孝親正行:培育陽(yáng)光品行

武漢市第二十五中學(xué)是一所具有130多年歷史的老校，一直傳承“求真、致善、集美、力行”的辦學(xué)文化，形成了獨(dú)特的友善關(guān)愛的校風(fēng)。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)不斷思考如何將百年老校的豐厚文化底蘊(yùn)與現(xiàn)代教育的先進(jìn)理念有機(jī)結(jié)合起來，踐行“一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生，為了學(xué)生的一切”的人本教育理想。2001年，學(xué)校由完全中學(xué)經(jīng)三校調(diào)整為單設(shè)初中，一時(shí)間，教師人心浮動(dòng)。生源質(zhì)量下降、教學(xué)設(shè)施陳舊，加上幾所改制校環(huán)繞四周，學(xué)校的發(fā)展可謂舉步維艱?！拔ｋy”之時(shí)，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)班子敏銳地捕捉到了二十五中發(fā)展的制高點(diǎn)，找準(zhǔn)了學(xué)校發(fā)展的突破口。這，就是“陽(yáng)光教育”理念。

11年來，學(xué)校不斷探索和踐行“陽(yáng)光教育”理念，“用陽(yáng)光之心育陽(yáng)光之人”。學(xué)校從評(píng)價(jià)管理入手，用“新三好”取代“舊三好”，創(chuàng)新評(píng)價(jià)制度，開展“陽(yáng)光少年”評(píng)比活動(dòng)，構(gòu)建了《陽(yáng)光少年申報(bào)評(píng)選制度》；不斷拓寬德育渠道，通過課堂、家庭和社區(qū)的有效鏈接，促進(jìn)學(xué)生合作、合群與和諧發(fā)展，讓陽(yáng)光全面、全程照耀學(xué)生；不斷創(chuàng)新德育措施，讓德育貼近學(xué)生，以求人人都能做，人人有發(fā)展；從課程改革著眼，加強(qiáng)教師團(tuán)隊(duì)建設(shè)。以上措施，實(shí)現(xiàn)了學(xué)校的管理陽(yáng)光化、德育陽(yáng)光化、教學(xué)陽(yáng)光化，構(gòu)建了陽(yáng)光教育共同體，實(shí)現(xiàn)了區(qū)域內(nèi)外一道陽(yáng)光，保證了陽(yáng)光教育有序、穩(wěn)妥和健康發(fā)展。近年來，學(xué)校更將陽(yáng)光德育作為奠基工程，不斷創(chuàng)新和完善德育內(nèi)容，重點(diǎn)通過孝親教育和正行教育的落實(shí)，培養(yǎng)學(xué)生感恩、仁愛、責(zé)任三種陽(yáng)光品行，從而達(dá)到孝行成大德、正行鑄完美的境界，用陽(yáng)光德育引領(lǐng)學(xué)生走向幸福人生。

一、懂“孝親”，感恩回報(bào)

“孝親”是中華傳統(tǒng)道德的精髓，“孝”是道德之基。當(dāng)前獨(dú)生子女家庭已是主流，獨(dú)生子女們普遍被溺愛，不懂得體會(huì)父母的辛勞，不懂得感恩。然而事實(shí)上，讓學(xué)生學(xué)會(huì)感恩，孝敬父母長(zhǎng)輩，才能增強(qiáng)對(duì)他人、社會(huì)的責(zé)任感，成為具有陽(yáng)光品行的新一代。針對(duì)當(dāng)前青少年感恩教育缺失、責(zé)任意識(shí)淡薄的現(xiàn)象，2001年，學(xué)校布置了一道特殊的家庭作業(yè)——為父母洗一次腳，自此拉開了“孝親教育”的序幕。在實(shí)踐中，學(xué)校將孝親教育的外延逐步擴(kuò)大到感恩教育的范疇。從引導(dǎo)學(xué)生愛父母入手，繼而以自己的轉(zhuǎn)變來報(bào)答父母的養(yǎng)育之恩，通過孝親教育達(dá)到一定程度“正行”的目的；讓學(xué)生從孝親開始，“悟”出在接受長(zhǎng)輩愛的同時(shí)，要懂得回報(bào)愛，增強(qiáng)學(xué)生知恩、感恩、報(bào)恩的意識(shí)和能力，進(jìn)而增強(qiáng)對(duì)他人、對(duì)社會(huì)、對(duì)國(guó)家的責(zé)任感。

由此，“十五”期間，學(xué)校以“孝親”為重點(diǎn)，按照“知孝行——明孝義”活動(dòng)模式，在學(xué)生中實(shí)施“八心”教育，并開展評(píng)選“百名孝子”“十大孝星”活動(dòng)，從傳統(tǒng)的“孝文化”中挖掘出對(duì)學(xué)校德育有現(xiàn)實(shí)價(jià)值的內(nèi)容，以忠心獻(xiàn)祖國(guó)、孝心獻(xiàn)父母、愛心獻(xiàn)他人作為孝親教育的主要內(nèi)容，弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德。

