論黃炎培對20世紀上半葉中國職業(yè)教育學(xué)科的貢獻

□米 靖 薛洋洋

論黃炎培對20世紀上半葉中國職業(yè)教育學(xué)科的貢獻

□米 靖 薛洋洋

20世紀上半葉，黃炎培對職業(yè)教育學(xué)的貢獻分為其對“軟學(xué)科”和“硬學(xué)科”兩方面的貢獻。對“軟學(xué)科”的貢獻體現(xiàn)在闡明職業(yè)教育學(xué)研究對象、實踐職業(yè)教育研究方法和構(gòu)建職業(yè)教育基本理論體系方面；對“硬學(xué)科”的貢獻則體現(xiàn)在建立供專業(yè)研究者棲身的研究機構(gòu)、出版權(quán)威出版物、探索學(xué)科人才培養(yǎng)計劃及尋求學(xué)科研究資金來源等方面。

黃炎培；職業(yè)教育學(xué)；貢獻

職業(yè)教育學(xué)作為一門學(xué)科自有它獨特的發(fā)展史，而一部學(xué)科的發(fā)展史就是其理智和制度的發(fā)展史。學(xué)科理智的發(fā)展即學(xué)科作為“知識分類體系”的發(fā)展，如核心概念的演變，學(xué)科研究主題的變化，學(xué)科中學(xué)派的更替，不同年代權(quán)威教科書內(nèi)容的變遷及學(xué)科通史的形成等。學(xué)科制度的發(fā)展即學(xué)科作為“知識勞動組織”的發(fā)展，如職業(yè)化和專業(yè)化的研究者及他們賴以棲身的研究機構(gòu)和學(xué)術(shù)交流網(wǎng)絡(luò)，規(guī)范的學(xué)科培養(yǎng)計劃，權(quán)威出版物及穩(wěn)定的基金資助來源等。筆者將學(xué)科的理智發(fā)展理解為“軟學(xué)科”的發(fā)展，制度發(fā)展理解為“硬學(xué)科”的發(fā)展。

黃炎培是我國近現(xiàn)代著名的民主革命家、政治活動家、勇敢的教育實踐者和卓越的教育理論家，他奠定了我國近現(xiàn)代職業(yè)教育理論的基礎(chǔ)，對我國職業(yè)教育學(xué)這門學(xué)科的早期發(fā)展做出了重要貢獻。關(guān)于黃炎培對我國20世紀上半葉職業(yè)教育學(xué)的貢獻，筆者將從他對職業(yè)教育學(xué)的軟學(xué)科和硬學(xué)科這兩方面的貢獻分析。軟學(xué)科上主要探討黃炎培在職業(yè)教育學(xué)研究對象、研究方法及基本理論體系上的貢獻，硬學(xué)科上主要探討黃炎培在建立供專業(yè)研究者棲身的研究機構(gòu)、出版權(quán)威刊物、探索學(xué)科培養(yǎng)計劃及尋求資金來源上的貢獻，是學(xué)科發(fā)展的外部保障條件和體系。

一、關(guān)于職業(yè)教育學(xué)的研究對象與研究方法

（一）研究對象

對于一門學(xué)科來說，生死攸關(guān)的問題就是明確自己的研究對象和任務(wù)，對象問題是一門學(xué)科的理論框架和一般問題。一門學(xué)科如果沒有恰當(dāng)?shù)睦碚摽蚣芎筒唤鉀Q自己的一般問題，那么它在處理具體問題時往往就被迫回到這個一般問題上來。職業(yè)教育學(xué)作為一門相對獨立的學(xué)科，它必然有自己的研究對象，有自己的概念范疇和理論體系，而概念范疇和理論體系取決于該學(xué)科的研究對象。作為我國近現(xiàn)代職業(yè)教育的奠基人，黃炎培對職業(yè)教育學(xué)研究對象的認識隨著他的職業(yè)教育思想改變而改變。

