美國多元文化主義思潮與大眾傳媒的多元文化報道*

文/毛家武 陳宇斌

傳媒與文化一向關系密切,在現代大眾傳媒社會,“傳媒是文化的制造者、傳播者，并且其本身也是文化的一個組成部分。”[1]大眾傳播折射著一個國家、一個時代的價值標準和文化傳統,或顯或隱地反映了社會的價值觀、文化觀。

在傳媒和文化的互動中,多元文化主義思潮對美國的新聞傳媒產生了什么影響？換言之，美國的新聞傳媒在傳播與普及多元文化主義的意識中發揮了什么作用呢? 本文對此話題試作探討。

一、多元文化主義思潮的歷史背景和理念

關于多元文化主義的爭論，可以追溯到20世紀初。當時由于大量新移民的涌入，美國政府開展了旨在幫助移民早日適應美國社會的所謂“美國化運動”。1924年，猶太裔美國人卡倫首次提出“文化多元主義”。卡倫這一理論倡導美國社會中各族裔的文化都應當受到重視，而不應當由盎格魯·撒克遜文化一統天下。后來這一理論又經過杜波、伍德森、加維等人的發展而進一步成熟。

20世紀五六十年代美國民權運動后，多元文化主義理論的社會實踐性逐步增強，要求將多元文化主義落實到具體的政治和經濟生活中。實踐中的多元文化主義表現在政治文化、宗教文化和教育改革等方面。如今美國多元文化已滲透到社會各個領域，并成為美國社會進一步發展的趨勢，它對美國人的生活方式產生了重要影響。[2]

在多元文化主義者看來，理想的美國社會應該是一個民主自由的多元文化社會，但長期以來，少數族裔的文化一直受到白人主流社會的文化壓迫。因此，少數族裔和美國社會的弱勢群體應當有權力提出自己的社會訴求，享有自己的文化認同，反對白人主流文化獨尊的地位。正如美國一位學者所說，“美國社會制度的真正榮耀就在于我們規定自己不進行任何排外，相反我們要對這樣的行為進行斗爭，并堅持不懈地為那些受壓迫的群體爭取自由、社會尊重以及平等參與社會的能力。”[3]

美國印第安納大學副教授王希認為，多元文化主義既是一種理論思想體系，又是一種社會實踐活動。在思想上，多元文化主義可以是一種教育思想和方法，可以是歷史研究的角度。從文明的角度來看，它又可以是一種文化的理論。它同時又是一種實踐活動，是一種以群體斗爭方式爭取群體權益的活動。這里的群體主要是指美國社會中各少數族裔群體。[4]

二、多元文化主義對美國大眾傳媒的審視和批判

從話語權的角度而言，以盎格魯-薩克遜為核心的白人文化一直占據著主導地位,主宰著美國的話語霸權。在美國的新聞傳播領域，少數族裔在主流媒介中很難獲得話語權。媒介中存在對少數族裔形象的歧視或者偏見，不能正確分析和報道美國的種族問題，沒有向美國公眾報道美國所面臨的問題和解決辦法。貧民窟的問題、貧民的生活困難、黑人強烈的不公平感，很少受到媒體的關注，媒體新聞大多是從白人的視角報道，下意識地流露出美國白人的偏見、家長式作風和冷漠。大多新聞節目忘了它們的受眾中相當一部分人是少數族裔。總而言之，美國大眾傳媒在少數族裔面前呈現的世界幾乎是一個白人世界，沒有認識到多元文化報道的重要性,對此領域的報道投入不足, 有關少數族裔的新聞報道太少。即便有，也多是負面報道，有刻板成見，沒有全面反映出少數族裔的人性本質。

鑒于上述問題, 多元文化主義者提出重新解讀傳統文本,用新的話語理論解構美國的歷史與文化,積極構建亞文化群體的話語體系,以建立族群身份的自信,培育族群身份的自主意識,進而爭取社會的承認和平等的話語權。在多元文化主義思潮的影響下,“先前邊緣化的群體尋找著自己的聲音，而在美國也出現了新的非洲裔美國人、土著美國人、墨西哥美國人、亞裔美國人以及其他少數民族的語言和研究。”[5]

