欲望的放縱與道德的獻(xiàn)祭

“墮胎”本是醫(yī)學(xué)名詞，指人為終止胎兒的生長，將胚胎從母體中取出以導(dǎo)致生命體死亡的行為。本文在此僅將其限定為婚前、婚外等非婚性行為導(dǎo)致的懷孕后手術(shù)，而不包括婚內(nèi)正常孕育卻因胎兒本身出現(xiàn)的生理缺陷等相關(guān)問題不得已為之的人工流產(chǎn)。對(duì)于這一現(xiàn)象的描寫在古今中外的文學(xué)作品中并不鮮見，但作家對(duì)其熱衷程度卻從未像新世紀(jì)以來這樣高漲。十多年來，“墮胎”在文學(xué)創(chuàng)作中大規(guī)模、模式化地出現(xiàn)，不僅是女性文學(xué)、青春小說，甚至底層寫作、官場小說等創(chuàng)作潮流中，大量作品都寫到了“墮胎”，它仿佛成為男女關(guān)系的測量計(jì)、人性展演的哈哈鏡，不論是經(jīng)濟(jì)拮據(jù)、婚前偷吃禁果還是婚外縱欲狂歡，還未出世的生命總是代價(jià)的承擔(dān)者、是維護(hù)道德秩序不受侵犯的替罪羊。文學(xué)研究的經(jīng)驗(yàn)證明，通過追蹤文學(xué)表層敘事現(xiàn)象去挖掘作品中那些被壓抑和掩蓋的內(nèi)質(zhì)，能更加貼近創(chuàng)作主體的精神癥候，以此發(fā)掘時(shí)代深隱的精神異變。那么，為什么作家會(huì)對(duì)這一現(xiàn)象產(chǎn)生集體敏感?是什么觸動(dòng)了作家的創(chuàng)作神經(jīng)?作家對(duì)生命夭折的情有獨(dú)鐘代表了何種道德傾向?這又會(huì)對(duì)閱讀接受群體產(chǎn)生哪些相應(yīng)的效應(yīng)?這些都是本文力圖探討的問題。

放縱欲望／僭越生命

欲望的本意是通過某種途徑達(dá)成愿望、實(shí)現(xiàn)目的，比如求知的欲望、升遷的欲望等。按照拉康的觀點(diǎn)，欲望(desire)不同于基本的需求(demand)和需要(need)，它是在需求和需要達(dá)到基準(zhǔn)線之上的更高追求。……