試析傳統(tǒng)文化與高職文化的六維建構*

趙紅深

（湖南環(huán)境生物職業(yè)技術學院 湖南 衡陽 421005）

試析傳統(tǒng)文化與高職文化的六維建構*

趙紅深

（湖南環(huán)境生物職業(yè)技術學院 湖南 衡陽 421005）

就創(chuàng)新高職文化建設提出了六維建構思路：國情與文化交融相結合，營造高職文化生存的良好氛圍；理性精神與人本主義相結合，更新高職文化觀念的價值取向；儒家思想與現(xiàn)代管理相結合，打造高職文化實用的現(xiàn)代儒學；繼承精華與揚棄糟粕相結合，鞏固高職先進文化陣地；教育改革與推進民主相結合，優(yōu)化高職文化創(chuàng)新的政治環(huán)境；理論傳承與社會實踐相結合，提高高職文化建設主體的素質。

傳統(tǒng)文化；高職文化；建構

進入21世紀，現(xiàn)代文化以其非常迅猛和洶涌之勢涌進高校，這既為大學生吸收先進文明和現(xiàn)代科技成果創(chuàng)造了便利條件，同時也使大學生思想出現(xiàn)了多元化趨勢。在加快發(fā)展現(xiàn)代文化的同時，也要大力弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，加強大學生的思想政治教育和傳統(tǒng)文化教育，這是建設社會主義現(xiàn)代化高職院校的必然要求。筆者從文化氛圍、價值取向、現(xiàn)代儒學、前沿陣地、政治環(huán)境和主體素質等六方面入手，談談創(chuàng)新高職文化的思路和有效途徑。

國情與文化交融相結合，營造高職文化的良好氛圍

我國的高等職業(yè)教育以服務為宗旨，以就業(yè)為導向，實行工學結合、校企合作、頂崗實習的人才培養(yǎng)模式，以適應經濟發(fā)展方式轉變和產業(yè)結構調整要求，滿足經濟社會對高素質勞動者和技能型人才的需要。

經濟全球化使傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化、本土文化與外來文化等各種文化之間發(fā)生猛烈的碰撞，在碰撞中逐漸被人們接觸和認識，融合范圍不斷擴大，層次不斷加深，形成文化沖突中有文化融合，文化融合中有文化沖突，共生共長，相輔相成。

構建高職文化的前提是要找到傳統(tǒng)倫理精神、人文精神的現(xiàn)代轉換點，牢牢把握國情與文化交融相結合，把握我國特有的生態(tài)環(huán)境、西方現(xiàn)代的文化思維以及我國固有的文化傳統(tǒng)三者的融合與運用的定向概念，貫徹理性與感性、個性自由與集體自由、師生物質需求與精神需求、個人目標與組織目標、工作關系和社會關系統(tǒng)一的原則。一是營造良好的集體氛圍。倡導形成一種有利于師生員工得以創(chuàng)造和發(fā)展的校園環(huán)境，追求一種學校整體優(yōu)勢和良好的集體感受，把激勵的理論和方法落實到樹立學校整體共同價值理念上，以塑造優(yōu)秀的群體意識為落腳點。二是創(chuàng)設良好的個人條件。從“使用員工”提高到“發(fā)展員工”、從“管理學生”提高到“服務學生”、從“傳授知識”提高到“開發(fā)知識”的層次，正確認識和處理師生與其他產學研要素之間的辨證關系，注重學生的個性自由與解放，開發(fā)學生的潛在智慧與創(chuàng)造力，培養(yǎng)學生的能力與理想，把高職教育的培養(yǎng)過程引導為實現(xiàn)學生全面發(fā)展的過程。要充分尊重師生的主人翁地位、價值和尊嚴，并創(chuàng)造條件把學校意志變成師生的自覺行動，在更深刻、更廣泛的領域里協(xié)調高職文化二重性的關系，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化思維與現(xiàn)代科學管理相結合、文化理念與組織形式相結合，培育高職文化生存的肥沃土壤，創(chuàng)設高職文化發(fā)展的良好氛圍。

理性精神與人本主義相結合，更新高職文化觀念的價值取向

人的獨立性和普通性必須以物的依賴性為基礎，這是大學生全面發(fā)展的必經階段和重要環(huán)節(jié)。大學生在刻苦學習、努力創(chuàng)造的同時，去爭取一些評優(yōu)評先等政治榮譽和獎學金助學金等經濟利益是合情合理的。而中國傳統(tǒng)文化只講政治之義不講經濟之利，其實是不切實際的。