對于多元文化主義思潮, 美國國內保守人士中不乏反對者, 塞繆爾·亨廷頓就是其中之一,他將多元文化主義者稱為“解構主義者”，將他們發起的多元文化主義運動稱為“解構主義運動”。他認為多元文化主義者“提出多文化主義理論，用以為他們的行動找依據，還鼓吹美國壓倒一切的價值觀應是多樣性，而不是統一一致。”他認為“美國學術界、媒體界、商界及專業界精英中一些很有分量的人士與政界人一起從事這種活動。”[6]

三、多元文化主義對美國大眾傳媒的改進：多元文化報道興起

在多元文化主義思潮的影響下, 在電影電視制作方面，早在20世紀40年代，一些電影就試圖將戰后的民主思想擴展到美國社會種族問題上，排猶主義這一嚴重的社會問題成為有些電影的主題，這類電影的代表作有《交叉火網》和《君子協定》等。獲多項奧斯卡金獎的影片《與狼共舞》也反映出對少數族裔文化的尊重。一些電影作品，如《克里默夫婦》等，反映了70年代的女權運動。1977年初，一部追述黑人歷史的電視《根》成為美國電視史上觀眾最多的節目。

同時，大眾傳媒中出現了一些專門為少數族裔和婦女等“社會亞文化集團”制作的節目，如20世紀50年代，在黑人民權運動蓬勃興起的背景下，一些黑人歌星或黑人體育明星的照片赫然出現在報紙的頭版。[7]報紙辟出“黑人讀者來信”的專欄，一些黑人自由撰稿人的文章影響巨大。一些美國婦女雜志為職業婦女開辟了一些專欄，討論的話題不再局限于傳統婦女的家庭角色問題。在美國主流廣播電視媒體中，也開設了一些專門針對少數民族和聾啞人的頻道。[8]

目前，美國新聞界的有識之士對多元文化報道已日益重視。他們認識到, 對不同文化和種族的報道需要相關領域的專業記者來完成。有些媒體已開始挖掘這方面的報道深度，提高這方面的自覺意識，以期改變以前多元文化報道落后的狀況。

美國新聞界還認識到，在對少數民族新聞從業者的招聘、培訓和晉升方面還做得不夠。要想使相關新聞報道顯示出報道者的理解、同情和智慧，新聞報道者本身的種族背景應多元化。這也表現在普利策新聞獎的獲獎者中，一向不乏女性和少數族裔新聞記者。展江教授認為，這可以視為男女平權主義和“政治正確”運動在報界的一個積極發展。所謂“政治正確”(political correctness),是20世紀80年代始于美國的一場語言使用正統化社會運動,目的在于去除語言中因傳統而承繼下來的偏見,以創造一種對特定種族、宗教、性別、年齡群等弱勢群體的中性、無歧視的傳播與溝通環境。其實，多元文化主義思潮就是這種“政治正確”運動的根源之一。

目前, 有關少數族裔的報道正日益進步，新聞編輯們認識到了對各個群體的恰當報道是有遠見的智慧之舉。他們認識到每一個族裔都有自己的歷史、風俗、傳統和行事的方式，應該對少數族裔面臨的問題保持關注，以便能真實了解他們，新聞媒介應該在新聞報道中反映出所有群體的痛楚和輝煌。

進入20世紀，“在美國報界，已經掀起了少數族裔報業的大戰。比如西班牙文的報紙，已經成為各報業集團新的利潤增長空間。許多新興的電視公司同時用英語和西班牙語進行廣播，一些電視網絡24小時連續為西班牙語觀眾提供節目，福克斯體育、CNN、HBO等紛紛開辟西班牙語頻道。”[9]

四、多元文化報道興起的深層原因分析

大眾傳媒因其大眾傳播工具的特性，容易成為多元文化主義生成和表達的空間。多元文化主義已成為一種彌漫美國的社會思潮，大眾傳媒出于各種復雜原因捕捉并充分利用了這種思潮，獲得了受眾的關注和社會反響。

首先,有些美國新聞工作者本身就是多元文化主義者,他們內心認同多元文化主義的價值觀,并以大眾傳媒為工具,主動傳播多元文化主義的思潮。西方有些學者認為，文化是由價值、信仰、標準、規則、符號、意識形態等多種元素構成的，是一種精神產物。文化是一個民族整體生活方式,他們的人際關系及個人態度的體現……文化有物質的和非物質的方面,它們是某種生活方式的組成部分,通過社會化的過程(例如學校、大眾媒介和宗教)在社會成員中傳遞并鞏固。[10]