1913年，黃炎培在借鑒美國教育經(jīng)驗的基礎(chǔ)上倡導(dǎo)實用主義教育學(xué)說。1913年，他發(fā)表《學(xué)校教育采用實用主義之商榷》一文指出：“教育者，教之育之使備人生處世不可少之件而已。人不能舍此家庭絕此社會也，則亦教之育之，俾處家庭間、社會間，于己具有自立之能力，于人能為適宜之應(yīng)付而已。”由此可見，此時黃炎培將研究對象聚焦在普通教育現(xiàn)象及規(guī)律上，他認為當(dāng)時普通教育培養(yǎng)的人才不能適應(yīng)社會的需要，應(yīng)將實用主義引入普通教育中以改善當(dāng)時的教育問題。隨后，黃炎培發(fā)現(xiàn)只是在教育中抽象地引入實用主義并不能解決問題。1917年，黃炎培在《實用主義產(chǎn)生之三年》中提出：“就抽象言，則教育不實用之害中之；而就具體而言，則職業(yè)教育之缺乏，實為其直接感受苦痛處。”在這一年他同各界知名人士共創(chuàng)中華職業(yè)教育社，開始倡導(dǎo)以職業(yè)為目的的職業(yè)教育。同年他還在《職業(yè)教育析疑》一文將職業(yè)教育與實業(yè)教育進行區(qū)分，二者都以解決生計為目的，但是職業(yè)教育較實業(yè)教育內(nèi)容廣泛，實業(yè)教育較職業(yè)教育學(xué)制時間長。此時，黃炎培將職業(yè)教育的研究對象聚焦在職業(yè)教育現(xiàn)象及其規(guī)律上。1926年，黃炎培在《提出大職業(yè)教育主義征求同志意見》一文中提出了大職業(yè)教育主義的觀念，認為“一、只從職業(yè)學(xué)校做功夫，不能發(fā)達職業(yè)教育；二、只從教育界做功夫，不能發(fā)達職業(yè)教育；三、只從農(nóng)、工、商職業(yè)界做功夫，不能發(fā)達職業(yè)教育”。至于怎么做呢？黃炎培提出：“積極說來，辦職業(yè)學(xué)校的，須同時和一切教育界、職業(yè)界努力的溝通和聯(lián)絡(luò)；提倡職業(yè)教育的，同時須分一部分精神，參加全社會運動。”此時的他主張職業(yè)教育的研究對象不應(yīng)當(dāng)只局限于職業(yè)教育自身，而應(yīng)當(dāng)聚焦于社會現(xiàn)狀、經(jīng)濟現(xiàn)狀及一切教育現(xiàn)象和規(guī)律與職業(yè)教育的關(guān)系上，并且從中來觀察和審視職業(yè)教育的基本規(guī)律。到此為止，黃炎培對職業(yè)教育學(xué)的研究對象到了比較成熟的階段。

（二）研究方法

研究方法是指在研究中發(fā)現(xiàn)新現(xiàn)象、新事物，或提出新理論、新觀點，揭示事物內(nèi)在規(guī)律的工具和手段。從某種意義上說，有什么樣的研究方法，就有什么樣的科學(xué)研究。研究方法對于社會進步、學(xué)科建設(shè)和學(xué)術(shù)規(guī)范均有重要的作用。黃炎培在職業(yè)教育學(xué)研究中開創(chuàng)性地使用了調(diào)查研究、行動研究及比較研究的策略，他在兼顧演繹和歸納的基礎(chǔ)上更加注重歸納，為職業(yè)教育學(xué)的研究方法體系的建設(shè)提供了有益的經(jīng)驗。

