“山水詩興起說”:從謝靈運到王元化

一

把王元化(1920－2008)的名字與謝靈運(385－433)連在一起，事出有因。

海內外皆知《文心雕龍創作論》(下簡稱《創作論》)是王元化一生標志性學術碩果。此書初版于1979年，書稿殺青擬在1965年即“文革”前夕。被整整耽擱十余年。此書在出版前，其中三篇文字曾先期面世，依次為：1、《(明詩篇)山水詩興起說柬釋》，載《文藝報》1962年第3期；2、《(神思篇)虛靜說柬釋》，載《中華文史論叢》1963年第3輯；3、《釋(文心雕龍?比興篇>擬容取心說》，載《文學評論》1978年第1期。釋“山水詩興起說”那篇有涉謝靈運。由此，謝作為中國文學史的“山水詩祖”，不僅在其身后60年進入了劉勰《文心雕龍》論域，更在1600年后進入了王元化的學術視野。

粗看一切“尋常”。細看卻有兩處“不尋常”：

一、有涉謝的那篇“柬釋”，是周揚推薦給《文藝報》的，這就“不尋常”。周時任黨在思想文化界的首席行政官，《文藝報》屬其麾下的國家級權威刊物，王則是1959年正式定性為“反革命”的“胡風分子”，周如此破格提攜，理由何在?

二、“不尋常”的還有，《創作論》初版時未收那篇“柬釋”。至2008年作者逝世，此書先后有“1979”→“1984”→“1992”→“2004”→“2007”五種版本，書名亦由《創作論》改為《講疏》，其間內容修訂有“減”也有“加”，然始終未讓那篇“柬釋”重新露面。這又為何?

這就是說，有涉謝的“柬釋”，本是作者研究《文心雕龍》最早披露的成果，到頭來被淹沒在半世紀前的舊刊，幾近佚文。“佚”有二義：“散失”與“棄置”。這大體指典籍在歷代傳播(謄抄或印刷)過程中遭禍亂或砍削，禍亂鑄成“散失”，砍削導致“棄置”。一般來說，“散失”與“棄置”皆屬“非作者行為”。然如上“柬釋”未輯入專著，屬“作者行為”。……