不言而喻，新聞屬于文化的范疇，新聞傳播是一種典型的文化交流和傳播。價值觀是文化的核心，新聞的傳播也是價值觀的傳播。在西方各國，新聞報道的基礎是媒介認為國家和社會應該如何的圖景，媒介不僅僅是在報道正在或已經發生的事實，還在或明或暗地提倡反對什么，以其理想的圖景力推主流價值觀。[11]

在美國和其他西方國家，教會和大眾傳媒是維護西方主流價值觀的兩大精神支柱,大眾傳媒也是除了立法、行政、司法之外的第四階層。美國新聞學者坦言，“如果對新聞工作者進行質問，他們會承認一些價值觀的存在，并稱之為判斷新聞的標準。但是還有更多的價值觀，因為在美國文化中被廣為接受，新聞工作者沒有覺察到它們的存在。它們是如此司空見慣，因此被認為是很自然的，是常識。”[12]

其次,從經濟角度而言,美國大眾傳媒和多元文化主義牽手，也與美國的媒介經濟法則密切相關。多元文化主義的興起，使美國少數族裔受眾政治地位逐步改善，受教育程度有所提高，經濟實力隨之增強，使他們的影響力不可忽視。由于相關法令政策，如移民法的制定通過，使少數族裔人口在美國總人口所占比重越來越大，少數族裔受眾人數自然隨之增多。美國大眾傳媒首先是一種產業，其運營目標是最大程度的贏利。由于傳媒業的商業經營原則是“多數原則”，即通過擴大影響力來增加廣告收入，發行率和收視率成為大眾傳媒業關注的焦點。為了爭取最大數的受眾，大眾傳媒業必須不斷調整傳播內容和傾向性，以適應越來越多的少數族裔受眾的口味。這樣就導致美國大眾傳媒比以前關注“弱勢集團”。

如果不迎合多元文化主義的思潮，會給媒體帶來什么后果呢？《邁阿密先驅報》是美國最受尊敬的報紙之一，曾多次榮獲普利策新聞獎，但在20世紀80～90年代，由于邁阿密人口和語言上的變化，該報大吃苦頭。它最初試圖保持英文為主，只增出了西班牙文副刊，但這一招失敗了。1960年，邁阿密80%的家庭訂閱該報，到了1989年，訂戶只有40%。[13]移民越來越多，導致大眾傳媒的受眾市場發生了深刻變化，有些媒介由于不適應這種變化，發行量下降，并最終影響到大眾傳媒的生存和發展。美國大眾傳媒的高度市場化特征，使得傳媒機構必須滿足甚至是迎合大眾對傳媒的愿望和心理需求。

文化、政治和經濟的共同因素促成了大眾傳媒對多元文化主義思潮的傳播，使多元文化報道興起，成為當今美國大眾傳媒新聞報道的重要組成部分。大眾與大眾傳媒之間可以在多元文化主義話語中達到一個相對的平衡，形成需要的互相滿足。

注釋:

[1]蔡騏，蔡雯.美國傳媒與大眾文化[M].北京：新華出版社，1998:2

[2]李其榮.從同一到多元的歷史軌跡—美國多元文化主義管窺[J].中南民族大學學報（人文社會科學版），2005:150-152

[3]Jamin B.Raskin.From“Colorblind” White Supremacy to American Multiculturalism[J]Harvard Journal of Law & Public Policy, Spring 96,Vol.19 Issue 3

[4]王希.多元文化主義的起源[J].美國研究, 2000(2):45-52

[5][美]道格拉斯·凱爾納.媒體文化[M].北京：商務印書館，2004:40

[6][美]塞繆爾·亨廷頓.我們是誰？美國國家特性面臨的挑戰[M].北京：新華出版社, 2005:120-121

[7]張友倫,肖軍,張聰.美國社會的悖論[M].北京：中國社會科學出版社,1999:238

[8]李博.試析多元文化主義在美國大眾傳媒業發展中的表現[J].宿州教育學院學報2002(12)

[9]邵培仁.媒介生態學[M].北京：中國傳媒大學出版社，2007：227

[10]郭鎮之.全球化與文化間傳播[M].北京：北京廣播學院出版社, 2004:2-3

[11]H.T.Gans，The message behind news, Columbia Journalism Review,1979, 21

[12]約翰.H.麥克馬那斯.市場新聞業，公民自行小心？[M].北京：新華出版社，2004:70

[13][美]塞繆爾·亨廷頓著.我們是誰？美國國家特性面臨的挑戰[M].新華出版社，2005:207