為進(jìn)一步創(chuàng)新德育內(nèi)容，學(xué)校組織教師編寫了校本教材《孝親教育讀本》，把對(duì)學(xué)生的“孝親”行動(dòng)要求概括為168字的孝親“三字經(jīng)”，利用晨會(huì)誦讀；還以“二十四孝”部分圖片為主題開展剪紙大賽，學(xué)生自主收集整理《孝親事跡集》《孝親格言、歌曲、故事集》，一方面讓學(xué)生通過制作、交換、傳看這樣一些文字、圖片，豐富自身“孝知”的內(nèi)容，另一方面學(xué)生們?cè)趯ふ疫@些資料的過程中，也直接受到了情感的熏陶。

學(xué)校還根據(jù)學(xué)生的年齡、生理、心理特點(diǎn)，充分考慮學(xué)生階段性認(rèn)知潛能，把開展孝親教育的可接受性與可行性緊密結(jié)合起來，特別強(qiáng)調(diào)學(xué)生從小事做起，從細(xì)節(jié)做起，從現(xiàn)在做起，從我做起，通過學(xué)生的主體實(shí)踐與體驗(yàn)，把孝親內(nèi)容真正落到實(shí)處。

為了使孝親教育更具有針對(duì)性和實(shí)效性，學(xué)校在全面把握內(nèi)容要求的同時(shí)，對(duì)不同的教育對(duì)象在內(nèi)容上有不同的側(cè)重。根據(jù)學(xué)生年齡特點(diǎn)，孝親教育依據(jù)學(xué)段的不同分年段推進(jìn)，如七年級(jí)以“尊敬長(zhǎng)輩、尊敬老師、恭敬禮貌”為主要內(nèi)容，八年級(jí)以“尊敬長(zhǎng)者、承擔(dān)家務(wù)”為主要內(nèi)容，九年級(jí)以“理解長(zhǎng)輩、溝通情感、學(xué)會(huì)與老師交流、順利完成學(xué)業(yè)”為主要內(nèi)容。

二、知“正行”，規(guī)約己身

葉圣陶先生曾經(jīng)說過：教育就是培養(yǎng)好習(xí)慣。而俄國(guó)教育家烏申斯基則說得更加直白：好習(xí)慣是在神經(jīng)系統(tǒng)中存放的資本，這個(gè)資本不斷增長(zhǎng)，一個(gè)人畢生就能享用它的利息。而壞習(xí)慣則是道德上無法還清的債務(wù)，這種債務(wù)能以不斷增長(zhǎng)的利息折磨人，使他最好的創(chuàng)舉失敗，并將他引向道德破產(chǎn)的地步。因此，在面對(duì)生源質(zhì)量的嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí)之際，尤其在部分學(xué)生已經(jīng)錯(cuò)過了習(xí)慣養(yǎng)成的最佳時(shí)期之時(shí)，學(xué)校認(rèn)為僅僅依靠學(xué)生的“悟”是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須有系統(tǒng)的、可操作的模式來助推學(xué)生的習(xí)慣養(yǎng)成，因而在“十一五”期間，學(xué)校在繼續(xù)深化“孝親教育”的同時(shí)，構(gòu)建了“正行教育”體系，并逐步付諸實(shí)踐。

“正行教育”是指在思想政治教育的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生按照一定的社會(huì)規(guī)范，在日常生活、學(xué)習(xí)、社會(huì)行為等方面全面提高自身行為規(guī)范和自我約束能力等素質(zhì)，最終養(yǎng)成自覺遵守社會(huì)道德和行為規(guī)范等良好道德品質(zhì)和行為習(xí)慣的一種教育。正行教育體系是在“陽(yáng)光教育”統(tǒng)領(lǐng)下，貫徹“全體、全面、全程”育人理念的又一重要抓手。

正行教育包含了好習(xí)慣的養(yǎng)成教育和對(duì)行為失范的糾偏與矯正教育。它以培養(yǎng)學(xué)生良好的生活行為習(xí)慣、學(xué)習(xí)行為習(xí)慣和社會(huì)行為習(xí)慣為主要內(nèi)容，以人的發(fā)展為本，充分體現(xiàn)時(shí)代發(fā)展與個(gè)性特點(diǎn)要求，促使學(xué)生逐步形成符合各類生活守則，遵循代表社會(huì)和時(shí)代先進(jìn)方向、社會(huì)公德的穩(wěn)定而持久的行為，最終讓學(xué)生成為一個(gè)有道德、有責(zé)任、有正氣的高素質(zhì)人才。

