巧用題目 層層設(shè)疑:以《將軍族》教學(xué)中的問題設(shè)計為例

楊志潔

（徐州高等師范學(xué)校，江蘇 徐州 221000）

問題設(shè)計是課堂教學(xué)設(shè)計的一個重要內(nèi)容，問題設(shè)計的好壞直接影響課堂教學(xué)的質(zhì)量。建構(gòu)主義指出，學(xué)習(xí)不是由教師把知識簡單地傳遞給學(xué)生，而是學(xué)生自己建構(gòu)知識的過程，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中是處于主體地位的。因此，在課堂教學(xué)中，教師設(shè)計問題時必須考慮到學(xué)生的因素，設(shè)計的問題要充分調(diào)動學(xué)生的積極性，并讓學(xué)生通過對問題的探討積極主動地走進(jìn)文本，與文本對話。語文課堂教學(xué)問題的設(shè)計，可以從文章的篇章結(jié)構(gòu)入手，可以從作者入手，也可以從文章的創(chuàng)作思想方面入手。任何一個作品都蘊(yùn)含著作者一定的寫作意圖，或表達(dá)對人情冷暖的關(guān)注，或表達(dá)作者對人生的感悟，或頌揚(yáng)人性的美好品格，或揭示某種社會現(xiàn)實(shí)，或抒發(fā)作者的愛國情懷，等等，而這些創(chuàng)作主旨大多蘊(yùn)含在文章的深層，需要教師設(shè)計出巧妙的閱讀問題對學(xué)生引導(dǎo)點(diǎn)撥，幫助學(xué)生進(jìn)行理解。

《將軍族》是陳映真的成名作，這篇作品發(fā)表時在當(dāng)時臺灣文壇激起了強(qiáng)烈的震動，被譽(yù)為“感人至深的佳作”。筆者在設(shè)計這篇文章的教學(xué)時，主要抓住了小說的題目“將軍族”對文章進(jìn)行層層設(shè)疑，深入探討。這篇課文的題目很特別，作者寫的是兩個非常卑微的小人物，卻以高貴的族類自居，死后又被冠以“將軍族”的美譽(yù)，而題目又是“將軍族”，他們與將軍究竟有什么糾葛？

一、《將軍族》寫的是將軍嗎

“疑為思之始”，問題是思維的起點(diǎn)，設(shè)計課堂問題的前提是“疑”。我從“疑”入手，給學(xué)生營造一個主動探究的學(xué)習(xí)氛圍，讓學(xué)生帶著這個問題來熟悉課文故事情節(jié)，了解、感知主要人物形象。通過走進(jìn)文本，學(xué)生了解到文章寫的是兩個卑微無比的小人物的故事。“小瘦丫頭”是十五六歲的臺灣女子，因家貧被賣為娼，后來逃出到康樂隊，但她妹妹因此又有被賣為娼的厄運(yùn)等著，必須有二萬五千元還債才行。“三角臉”是國民黨退伍人員，也在康樂隊里。他知道這個事后把全部退伍金三萬元錢偷偷給了小瘦丫頭，自己悄然離開；但小瘦丫頭拿了錢回家后仍然再次被賣為娼。四五年后，她贖出自己，加入樂隊當(dāng)指揮。她要找“三角臉”。兩人終于在─個鄉(xiāng)村的葬禮上重逢。他們歷盡滄桑但都覺得此身已不干凈，重逢使他倆產(chǎn)生了來世要“像嬰兒那么干凈”而結(jié)合的愿望，于是在《王者進(jìn)行曲》中他倆歡樂地向這個世界告別，雙雙殉情。

當(dāng)學(xué)生把握了文章情節(jié)之后，很自然就會有疑問：文章既然寫的是兩個卑微小人物的故事，從外表上來看他們身上沒有任何可以和將軍匹配的地方，他們居無定所都是社會的最底層人，卑微低賤的連姓名也沒有，在文中被冠以“三角臉”和“伊”的稱謂，那為何題目是“將軍族”呢？這個時候再圍繞題目拋出第二個問題，讓學(xué)生通過討論細(xì)讀文本得到答案。

