淡定的扎藏寺

明媚的陽光把整個扎藏寺映照得通體透亮，七彩的屋檐，金碧輝煌的屋頂格外鮮艷。僧侶們剛剛做完了必修課，一個個走出誦經堂。

院里，從桑爐噴出的桑煙裊裊上升，順煙而望，我看見了悠然飄移的云絲和云絲上面那遼遠、深邃的天空。頓時，一種久違的感覺涌上心頭。那時我身背背篼，跟在牛馬群的后面撿拾畜糞，走累了仰面躺在草地上凝望天空，幻想著變成一只小鳥自由飛翔。這樣的天空，令我陶醉，又令我回味。

幾只麻雀、鴿子，嘰嘰咕咕地叫著，在屋梁間飛來飛去，寺院充滿了祥和的氣氛。

寺院有兩院，分前后院。前院是大經堂，后院是小寺。小寺周圍，轉經筒吱哩咕嚕地轉著，幾位藏族男女來來回回轉動經筒，不停地祈禱著。在這心儀的地方，他們很嚴肅，很認真地把心中的一切痛苦與不快，一切希望與夢想，向佛祖傾訴，祈求幸福和快樂，健康和平安。一位藏族婦女緊閉雙眼雙手合掌舉過頭頂，又慢慢放在胸前跪下去，在已被摩擦得光滑的凹下去的水泥地上五體投地地平貼著地面，又起身反反復復磕著長頭。

寺院前的莫爾吉河淙淙流淌，潔白的鵝卵石上濺起白花花的水波，爾后從容地向下游流去。向河水的上游望去，遠方，大山緊貼在一起，河水從大山的懷抱里流出，折過幾個灣流過我的面前，又流向遠方，把所有的夢想交給了湟水河。河水兩邊濕漉漉的土地上小草蔥綠，黃色的水晶晶花點綴其間，小飛蟲歡快地在水面上飛來飛去，追逐著，嬉戲著。我的心情亦如它們般歡悅。

走過河上的水泥橋，迎面的山坡上是即將抽穗的莊稼地。麥子在風中自如地擺動。麥子的左面是青青的草山，小草里夾雜著紅的黃的白的各種野花，整座大山成了垂掛的花絨毯。右面是一片茂密的松樹和白樺林。松樹桿粗、葉茂，一點光亮都沒有。在青藏高原上能長出這樣繁茂的松樹林，沒有上千年，也得要好幾百年。

扎藏寺背倚大山，山似長龍；面臨河水，流水潺潺；松林當照壁，壁映紅日滿眼翠。十幾棵上百年的參天古樹圍攏著寺院，像堅強的勇土護衛著他的主人。這里山川草木茂盛，環境優雅，景色迷人。尤其夏季，翠山秀水，花紅柳綠，引得蜂飛蝶舞，鳥語花香。

扎藏寺始建于東漢末年，據說一位高僧看見這塊風水寶地，便修了一處禪房，常年閉門誦經，苦性修行，數年后終成正果。后來，信佛的群眾被他虔誠的心所感動，為他修建了一座寺廟，希望他廣收信徒，弘揚佛法，寺廟從此漸漸興盛起來。

1300多年前的唐貞觀年間，文成公主遠嫁吐蕃路過赤嶺時，該寺的僧人聚眾去迎接文成公主，并請公主到寺院做客。虔誠信佛的公主聽到附近有一座佛寺，很是高興，把隨身攜帶的一串珊瑚念珠和金戒指、金釵等贈給寺院，留作紀念。從此，扎藏寺名聲大震，青海藏區和甘肅、西藏等地的僧侶、信教群眾慕名而來，頂禮膜拜，集會講經，扎藏寺香火興旺。三世達賴喇嘛索南嘉措到青海時，曾到該寺講經傳法，并在寺內塑了一尊“度母像”，并將公主贈送的金釵塑于像內，金戒指套在塑像右手的無名指上，珊瑚念珠鑲在佛額上。

