高等教育必須樹立文化育人觀

金運成

（浙江外國語學院 黨委、院長辦公室，浙江杭州 310012）＊

研究中國高等教育的學者指出:“在很長一段時間，我們要么把教育看作是政治斗爭和階級斗爭的工具，要么把教育看作是培養‘勞動力’的手段，忽視教育更為本質、更為豐富、更為長遠的文化功能。在當前的市場經濟條件下，有‘教育商品化’、‘教育市場化’的主張，這仍然是沒有從文化角度認識、理解、把握教育的基本特性所致。因此，揭示高等教育與文化的關系，對于避免高等教育改革理論上的誤導和實踐上的偏差都是具有重要意義的。”［1］大學生文化素質教育基地的設立顯示出我國從政府到學者專家都已經充分認識到了文化建設、文化育人在高等教育中的重要性。

一、高等教育中文化發展存在的問題及原因分析

文化與高等教育的關系密切。文化是指一個國家或民族的歷史、地理、風土人情、傳統習俗、生活方式、文學藝術、行為規范、思維方式、價值觀念等，它是綜合國力競爭的重要因素。文化的傳承與創新是高等教育的基本功能之一。當前我國經濟發展正處于一個特殊時期，經濟帶來的純粹物質利益的驅動給文化核心價值的建設帶來種種問題與困擾。

1.民族傳統文化被西方經濟與文化沖擊。當西方向中國輸入他們產品的同時，也輸入了他們的文化。如當麥當勞、肯德基、微軟、夏奈爾等進入中國百姓生活時，圣誕節、情人節甚至是愚人節也進入了我國大學校園。而我們傳統的節日正在逐漸地淡化，對端午、中秋、清明等民族傳統節日的興趣日趨淡漠。服裝文化上，現在的青年學生以穿名牌為榮耀;影視文化上，當代大學生，尤其是90后大學生都是看著西方影片長大的，深受西方文化的影響;飲食文化上，麥當勞，肯德基等這一類西方垃圾食品已成為我們大學生日常生活中重要的食物來源之一。

2.集體精神和時代責任感不強。當別墅洋房、名車、名表成為當今社會成功的標志和理想時，物質利益的獲得就成為首要的價值觀。為了這所謂的成功，當代大學生不再以教化德行修身為首要，以個人理想為動力，以文化傳承為己任，而是以獲得豐厚的報酬、舒適的個人生活、奢侈腐化的消費等更為實惠的追求為人生的基本目標。對于“人真正的價值是什么”、“人生真正的意義何在”等問題不屑思考。他們以個人為中心，集體意識淡薄，社會責任感不強，與中國傳統文化價值觀背道而行，背離顛倒了孔子所提倡的“君子懷德，小人懷土。君子懷刑，小人懷惠”［2］39的社會價值觀與榮耀觀。

3.基本道德底線頻頻突破。文化的基礎是道德，社會文明的建立源于人類對道德的自覺需求，大學教育即是要培養明德修身的君子。孔子認為君子要:“博學于文，約之以禮。”［2］152古代中國的先賢圣人就教化學生和世人應加強自身的道德修養，并明確提出了君子與小人的區分，實際上是在告誡世人關于人的價值的是與非，榮與辱。然而時至今日，高等教育的環境以及硬件建設雖取得了快速發展，但文化修養卻愈加“德之不修”，坎坷不斷。從前幾年的馬加爵事件、劉力殺死親生母親事件、清華大學的“高材生”硫酸潑熊到近期的藥家鑫駕車肇事后持刀殺死被害者、李啟銘駕車肇事后叫囂“有本事你們告去吧，我爸是李剛”等等案例，發人深思。社會上所有的人都開始反思:我們的道德教育出了什么問題了?沒有道德價值觀的教育還是有價值有社會作用和社會意義的教育嗎?

究其以上原因，筆者認為主要有三個方面:

1.在學校，重知識輕文化。受應試教育等多方面因素的影響，當今衡量優秀學生的標準是各門課程的成績以及專業能力。校方對學生文化的學習缺乏重視，也缺乏引導學生對社會文化價值以及問題的思考與反思。高校在學校教育活動中，塑造純粹的“知識人”成為首要任務，求知識而乏文化，填鴨式課堂盛行，致使學生成為知識的“堆積品”。