在定義高職文化的價值取向時，應強調在主體道德培植的基礎上凸顯功利的追求、知識的探索、力量的培養(yǎng)，從而實現(xiàn)義利、德智的緊密結合。高職院校管理可以分為兩種不同的思維方法，這兩種不同的思維方法在不同的經濟原理作用下運行：科學理性的世界以計劃、控制和等級分層為特征，它是物質的世界、加工的世界和最大化的世界；人本主義的世界是以觀察、定位、組織平等、使命、團隊為特征，它是心理的、認知的和適應的世界。為適應當今世界知識經濟社會發(fā)展的需要，我國高職文化的構建必須實行理性精神與人本主義相結合，更新高職文化觀念的價值取向，整合高教歷史中的“古代”與“現(xiàn)代”、校園文化中的“東方”與“西方”、管理精神中的“科學”與“人文”這些一度對立的理念，體現(xiàn)人作為“全面發(fā)展的人”的本質，以發(fā)展為前提、以創(chuàng)新為動力、以自我教育為模式、以民主為形態(tài)，面對職業(yè)教育改革的深入推進，不斷推動高職文化的創(chuàng)新與進步，促進辦學質量和辦學效益不斷提高和學校的可持續(xù)發(fā)展。

儒家思想與現(xiàn)代管理相結合，打造高職文化實用的現(xiàn)代儒學

儒家思想，是中國封建時代逐漸形成的一種以“仁”為最高道德標準和完美道德品質的思想體系。它強調 “天人合一”，要求人們在尊重自然規(guī)律的前提下盡量發(fā)揮主觀能動性。它重視人的作用，講究禮樂教化，倡導和諧。這些理想人格和道德規(guī)范對中華民族思想文化的形成和發(fā)展產生了深遠的影響，對當代大學生人生觀的形成也會產生一定的啟發(fā)和指導作用。

創(chuàng)新高職文化，要把儒家思想與現(xiàn)代管理結合起來，打造實用的現(xiàn)代儒學，承擔起人與自然、人與人和諧相處的生態(tài)文明之責，把義和利、索取和奉獻、競爭與合作、自強與自律統(tǒng)一起來，自覺地付之于行動。根據儒學成功的經驗，結合時代要求和高職特征，儒學治教的理念就是：“保護生態(tài)，相生共存”的環(huán)保觀，“善抓機遇，科學決策”的治校觀，“突破現(xiàn)狀，推陳出新”的發(fā)展觀，“求賢若渴、知人善用”的人才觀，“以生為本，和諧校園”的管理觀，“工學交替、校企合作”的培養(yǎng)觀，“質量第一、就業(yè)至上”的質量觀。

繼承精華與揚棄糟粕相結合，鞏固高職先進文化陣地

中華民族在幾千年的發(fā)展歷史中創(chuàng)造了舉世矚目的燦爛文化，并以其獨特風姿和巨大魅力影響著世界文化的發(fā)展。這種精髓與馬克思主義相結合，構成中國現(xiàn)代文化的主體。自強不息、艱苦奮斗，以人為本、和諧穩(wěn)定，道德仁義、精神境界，整體思維、辨證分析，勤勞務實、愛國奉獻等精華值得繼承和發(fā)揚。

中國傳統(tǒng)文化有著輝煌的歷史，它的精華不僅是社會主義核心價值體系的淵源和內核，而且將永遠是中國文化的“基因”。但是，傳統(tǒng)文化畢竟是封建時代的產物，受到歷史局限和科技落后的制約，一些糟粕與社會主義上層建筑發(fā)生沖突。如綱常名教、尊卑等級，宗法觀念、小農意識，好古復舊、封閉保守，人身依附、壓抑個性，貶利禁欲、輕視科技，獨斷專制、抵制民主等封建殘余，嚴重阻礙著法治所追求的公平、正義、自由、權利的實現(xiàn)，嚴重阻礙著高職教育活力的發(fā)揮和技能型人才的培養(yǎng)，應堅決予以批判和摒棄。

創(chuàng)新高職文化，要把繼承精華和揚棄糟粕相結合，要對傳統(tǒng)文化進行挖掘、吸收、借鑒、改造和升華，創(chuàng)造出具有高職特色的新文化、新思想，以適應新的經濟基礎、時代要求以及高職培養(yǎng)目標的需要。要加強優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，完善和塑造大學生的理想人格，提高大學生的文化素質、道德修養(yǎng)和思想品位，增強大學生的智慧與能力，培養(yǎng)大學生的民族自尊心和愛國主義精神，培養(yǎng)大學生改革創(chuàng)新的進取精神。要批判其過時的、消極的東西，以保持傳統(tǒng)文化的傳承性，使傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代文化之中，更好地適應高職教育的需要。