“堅(jiān)持”和“實(shí)踐”是正行教育的關(guān)鍵，而這在某種程度上正是德育的軟肋。為此，學(xué)校主要從三個(gè)方面著手：

第一是堅(jiān)持正面教育，把較高的德育目標(biāo)落實(shí)為學(xué)生最基礎(chǔ)的日常規(guī)范。將日常管理內(nèi)容的分項(xiàng)細(xì)化，做到德育常規(guī)規(guī)范化、精細(xì)化、常態(tài)化，研制了《武漢市第二十五中學(xué)學(xué)生正行手冊(cè)》，提煉“陽(yáng)光少年十個(gè)一準(zhǔn)則”，把“在細(xì)節(jié)中求成功，在小事中尋突破”作為學(xué)生德育常規(guī)的出發(fā)點(diǎn)。

第二是堅(jiān)持集體教育，塑造良好的群體風(fēng)貌。一方面充分發(fā)揮班會(huì)優(yōu)勢(shì)，做好“大集體”教育。學(xué)校在正行教育子課題組率先完成“正行教育系列主題班會(huì)教案”初稿的前提下逐步擴(kuò)大試用班級(jí)。通過開展正行教育系列主題班會(huì)，不僅讓學(xué)生明白該怎樣做，還讓其懂得為什么要這樣做，使好習(xí)慣的養(yǎng)成成為學(xué)生自身的需求，獲得學(xué)生的認(rèn)同感。另一方面是以“合育”理念為指導(dǎo)，做好“小集體”教育。主要以“陽(yáng)光行動(dòng)小組”為依托，在七年級(jí)學(xué)生中試點(diǎn)，指導(dǎo)學(xué)生及家庭采取自愿組合的方式，以家庭住址相鄰相近為劃分范圍，由四至五個(gè)志趣愛好相同或相近、脾氣性格相投或互補(bǔ)的學(xué)生組合形成一個(gè)全方位、全覆蓋的合作群體，或自主地召集在一起學(xué)習(xí)、讀書、游戲、討論；或由家長(zhǎng)帶隊(duì)，充分利用各自家庭的教育資源走向自然，去領(lǐng)略祖國(guó)大好河山；或貫徹學(xué)校開展的主題教育活動(dòng)，采訪、調(diào)查、實(shí)踐……在合群、合作與合享中不斷規(guī)范自己的行為習(xí)慣。“陽(yáng)光行動(dòng)小組”將自身家庭資源組合利用，讓學(xué)生在學(xué)校、家庭創(chuàng)造的新的情境中合群合作合享，不但減輕了家長(zhǎng)的負(fù)擔(dān)，而且讓孩子在校外充分享受和伙伴們一起學(xué)習(xí)、玩耍的樂趣。這種為學(xué)生們組建起“準(zhǔn)兄弟姐妹”關(guān)系的家庭互助模式，很好地解決了當(dāng)下獨(dú)生子女家庭教育的難題。

第三是堅(jiān)持行為失范生教育引導(dǎo)，對(duì)學(xué)生不良行為習(xí)慣及時(shí)介入并進(jìn)行糾偏與矯正。引導(dǎo)班主任關(guān)注、關(guān)心、關(guān)愛各種行為失范生的學(xué)習(xí)和生活，加大對(duì)他們的教育引導(dǎo)和心理疏導(dǎo)的力度。逐步建立班級(jí)行為失范生教育轉(zhuǎn)化檔案和幫教機(jī)制，不斷用優(yōu)化的方法，促進(jìn)學(xué)生的健康成長(zhǎng)。

學(xué)校以“行為心理學(xué)”的研究為基礎(chǔ)推出《學(xué)生21天正行日記》，旨在對(duì)學(xué)生不良行為習(xí)慣進(jìn)行糾偏與矯正，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生在日常的生活、學(xué)習(xí)、社會(huì)行為等方面全面提高自身行為規(guī)范和自我約束能力等素質(zhì)，最終養(yǎng)成自覺遵守社會(huì)公德及行為規(guī)范的良好道德品質(zhì)和行為習(xí)慣。正行日記利用良好習(xí)慣形成的三個(gè)階段，針對(duì)部分學(xué)生某些具體的失范性行為習(xí)慣，引導(dǎo)學(xué)生以21天為周期，以連續(xù)日記的形式，記錄學(xué)生本人摒棄不良習(xí)慣和培養(yǎng)良好習(xí)慣全過程的體會(huì)、感悟及行動(dòng)，由學(xué)生、教師、家長(zhǎng)三方共同參與，在部分年級(jí)試行過程中取得了良好效果。目前，《21天正行日記》已成為學(xué)校正行教育的一大亮點(diǎn)。《21天正行日記》的推出也是將正行教育與心理健康教育相結(jié)合的一種有益嘗試。

從“孝親”到“正行”，二十五中的陽(yáng)光教育在孩子們心靈上播下的美德的種子，一定能開出最美的花朵，芬芳孩子們的人生。