2.在家庭，重成績輕品德教育。為了考上重點高中、重點大學，學校和家庭全力以赴，而且盛行只要學習成績好，其他一切都不重要的風氣。藥家鑫、李啟銘類事件就是非常典型的案例。他們雖成績優良，考上了大學，但是非不分，榮耀與恥辱不鑒，這是我們教育的失敗。藥家鑫在大學里拿獎學金、鋼琴也彈得好，這些能說明他是個學業成績好的學生，但就是這樣一個好學生，卻做出了令人發指的行為，大大突破了基本道德底線，這與家庭忽視品德教育是分不開的。

3.在社會，重文憑輕素質。范進中舉映射著中國人根深蒂固的文憑情結，從唯文憑到重文憑、重能力，我們的思想觀念雖然已經發生了很大的轉變，但一紙文憑仍然是社會就業的“指揮棒”，是學校以及家庭教育追求實現的頭等大事。傳統文化中孔子提倡用人要優先選擇學過禮的君子，但是在當今社會就業過程中，文憑與能力是最重要的，道德素質卻得不到應有的重視。受此影響，高等教育也一味迎合經濟發展的短期要求，而不去做長期細致的德育工作，過分強調學科設置的經濟功能，忽視重在提升人的整體素質和內在品質的社會功能。因此實施文化素質教育，促進人的全面發展，是落實科學發展觀“核心是以人為本”的重要環節之一。［3］

二、著力營造高校文化育人的良好氛圍

面對種種問題，高等教育研究者紛紛呼吁:“我們必須認識到:文化傳承創新與科技創新具有同等作用，也應具有同等地位。就其意義而言，文化傳承創新，為社會提供方向與生活方式，科技創新為社會提供驅動動力，這正如汽車的方向盤與發動機各有各的重要性一樣。”［4］大學的學校文化建設以及如何進行文化育人成為當下高校亟需解決的問題。

(一)加強校園文化建設

“校園文化，從某種意義上來說，是大學精神的重要表征之一。”［5］全國各地高校素質教育基地紛紛開展的實踐活動首先就是校園文化建設，包括學校環境設施的文化識別建設以及開設文化大講堂系列講座，出版各類大學生文化素質必修書籍，組織豐富多彩的文化社會實踐活動，諸如音樂、舞蹈、話劇以及美術宣傳等。校園文化既包括校內的文化設施、文化組織、文化管理制度，也包括一個高校內全體師生員工所具有的共同的文化心態和文化生活方式，也是學校校風、學風和教風的外在表現。積極向上的校園文化能起到正確引導大學生樹立民族自尊心、自信心和建設和諧社會的責任感、使命感的作用，通過文化價值觀的引導，實現大學教育傳承文化的使命。大力豐富校園文化載體，重點加強五個載體建設，即學術文體活動載體、各種社團載體、校報校刊媒介載體、校徽校訓標識載體及其它環境載體，增強文化育人功能，提升校園文化建設的實效性。

(二)轉變育人觀念

當今大學教育要改變育人觀念，推動知識育人向文化育人轉變。“子以四教:文，行，忠，信。”［2］83孔子是說，培養人要從四方面教育學生，即文化知識、行為規范、忠厚老實、講究信用。大學的教育理念應當在于培養大學生對真、善、美的追求，在于正確認識和處理人與自然、人與社會以及自我與他我的關系，進而明晰人生的意義和價值所在。知識是人們在社會實踐中積累起來的經驗，文化則包含著更豐富的內容。文化是在知識的前提下升華而成的一種智慧、一種人文素養、一種精神氣度。所以，高等教育要確立以人為本的教育思想，營造和諧奮進的文化育人氛圍。要以發掘人的潛能、發展人的個性為目標，在傳授知識的同時，更加注重文化的修行。一位哲人說過:一個人對社會的貢獻并不是完全取決于其擁有的知識量的多少，一個民族的未來走勢，關鍵看這個民族是否有一種獨特的國民精神、一種博大精深且充滿活力的文化。

(三)弘揚大學精神

1.激情。激情是一種對人、對工作和信仰的強烈情感。大學生風華正茂，正值年少氣盛之時，高校要以正確的文化價值觀和人生觀引導他們。激情源于堅定的理想信念和強烈的目標意識。革命年代，理想信念指引我們的黨和人民走向獨立和自強;改革開放的今天，我們仍然需要崇高的理想和科學的信念，引導大學生做什么人，指引大學生走什么路，激勵大學生為什么學，激發起為國家富強、民族復興和自身成才而發奮學習的強烈責任感和使命感。

