ㄋ拇◣煼洞髮W(xué)巴蜀文化研究中心段渝教授）祭山圖中的祭祀場(chǎng)景有一枚玉璋醒目地插在山形圖案旁。曾經(jīng)以為是玉兵器之一的玉璋竟是祭祀時(shí)的一件重要禮器。

早在三星堆祭祀坑發(fā)現(xiàn)之初，考古學(xué)家曾驚訝地發(fā)現(xiàn)其中的許多玉器呈現(xiàn)出了一種雞骨白的顏色，和玉器埋在一起的青銅器很多都已彎曲變形，有的部位已經(jīng)熔化。種種跡象表明這些東西在被埋葬之前曾遭到過(guò)外力的錘擊，而且用火燒蝕過(guò)。在甲骨文中記載了一種被稱(chēng)為燎的祭祀方法。在字形上像火柴捆綁。專(zhuān)家猜測(cè)，三星堆的玉兵器很可能是火燒之后用作祭祀的。那么商王皇后婦好墓里的這些玉兵器又是否同樣用來(lái)祭祀呢？如果是的話，為什么這些玉兵器會(huì)出現(xiàn)在王后的墓葬里？在婦好墓出土的玉器中，除了大量的玉兵器之外還有一種環(huán)形的玉器叫做玉璧，對(duì)于它的作用，史書(shū)中有著明確的記載。“禮天地是用玉器這個(gè)傳統(tǒng)，可能是很早，至少在良渚文化里是比較盛行?！保ㄖ袊?guó)社科院考古研究所鄭振香研究員）

在距今四千到五千年前，長(zhǎng)江下游的良渚文化中就出土過(guò)大量玉璧，而黃河流域的商王朝居然將這一禮制繼承下來(lái)，這顯然令人驚嘆。那么玉璧作為祭天用的禮器為什么又會(huì)出現(xiàn)在皇后婦好的墓中呢？在甲骨卜辭中專(zhuān)家找到了線索，這是一場(chǎng)大規(guī)模祭祀儀式的記載。商王的都城里正發(fā)生著一場(chǎng)可怕的瘟疫，一場(chǎng)國(guó)家級(jí)的祭祀儀式即將舉行，令人驚訝的是，主持這場(chǎng)祭祀儀式的人竟是婦好。難道這位武丁王的皇后，曾經(jīng)馳騁沙場(chǎng)的女將軍居然還擁有著第三個(gè)身份——祭司？在婦好的墓里，有些玉器被雕刻成了奇異的造型。這是一件玉鳳首人身佩，鳳首人身，造型奇特。專(zhuān)家們猜測(cè)，玉器是一件重要的祭祀用品，是祭司婦好獻(xiàn)給上天的禮物。在這些玉器中，巨大的玉璧或許是最高規(guī)格的禮器了。那么商王朝的王后到底為什么要經(jīng)常求助天神來(lái)護(hù)佑呢？在殷墟的甲骨卜辭中，與卜雨有關(guān)的占到相當(dāng)高的比例，很多卜辭都在問(wèn)會(huì)不會(huì)下雨。于是人們就猜想，在三千年前的商王朝，每當(dāng)氣候變得惡劣，婦好就會(huì)一步步登上高高的祭祀臺(tái)燒灼龜甲，她可以聽(tīng)到神明的回音，然后把這些意思記錄在甲骨之上。婦好就是用手中的玉璧為整個(gè)王朝的子民祈求上天的福佑。對(duì)于自然的恐懼，是否就是商王舉行祭祀儀式最主要的目的呢？根據(jù)甲骨文記載，商王朝的祭祀種類(lèi)多樣，婦好參與過(guò)的祭祀活動(dòng)中，祭祀過(guò)商王武丁的父親、祭祀過(guò)前任數(shù)代商王的配偶、也祭祀過(guò)至高無(wú)上的天地。商代人第一件大事就是祭祀。在重大的祭祀活動(dòng)上，劊子手會(huì)把戰(zhàn)俘或奴隸的腦袋砍下，將玉器和人頭作為貴重的祭品。