1.注重調(diào)查研究。黃炎培認為調(diào)查是實施和改革職業(yè)教育的第一步，并在此基礎(chǔ)上進行了大量的實踐活動，可以說調(diào)查研究法貫穿黃炎培職業(yè)教育理論研究的始終。1914年，黃炎培以申報記者的身份調(diào)查了國內(nèi)5省的教育現(xiàn)狀，并提出了相關(guān)的教育改革意見，此時職業(yè)教育的種子在他的心里萌發(fā)，他將此次調(diào)查內(nèi)容編輯成《黃炎培考察教育日記》。1915年，黃炎培以記者身份隨同中國游美實業(yè)團考察美國職業(yè)教育，發(fā)現(xiàn)美國十分重視職業(yè)教育，且職業(yè)教育與普通教育有很好的聯(lián)系等。這使得黃炎培對職業(yè)教育有了新的認識，回國后黃炎培將美國之行的見聞及感想整理成《新大陸之教育》，并開始在國內(nèi)宣傳倡導(dǎo)職業(yè)教育。1917年他又受教育部委托考察日本及菲律賓教育，發(fā)現(xiàn)日本及菲律賓的職業(yè)教育都很發(fā)達，對本國的經(jīng)濟和社會發(fā)展都起著很重要的作用，回國后黃炎培將此次考察的內(nèi)容編輯成《東南洋之新教育》一書，并且隨即聯(lián)合國內(nèi)各界知名人士在上海成立了中華職業(yè)教育社。中華職業(yè)教育社成立之后，黃炎培個人及職教社社員又多次深入國內(nèi)各地方進行實地調(diào)查。從1921年起，在黃炎培的帶領(lǐng)下職教社開始了全國性的職業(yè)學(xué)校調(diào)查，每年一次并持續(xù)多年。在這些調(diào)查的基礎(chǔ)上，黃炎培撰寫了大量的調(diào)查報告，為理論研究提供了一手的研究材料，從而促進了國內(nèi)當(dāng)時職業(yè)教育的理論及實踐發(fā)展。

2.開展行動研究。行動研究基于實際問題解決的需要，但依托的是自身的教育教學(xué)實踐。黃炎培帶領(lǐng)中華職業(yè)教育社同仁開辦的實驗性學(xué)校中華職業(yè)學(xué)校，就是在實踐中為中國職業(yè)教育的發(fā)展開拓出一種足以被效仿的模式。黃炎培認為開辦中華職業(yè)學(xué)校如若成功，則足以產(chǎn)生“舉例以示人”的效果；如若失敗，則可以究其原因，為中國職業(yè)教育事業(yè)提供可以借鑒的經(jīng)驗和教訓(xùn)。中華職業(yè)學(xué)校的辦學(xué)過程中始終貫徹著研究人員和一線教學(xué)人員合作研究的精神，他們共同研究教育中出現(xiàn)的問題并積極探索解決問題的辦法。另外，為了試驗黃炎培提出的“劃區(qū)施教”的農(nóng)村職業(yè)教育主張，中華職業(yè)教育社設(shè)立了徐公橋農(nóng)村改進試驗區(qū)等許多試驗區(qū)。1946年，在黃炎培的倡導(dǎo)下中華職業(yè)教育社在上海創(chuàng)設(shè)比樂中學(xué)，在普通中學(xué)中進行職業(yè)指導(dǎo)實驗。

中華職業(yè)學(xué)校、徐公橋農(nóng)村改進試驗區(qū)及比樂中學(xué)都是黃炎培實施其行動研究的基地。行動研究法將理論與實踐緊密結(jié)合起來，極大地促進了國內(nèi)當(dāng)時職業(yè)教育的理論與實踐發(fā)展。