宋時，青海東部成為西夏屬地，青海湖周圍被蒙古族所占，扎藏寺遂成為青海蒙古族的佛寺。蒙古人還在扎藏寺對面的山頭上修了一座頗為壯觀的經房，名叫“塔燕靜房”。

明崇禎十年，蒙古王顧始汗從新疆進軍青海，繼而進軍西藏，沿途用暴力消除了青藏地區信仰道教的各派勢力，在蒙、藏族中大力弘揚黃教。顧始汗還將塔燕靜房與扎藏寺合并為一，統稱為“扎藏克噶旦群卜楞”。該寺成了青海蒙古族信奉黃教的第一座寺院，蒙古族各王公常在這里會盟，商討內部事務。

清康熙三十六年，清政府委派章嘉活佛去安撫西藏宗教界上層人士，路過青海時，來到扎藏寺奉勸青海各王公歸順朝庭。不久，青海蒙古族厄魯特首領與清政府使盟于察罕托羅海商定，每年正月初一由厄魯特首領到北京覲見皇上，進貢朝廷。清政府也在每年派欽差大臣來扎藏寺同王公會盟，扎藏寺又成了清朝政府聯絡青海蒙藏頭領的中心。清政府和青海蒙古各王公在此設立公署和辦事機構，處理青藏大事，扎藏寺成了政教合一的官府機構。

明清以來，幾代達賴和班禪對扎藏寺十分推崇，曾多次親臨寺院講經朝拜，廣發布施。封建王朝和封建王公對它也很重視，不斷捐資贈款，大加擴建，致使該寺聲望驟增，規模日漸宏大，聲名遠播四方。鼎盛時曾有殿堂百座，廟宇千間，僧舍數百間，還有富麗堂皇的官邸、衙門等，其建筑設計巧妙，布局合理，雕梁畫棟，裝飾華麗。寺內珍寶繁多，典籍廣博，為周圍寺院所不及，扎藏寺呈現一派繁華景象。

雍正元年，青海蒙古族首領羅卜藏丹津不滿清朝的統治，以丹噶爾和扎藏寺為據點，起兵反抗。清政府委派大將年羹堯率兵鎮壓，羅卜藏丹津因抵抗不過而潛逃。扎藏寺因此遭到兵燹，大部分建筑及塑像、典籍被焚毀，四周的原始森林被燒光。繁華興旺的寺院立即變得冷落蕭條起來，無語地被遺棄在莫爾吉河邊。僧侶們在廢墟中默默地撿拾著殘磚爛瓦和未燒盡的文物典籍，用虔誠的心依然祈求扎藏寺的復活。

乾隆八年，清政府派大臣復查西北各寺院，乾隆帝得知扎藏寺被劫毀，便下令重新恢復該寺，并親筆御賜“佛光普照”的匾額，扎藏寺又恢復了往昔的生機。

可是，同治年間，河湟一帶的回族發動反清起義，扎藏寺又首當其沖，遭到毀滅性的破壞。除大廟外，其余大小經堂全部燒毀，寺內保存的珍貴文物及歷史典籍等全部化為灰燼。

光緒年間，對扎藏寺進行重建，但規模遠沒有過去那么宏大。只在寺院內新修了三間小經堂，寺院附近修了貝勒、柯柯、貝子等七個王府。不料，這孱弱的寺院，卻在“文革”中又遭劫難，直到十一屆三中全會以后，再次重建。

新建的扎藏寺一進兩院，正門前為大經堂，兩側是耳樓，經堂后面則是玲瓏剔透的小寺。建筑采用傳統大屋頂飛檐式風格，設計精美，做工精湛。經堂內新塑釋迦牟尼佛、迦葉佛、彌勒佛各一尊，供有觀音菩薩、寶貝佛等塑像。

淡定是一種歷練后的從容、大氣境界，是一種有強大內心支撐的處變不驚的泰然。扎藏寺幾經焚毀，幾經修繕后規模雖遠不及過去，但聲望依舊，甘、青、藏等地的蒙藏信徒往來不斷，香煙繚繞。我想，在重視歷史文化，發展旅游經濟的今天，這座悠久古老、聲名遠大的寺院定會迎來更加燦爛美好的明天。