2.合作。自古以來，團結合作精神就是中華民族最寶貴的品質之一。在競爭日趨激烈的當今時代，于密切合作中求競爭謀發展，更已成為社會發展一大趨勢。國際21世紀教育委員會提交給聯合國教科文組織的報告中提出，面向未來發展，教育四大支柱之一為“學會共同生活，培養合作精神”。要培養大學生在競爭中合作，在合作中競爭，在互利互惠的基礎上進行競爭與合作，謀求“雙贏”;要把合作精神作為高校培養品德素質教育的重要目標，加強和改進“兩課”教學，舉辦與合作精神相關的講座、專題等教育活動;要培養利他奉獻的人生觀，孟子說，“愛人者、人恒愛之”。

3.感恩。感恩是中華民族的傳統美德，也是每一個人應該堅守的基本道德準則，比如“滴水之恩當涌泉相報”。然而當今社會多是獨生子女，從小被父母溺愛長大，他們自私、缺乏責任感，不懂感恩。大學教育必須教育學生做人的責任以及生活和工作的態度，要讓大學生體會自身的生命價值和自己所擔負的社會責任。感恩生命，就是要激發學生對生命的體悟，使他們敬畏生命，珍惜生命;既關心自己的生命，也關心他人的生命;既愛自己，也愛別人，從而實現人格的提升。要讓學生體會國家、社會之恩，要懂得回報社會之恩，是社會給大家提供了這樣一個美好的時代和自由發展的廣闊舞臺;要懂得回報國家之恩，是國家給大家提供了這樣一個安定祥和的秩序，是國家培養了大學生。要讓學生了解社會，了解國情，深刻體會當代大學生身上所擔負的責任和義務，勇于創新，銳意進取，為報效祖國、貢獻社會做好準備。

4.寬容。海納百川、有容乃大。寬容是中國傳統文化中一種善良、高尚的品德和胸懷。寬容是一種境界，它能使人生躍上新的臺階。因此，在學校教育過程中，我們要通過課堂教學、寬容的校園環境等，培養大學生的寬容意識，追求高尚人格，及時消解分歧，積極營造和諧的人際關系，增進身心健康。

5.誠信。誠信是中華民族傳統文化中最根本、最耀眼的倫理范疇和價值取向。誠信是立人之本，也是社會體系正常運行的最基本條件。要將誠信教育作為高校德育教育的重點，注重大學生世界觀、人生觀和價值觀的樹立，運用講座、參觀、走訪等方式活躍單一的教育形式，多角度、全方位地對大學生進行立體的誠信教育。注重誠信品質的培養，普及信用知識，提升大學生誠信意識和誠信認知水平。加強誠信制度建設，加快建立大學生誠信度的評價體系和監管機制，營造誠信教育氛圍，強化教育效果，使大學生誠信度的評價工作逐漸成為高校的一項基礎性工作。

6.責任。當前的大學生是在改革開放的時代背景中出生和成長起來的，受到多元價值觀的影響，也受到家庭和社會的呵護，卻少有對于責任的擔當，因此在走進社會責任體系的過程中往往不夠自覺和主動，甚至產生很多的責任困惑。為此，要綜合建構集責任教育、責任實踐的責任內生體系，以社會主義核心價值體系為引領，激發大學生的家國情懷，引導他們積極回報、反哺社會，積極融入并服務社會，在社會化成人資格和公民素養的歷練中不斷成長進步。

教育是民族振興的基石，中國的傳統文化，尤其是優秀的傳統文化作為中國軟實力的代表一定要在大學生中傳承下來，大學教育必須對歷史傳承做出承擔與承諾，這是一種歷史使命。當代大學生是祖國的未來，繼承中國優秀的傳統文化是我們應盡的職責。所以，高等教育必須樹立文化育人觀，引導教育大學生樹立民族自尊心、自信心和建設和諧社會的責任感、使命感，弘揚“激情、合作、感恩、寬容、誠信、責任”的大學精神，營造積極有為、和諧奮進的文化育人氛圍。

［1］張應強.大學的文化精神與使命［M］.合肥:安徽教育出版社，2008:364.

［2］徐志剛.論語通譯［M］.北京:人民文學出版社，1997.

［3］張力.優先發展教育、建設人力資源強國的戰略意義［N］.中國教育報，2007-10-29.

［4］徐顯明.文化傳承創新:大學第四大功能的確立［EB/OL］.［2012-09-14］.http://www.sxu.edu.cn/yjjg/sbgjyjzx/news/News_View.asp?NewsID=283.

［5］朱毅峰.校園文化品牌競爭力提升對策研究［J］.浙江師范大學學報:社會科學版，2008，33(4):119-121.