新出版環境下編輯要有明確的“編輯權”*

文/李 樂

我國著名評論家浙江攝影出版社的范達明先生在2001年就曾經發文呼吁社會尊重編輯的權利：“責任編輯最直接打交道的是作者，即所謂著作權人。然而作為文化產業最為重要一翼的圖書出版業的第一生產力的責任編輯自己，卻從來不被稱為編輯權人”[1]這幾句話著實道出了文化產業中的一大現象。雖說“有職必有權”，編輯的權利建立在其基本職責之上——“動議權”、“修改權”、“轉型權”和“把關權”，但卻少有保護編輯權的明文規定。現在距離范先生提出這個問題已經10年了，10年中我國出版體制改革在循序漸進的推進，2010年年底158家中央在京出版社及103家高校出版社在國家相關部委大力推進下全面完成轉制任務，即由事業單位轉制為企業單位，轉企改制后，各出版社的組織形態、人事、分配制度、經營方式等都發生了重大變化。在出版環節中，作者權益受到《著作權法》的保護，而編輯作為出版環節的核心，責任更加重大，可是卻沒有相關的法律規定來保護編輯人的權益，這種情況亟須改善。

一、編輯權的提出是歷史的必然

《中國大百科全書》“新聞出版”卷“編輯”條目講：“中國的編輯工作出現很早。追溯歷史，可以從殷商時代說起。”那么算起來，我國的編輯歷史有3000多年了。為什么一直到今天“編輯權”的問題才引起社會關注？這是因為古代編輯有別于現代編輯，而且其幾千年的影響對現代研究“編輯權”造成了一定困難。

在我國古代，大量存在著“編著一體”的情況，著作過程與編輯過程自然地統一于一個個體:作為個體的人既可以在著作過程中把最原始的思想訴諸文字，又可以在編輯過程中進行嚴謹的文字修改、段落重組、格式規范等。而且那時，創作是個體思想情感的發泄，目的是“藏之名山，傳諸后人”，并不在乎現世的效應。但是，隨著創作規模的擴大、印刷技術的提高、社會需求的增加，為了使作者專一寫作，為了文化傳播的規范、準確，出現了專門的編輯群體，主要從事“校對”工作，更像是一種簡單體力勞動，沒有自己獨立的社會地位。

今天，編輯的工作范圍遠遠超過了一般的校對，擔負著策劃創意、審稿選稿、修改加工、裝幀設計等職責，從某種意義上已經上升為決策人、策劃人、領導者。日本新聞協會早在1951年3月16日，就曾經發表聲明明確保護編輯權：“編輯權是報紙編輯在決定和貫徹報紙的編輯方針，維護報道的真實、評論的公正以及公開發表方式的得當等等方面進行一切必要的管理的權利。”[2]

但是，目前我國關于編輯活動的法規授權性的很少，限制編輯活動的規定倒是不少，“把編輯的地位和作用提高到‘權力’的高度來認識，這絕不是編輯人員利己的要求，而是出于社會的需要。”[3]因此,編輯權的提出是歷史的必然。

二、編輯權不是著作權

編輯和著作具有行為對象的一致性，也就是說都致力于文化產品的生產和完善，從圖書發展的歷史來看，編輯行為和著作行為有漫長的交叉過程。但隨著社會分工越來越細，在現代出版中，編輯與著作逐漸成為兩種完全不同的活動：作者創作作品，編輯修改完善作品，使之適合于廣泛傳播。因此對著作權利的保護不能等同于對編輯權利的保護，我國《著作權法》中對編輯權利的保護是不全面的。

我國《著作權法》實施于1990年，2001年進行修訂，2010年再次進行修訂，其中多處涉及編輯的權利義務問題。在第十四條中規定了：“編輯作品由編輯人享有著作權。”同時《中華人民共和國著作權法實施條例》第五條對“編輯”的定義是：“根據特定要求選擇若干作品或作品片斷匯集編排成為一部作品。”這個定義用來總結古代編輯工作倒也合適，用于現代，就有覆蓋面過于狹窄之嫌，不能概括今天的編輯工作。

這也難怪，著作權指的是作者對其創作的文學、藝術等作品依法享有的專有權力，歸根結底保護的是作者的權利。而我們現在提編輯權，保護的是編輯的權利。那么編輯到底應如何界定呢？從普通編輯學角度看，編輯締構人類社會的文化活動，是連接物質世界和精神世界的紐帶。這個觀點萃取編輯的本質，對于我們站到人類文化的高度上正確認識編輯有指導意義。但是，具體到實踐工作中，尤其是編輯權的研究中，還要深入到編輯的工作過程中去。“編輯，選題取材，有序組合，構成訊息。根據社會文化需要，按照指導方針，使用物質載體和技術手段，對精神產品進行組織、采集、鑒審、選擇和編序加工，并締構成一定的文化符號模式作為社會選播媒介，即為編輯活動。”[4]對編輯權的研究要以此為依據，深入到其權力的主體、客體、內容。

三、編輯權的具體內容

在現代出版背景下編輯的工作范圍越來越廣，那么編輯權的具體內容應包括哪些方面呢？筆者認為，編輯權是指編輯人員在編輯過程中的各項權利。

首先，編輯調節知情權和表達權。這是因為要求知情的一方總希望了解最重要的最感興趣的信息，而要求表達的一方則希望最大限度地表達自己的意思。編輯作為作者和讀者中間最重要的一環，可以積極主動地了解讀者和社會的需求，以此為根據從大量的信息中篩選出最有價值的，并以最科學的方式傳遞給大眾。所以，調節知情權與表達權是編輯不可替代的神圣權利，決不容許有任何來自外界的干擾。

其次，編輯權的內容具體有“動議權”、“修改權”、“轉型權”和“把關權”。前三項權利范達明先生已經作了精辟的論述，筆者只想就“把關權”再加一點說明。“把關”的標準是“為人民服務，為社會主義服務”，凡是發表的稿件都必須符合這個標準。否則不管其文字多么優美，或者其背后有多么復雜的背景和人際關系，都不能使之進入文化傳播領域。

再次，編輯權的主體是編輯，編輯是具備相應的政治文化素養，熟悉出版流程，能夠勝任出版社選題、組稿、審讀、加工整理等業務的專業人員。因此出版社編輯應受到專業訓練，參加專門的資格考試，獲得相應的資格證書。

總之，在新形勢下，尤其是出版社改制以后，編輯所肩負的責任越來越重大，同時面臨的挑戰和突發情況也越來越多，編輯在完成自己職責的時候也要明確和保護自己的權利。只有權責分明，編輯在遇到各種情況的時候才能有法可依，才能保持后勁和熱忱，因此新的出版環境更需要明確的“編輯權”。

注釋：

[1]范達明.責任編輯的動議權、修改權、轉型權［J］.編輯之友，2001(1)

[2][3][日]清水英夫.現代出版學[M].北京：中國古籍出版社，1991：119

[4]王振鐸，鄭運通.編輯學原理論[M].北京：中國古籍出版社，1997：75—76