那么在三千年前的青銅時(shí)代，為什么祭祀被人們?nèi)绱酥匾暷兀吭谌嵌训那嚆~頭像中，有四個(gè)頭像的身份顯得尤為突出，它們的臉上貼著一層薄薄的金面罩，黃金面罩的主人應(yīng)該就是古蜀國(guó)的統(tǒng)治者。這些最高統(tǒng)治者依靠什么來(lái)保證自己至高無(wú)上的權(quán)力呢？考古學(xué)家將三星堆遺址出土的五十七件青銅頭像進(jìn)行比較時(shí)發(fā)現(xiàn)，這些青銅頭像的大小高低雖然有別，但它們卻同樣有著怪異的表情。歷史學(xué)家們分析，青銅雕像群也許正反映了古蜀國(guó)王不是通過(guò)武力而是通過(guò)控制神權(quán)來(lái)實(shí)現(xiàn)王權(quán)的事實(shí)。在三千年前，古蜀王把自己列為最大的巫師，而不同部落的酋長(zhǎng)分別擔(dān)任不同級(jí)別的小巫師。這種等級(jí)森嚴(yán)的神權(quán)體制為整合不同部落建立了一種秩序，祭祀因此成為了古蜀王國(guó)最重要的事件。“古蜀文明的蜀王，他要統(tǒng)治西南夷的地方，它是利用宗教，以宗教來(lái)代替政治，以宗教這么一個(gè)東西來(lái)號(hào)令西南夷地區(qū)的各個(gè)族體的君長(zhǎng)，這樣的話，就以文化取代了暴力?！保ㄋ拇◣煼洞髮W(xué)巴蜀文化研究中心段渝教授）

那么同樣處在三千年前黃河流域的商王朝，祭祀是否也是神權(quán)統(tǒng)治的一種工具呢？在商朝早期，商王的權(quán)力并非是至高無(wú)上的，相反，神職集團(tuán)掌握著占卜權(quán)。他們假借鬼神的旨意成為比商王更擁有權(quán)力的統(tǒng)治階層，而武丁王就成為了這種神權(quán)統(tǒng)治的終結(jié)者。“這個(gè)商王他還是不放心，所以逐漸地還把這個(gè)權(quán)更進(jìn)一步地抓到自己的手里?！保ㄖ袊?guó)社科院歷史研究所王宇信研究員）這時(shí)的商王擁有任命巫師和解讀卜辭的最終權(quán)力，商王武丁成為了最強(qiáng)大的王者，而他最寵愛(ài)的皇后婦好則掌控著王國(guó)中最大的兩種權(quán)利——軍權(quán)和祭祀權(quán)?！吧掏鯇?duì)于政權(quán)、君權(quán)、祭祀權(quán)都是壟斷的，而婦好她沒(méi)有資格自己去，都是受商王之命去進(jìn)行祭祀。而實(shí)際上一切都是服從于奴隸制國(guó)家最高君主。”（中國(guó)社科院歷史研究所王宇信研究員）甲骨文記錄了商朝征戰(zhàn)敵國(guó)出兵最多的一次戰(zhàn)爭(zhēng)，那次士兵總數(shù)達(dá)到了一萬(wàn)三千人，其中總兵力的四分之一是從婦好的領(lǐng)地征集的，共計(jì)三千人。由此人們不難推測(cè)，皇后婦好當(dāng)時(shí)已經(jīng)擁有獨(dú)立的封邑和屬民了。她是商王分封的一個(gè)地方藩王。婦好去世的時(shí)候只有三十三歲，她的不幸去世讓武丁非常痛心。武丁將婦好下葬到自己處理軍政大事的宮室旁邊以便每天都能看到。

在武丁王統(tǒng)治的半個(gè)多世紀(jì)里，商王朝的疆域也在征戰(zhàn)中不斷地?cái)U(kuò)大，商王朝成為西起甘肅、東到濱海、北及大漠、南至長(zhǎng)江的泱泱大國(guó)。但是多年的征戰(zhàn)最終耗盡了王朝的國(guó)力。在武丁死后的一個(gè)半世紀(jì)之后，在商都附近一片叫做牧野的平原上，來(lái)自西部的周族和商王軍隊(duì)展開(kāi)了慘烈的決戰(zhàn)，短暫的交手過(guò)后，商王軍隊(duì)一敗涂地。戰(zhàn)爭(zhēng)迅速蔓延到商王朝的都城，中國(guó)第一個(gè)有文字記載的王朝就這樣迎來(lái)了它的末日，為這個(gè)王朝陪葬的是商代最后一位王——商紂王。在皇宮的最深處，商紂王做出了一個(gè)讓世人不解的決定，這位平日最喜歡玉器的末代商王將皇宮內(nèi)幾乎所有玉器全都堆積在自己身旁。最后。他命人在皇宮之內(nèi)放了一把大火。據(jù)說(shuō)與這位末代商王共同葬身火海的玉器達(dá)到四千多件。商王朝開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)文明史上第一個(gè)擁有疆域的王國(guó)。在這個(gè)王的權(quán)力和地位，全面確立的時(shí)代具有神秘自然之力的玉器牢牢掌握在王室成員的手中。王者的榮耀與光輝終于超越神靈，成為世間最強(qiáng)大的力量。

玉器為王族服務(wù)的歷史也從那時(shí)剛剛開(kāi)始。