3.推崇比較研究。黃炎培認為必須通過比較研究在遵循職業(yè)教育發(fā)展的一般規(guī)律基礎(chǔ)上結(jié)合自身實際情況來發(fā)展職業(yè)教育。黃炎培在調(diào)查中外眾多地方的教育現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，對不同國家及國內(nèi)不同地區(qū)的職業(yè)教育現(xiàn)狀進行比較分析，找出其共同點和不同點。他根據(jù)分析得來的共同點提煉出職業(yè)教育發(fā)展的一般規(guī)律，依據(jù)其不同點總結(jié)出職業(yè)教育必須遵循因地制宜的原則。在調(diào)查國內(nèi)安徽、江西、浙江、山東及直隸5省的教育現(xiàn)狀時，發(fā)現(xiàn)它們存在共同的問題就是教育與實際相脫離，不能適應(yīng)當(dāng)時社會的需求。在考查美國、日本及菲律賓的職業(yè)教育現(xiàn)狀時，黃炎培發(fā)現(xiàn)這些國家普遍重視職業(yè)教育，并且都有國家政策和法律的支持，這就是職業(yè)教育發(fā)展的共同點，因此可以移植到我國的職業(yè)教育中。中華職業(yè)學(xué)校作為職業(yè)學(xué)校的典范，許多外地的辦學(xué)者曾參觀其辦學(xué)模式然后競相模仿，結(jié)果大都以失敗告終，究其原因就是沒有依據(jù)各地實際情況辦學(xué)，未遵循因地制宜的原則。

二、奠定和構(gòu)建了職業(yè)教育的基本理論體系

黃炎培雖然沒有系統(tǒng)論述職業(yè)教育學(xué)或原理的大部頭專著，但是他的職業(yè)教育思想是我國近現(xiàn)代職業(yè)教育理念的基石，它涉及到構(gòu)成職業(yè)教育基本理論體系的主要方面，可以說我國現(xiàn)代的職業(yè)教育學(xué)論著都是在此基礎(chǔ)上發(fā)展而來。

（一）明確職業(yè)教育的概念和功能

1917年，黃炎培先生在《職業(yè)教育》一文中指出，職業(yè)教育有廣義和狹義之分。以廣義而言，凡教育均含職業(yè)之意味，所謂教育即授人以學(xué)識、技能而使之能生存于世界；以狹義言，則僅限于講求實用的知識和能力，即實業(yè)教育。這種說法將職業(yè)教育與普通教育加以區(qū)分。同年，黃炎培在《職業(yè)教育析疑》一文中又將職業(yè)教育與實業(yè)教育進行區(qū)分，他認為二者都是以解決生計為目的，但是從內(nèi)容上講職業(yè)教育比實業(yè)教育更寬廣，而從學(xué)制上講實業(yè)教育比職業(yè)教育時間長。在此基礎(chǔ)上黃炎培將職業(yè)教育界定為“用教育方法，使人人一方獲得生活之供給與樂趣，一方盡其對群之義務(wù)，名曰職業(yè)教育”。黃炎培對職業(yè)教育的概念界定成為現(xiàn)代職業(yè)教育學(xué)中的公認定義。

這個職業(yè)教育的概念蘊涵了職業(yè)教育對社會及個人的功能。當(dāng)時人們普遍看不起職業(yè)教育，認為職業(yè)教育就是吃飯教育。但黃炎培將職業(yè)教育的功能上升到對社會的功能，他認為職業(yè)教育不僅是為個人謀生的，而且是為社會服務(wù)的。他提出的“使無業(yè)者有業(yè)，有業(yè)者樂業(yè)”的職業(yè)教育宗旨也蘊涵了職業(yè)教育對人的發(fā)展功能的作用，人們借職業(yè)教育而有業(yè)得以謀生，而且因職業(yè)教育的指導(dǎo)可選根據(jù)一己個性之傾向選擇就業(yè)而樂業(yè)。黃炎培認為當(dāng)時社會個人的生計問題演進為社會問題，關(guān)乎國家民族的存亡。他立志通過職業(yè)教育改變當(dāng)時國家的經(jīng)濟狀況從而達到救國的目的。