二、兩個卑微低賤的人怎么是將軍呢

這樣的兩個人是卑微渺小的小人物，他們和將軍幾乎是兩個世界的人，可是作者何以說他們是將軍族呢，作者在文中敘述了他們的哪些事情，我們還能從這兩個人物身上讀到什么呢？

先讓學(xué)生看“伊”這個近乎丑的小女孩，在小說中她用哪些言行在感動著我們，讓學(xué)生之間討論。學(xué)生會從文章的很多地方找到被“伊”感動的的地方，讓學(xué)生充分發(fā)言，之后教師再把一些重要的細(xì)節(jié)投影出來：如“兩萬五，賣給他兩年。帶走的那一天，我一滴眼淚也沒有。我娘躲在房里哭，哭得好響，故意讓我聽到。我就是一滴眼淚也沒有”“買了我的人把我賣到花蓮，我賣笑不賣身。他說，不行，我便逃了。”“收到家里的信，家里因為我逃走，要賣田賠償。田不賣，活不好，田賣了，更活不好了。賣不到我，妹妹就完了。”“拿了錢回家，又被帶到花蓮，我說，我賣笑不賣身，他們弄瞎了我的左眼。”“我早已決定這一生不論怎樣也要活下來再見你一面。我掙夠給他們的數(shù)目，又積了三萬元。不料就在這兒找到你了。”……從這些細(xì)節(jié)處我們可以看到伊的天真活潑、堅忍、抗?fàn)帯⑸屏肌⒇?zé)任感、堅強(qiáng)樂觀、純潔的人格精神。伊不是一個外表可以帶給人美感的小姑娘，可是在細(xì)讀文本討論后，我們不得不為她身上所展現(xiàn)的這些美好的品質(zhì)所感動。

不僅伊在感動著我們，三角臉的慷慨解囊、不求回報地幫助小瘦丫頭也讓我們震撼。文中描述的三角臉生活也是很艱難的，他給小瘦丫頭的錢是用青春換來的退伍金，但是他卻能沒有任何私念欲求把這些退伍金全部給了小瘦丫頭，這是最美好的人性體現(xiàn)。而小瘦丫頭在還完債后卻能天涯海角追尋，他們演繹了人與人之間真正善良與關(guān)愛，把人性的真、善、美渲染得淋漓盡致。他們雖然沒有將軍外在的一切，但是他們對家庭有責(zé)任，對生活有信念，對他人有關(guān)愛，他們在用自己的人格精神感動著你我，用自己的言行詮釋著將軍的含義。

三、題目為何不是將軍而是將軍族

談?wù)摰竭@里，我們已經(jīng)讀懂了“伊”和“三角臉”這兩位將軍一樣的小人物，可是當(dāng)他們經(jīng)過了千辛萬苦才相聚后，作者在文章的結(jié)尾又安排他們攜手死去。這時候要讓學(xué)生思考，當(dāng)兩人明了對方的心跡之后，為何選擇死亡。學(xué)生在探討文本后思索作者所勾勒的環(huán)境：貧苦家庭靠賣兒賣女都不能維持生計，小瘦丫頭拿錢回家并沒有得到自由，反是被變本加厲地凌辱，揭示了臺灣社會的黑暗、丑陋、殘忍和下層人民的悲慘命運(yùn)。學(xué)生在對小說環(huán)境進(jìn)行整理思索的過程中明白不是所有的相聚里都有生命的喜悅，這里“小瘦丫頭”與“三角臉”的重逢是荒誕而凄涼的，兩個人的臉是一面鏡子，照著被打碎的世界。他們對這個世界無能為力，在他們嘗遍人間辛酸之后，選擇死亡而不是繼續(xù)茍且活著。死后被冠以“將軍族”的美譽(yù)，這是“三角臉”和“伊”對自己生命的肯定，也是作者給予的褒揚(yáng)，也是對世俗的蔑視與嘆息。

這個環(huán)節(jié)探討后自然也就得出了作者創(chuàng)作的主旨，作品不僅謳歌了人間真情贊美了小人物高貴的品性和純真的情感，更重要的是包含著對人生、對社會的思考。至此，題目為何是將軍族也就有了答案，兩人死后像將軍似的，王者和將軍正寄寓著作者對人，對以伊和三角臉為代表的下層人們的尊嚴(yán)的期望與呼喚，所以題目不是將軍而是將軍族。

縱觀這篇課文的三個主要問題的設(shè)計，都是緊扣題目讓學(xué)生在問題的引導(dǎo)下層層深入解讀文本，在教學(xué)的過程中取得很好的效果。第一個問題旨在引起學(xué)生的興趣，吊足學(xué)生的胃口讓學(xué)生閱讀文章熟悉小說的情節(jié)；第二個問題旨在激發(fā)學(xué)生的思考，讓學(xué)生積極主動地與文本人物進(jìn)行對話，通過探討細(xì)究展開思索質(zhì)疑，真正理解人物的內(nèi)在美、將軍的行徑；第三個問題是引導(dǎo)學(xué)生在文中搜尋當(dāng)時社會環(huán)境的蛛絲馬跡，進(jìn)而研討作者的創(chuàng)作意圖，從而得出作品的思想主旨，提升學(xué)生的認(rèn)識。這三個問題的設(shè)計層層深入，在整個教學(xué)的過程中起著統(tǒng)領(lǐng)課堂的作用，它們不僅牽引著教學(xué)的內(nèi)容，更為重要的是引領(lǐng)著學(xué)生積極主動的思考，讓學(xué)生沿著問題的目標(biāo)指向逐步走進(jìn)文本、細(xì)讀文本、跨越文本，為學(xué)生的主體地位提供了適宜的平臺，使學(xué)生的學(xué)習(xí)更有指導(dǎo)性，并最終幫助學(xué)生層層深入地獲取知識。