教育改革與推進民主相結合，優(yōu)化高職文化創(chuàng)新的政治環(huán)境

高等職業(yè)教育改革的關鍵是更新觀念，核心是人才培養(yǎng)體制，目的是提高人才培養(yǎng)水平。要樹立全面發(fā)展觀念、人人成才觀念、個性發(fā)展觀念、系統(tǒng)培養(yǎng)觀念。要創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式，注重思學結合、知行統(tǒng)一、因材施教。要擴大自主招生范疇，逐步形成分類考試、綜合評價、多元錄取的考試招生制度。要制定“突出教學過程的實踐性、開放性和職業(yè)性，融教、學、做為一體”的課程培養(yǎng)方案，深化教學改革。要建立縱橫式結構體系、單元教學計劃和模塊教學方法，形成菜單式課程配方、拼盤式教學設計模式，培養(yǎng)出“專業(yè)有能力，就業(yè)有優(yōu)勢，發(fā)展有潛力”的高素質技能人才。

推進高職民主還有很多工作要做。首先，要培育師生的主體權利意識，推進民主管理學校進程，激發(fā)師生的參與熱情，健全校務公開制度、議事規(guī)則與決策程序。其次，要培育師生的法治精神，內化為師生的法治信念，養(yǎng)成守法、信法、護法和用法的習慣，樹立依法辦學、依法從教的精神，尊重學術自由，營造寬松的學術環(huán)境，反對個人崇拜和學術權威，反對以權謀私、以言代法。再次，要培育師生的公共意識，遵守學校的各種規(guī)章制度和行為準則，加強教代會、學代會建設，發(fā)揮群團作用。

創(chuàng)新高職文化，既要深化教育改革，又要積極發(fā)展民主政治，推進民主管理，推進依法治校，優(yōu)化高職文化創(chuàng)新的政治環(huán)境。要建立和完善符合法律規(guī)定、體現(xiàn)高職校本特色的學校章程和制度，依法辦學，從嚴治校，認真履行教育教學和管理職責。要尊重教師權利，加強教師管理。要保障學生的受教育權，保障對學生補助之公平公正，嚴格執(zhí)行教育救濟制度。要堅持和完善黨委領導下的校長負責制，完善督導制度和監(jiān)督問責機制，探索教授治學的有效途徑；大興求真務實之風、勤儉持校之風，加大教育、監(jiān)督、改革和制度創(chuàng)新力度。

理論傳承與社會實踐相結合，提高高職文化建設的主體素質

中國有五千年的文明歷史，華夏大地不同民族幾千年來創(chuàng)造的文明成果匯集整合，構成了源遠流長、綿延不斷的中華文化傳統(tǒng)。這種文化求新求變、生生不息、兼收并蓄、博大精深，所以具有強大的創(chuàng)造力、生命力、感召力和凝聚力。

傳統(tǒng)文化貴在傳承，貴在綜合與創(chuàng)新，貴在古為今用，所以，創(chuàng)新高職文化，開展傳統(tǒng)文化教育，要堅持理論傳承與社會實踐相結合的原則。要尊重歷史、尊重祖先，弘揚傳統(tǒng)、弘揚文明，學習理論、創(chuàng)新理論，吸收有益、服務現(xiàn)實，從當前的高職教育實際需要出發(fā)、從經濟社會對人才的需求情況出發(fā)，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為現(xiàn)代高職文化的有機組成部分，成為社會主義核心價值體系的重要內容之一。

創(chuàng)新高職文化，要把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理論和思想轉化為大學生的道德品質和道德行為，通過各種社會實踐實現(xiàn)知行合一。要開辟和鞏固德育實踐教學基地，大力開展青年志愿者活動、愛心公益活動、文明創(chuàng)建活動、普法教育活動和大學生文化藝術節(jié)等活動，通過這些社會實踐活動和日常行為規(guī)范競賽評比，培養(yǎng)大學生的思想道德意識，提高他們的法律素質和公民意識以及思想道德水平，使他們自覺遵守公共生活秩序，自覺做遵紀守法的楷模，養(yǎng)成良好的思想道德素質。

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趙紅深（1958—），男，湖南衡山人，湖南環(huán)境生物職業(yè)技術學院副研究員，研究方向為高等職業(yè)教育管理。

中國職業(yè)技術教育學會2010-2011年全國科研規(guī)劃課題《高職院校院系特色文化的研究與實踐》（課題編號：732222）；湖南省教育科學“十二五”規(guī)劃2011年課題《職業(yè)院校院系文化的拓展與實踐》（課題編號：XJK011CA071）

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1672-5727（2012）06-0154-02