（二）闡明職業(yè)教育的目的

黃炎培有關(guān)職業(yè)教育目的的認識經(jīng)過三個階段。1917年黃炎培在《中華職業(yè)教育社宣傳書》中明確指出：“夫職業(yè)教育之目的，一方為人計，曰以供青年謀生之所急；一方為事計，曰以供社會分業(yè)之所需也。”同年在發(fā)表的《職業(yè)教育談》一文中將職業(yè)教育的目的進一步歸納為三項“職業(yè)教育之旨三：為個人謀生之準備，一也；為個人服務(wù)社會之準備，二也；為世界、國家增進生產(chǎn)力之準備，三也。”1934年黃炎培在發(fā)表的《中華職業(yè)教育社宣言》一文中在職業(yè)目的中增加了“謀個性之發(fā)展”一項，使職業(yè)教育的目的最終成為：謀個性之發(fā)展，為個人謀生之準備，為個人服務(wù)社會之準備，為國家及世界增進生產(chǎn)力之準備。黃炎培用兩句十分精辟的話將職業(yè)教育的目的總結(jié)為“使無業(yè)者有業(yè)，有業(yè)者樂業(yè)。”這兩句話也成為職業(yè)教育的宗旨，影響至今。

（三）論證職業(yè)教育的體系

黃炎培認為職業(yè)教育應(yīng)設(shè)置多層次、多形式、多規(guī)格的學(xué)制系統(tǒng)。一方面，職業(yè)教育應(yīng)貫徹全部職業(yè)生涯。這一體系包括職業(yè)陶冶—職業(yè)指導(dǎo)—職業(yè)教育—職業(yè)補習(xí)和再補習(xí)。針對普通小學(xué)進行職業(yè)陶冶，初級中學(xué)進行職業(yè)指導(dǎo)，高級中學(xué)及以上進行職業(yè)教育，就業(yè)以后可以進行職業(yè)補習(xí)教育。另一方面，職業(yè)學(xué)校的程度、年限可根據(jù)社會的需求和專業(yè)學(xué)習(xí)的需要靈活設(shè)置，實行彈性學(xué)制，一般時間宜短不宜長。

他將職業(yè)教育的實施分為三個階段：初級職業(yè)學(xué)校（相當(dāng)于初中）、高級職業(yè)學(xué)校（相當(dāng)于高中）、專門學(xué)校或大學(xué)專科。按照職業(yè)類別將職業(yè)教育分為：農(nóng)業(yè)教育、工業(yè)教育、商業(yè)教育、家事教育、公職教育及專家教育。按照職業(yè)學(xué)校的開辦地方將職業(yè)教育分為：城市職業(yè)教育和農(nóng)村職業(yè)教育。按照職業(yè)學(xué)校的實施方式將職業(yè)教育分為：正式職業(yè)教育和職業(yè)補習(xí)教育。按照職業(yè)教育的受教育對象將職業(yè)教育分為：普通職業(yè)教育和特殊職業(yè)教育。構(gòu)建起了級別和層次都完備的職業(yè)教育學(xué)制體系，這一設(shè)想時至今日仍然未能完全實現(xiàn)。

（四）提出職業(yè)教育的課程與教學(xué)的基本思想

談及課程肯定要涉及專業(yè)的設(shè)置問題，黃炎培認為專業(yè)的設(shè)置必須考慮到社會的需要及當(dāng)?shù)氐膶嶋H狀況。黃炎培在1927年發(fā)表的《辦理職業(yè)學(xué)校之商榷》一文中說“教育本以適應(yīng)需要為主，職業(yè)教育更不能離此原則。對于將來設(shè)科，亦以因地制宜為是”。課程的編制則需要包括職業(yè)學(xué)科、職業(yè)基本學(xué)科及非職業(yè)學(xué)科，三者所占課程的分量依學(xué)校級別和類型而定。

黃炎培在興辦職業(yè)教育的實踐中，提出了“手腦并用、做學(xué)合一”的教學(xué)原則。黃炎培在《職業(yè)教育該怎么樣辦》一文中認為“職業(yè)教育應(yīng)做學(xué)合一，理論與實習(xí)并行，知識與技能并重”。在這個原則的基礎(chǔ)上，他提出了“實習(xí)”的教學(xué)方法，把實習(xí)作為貫徹“手腦并用、做學(xué)合一”教學(xué)原則的重要途徑。

（五）關(guān)于職業(yè)教育的教師及學(xué)生

1924年，黃炎培在《養(yǎng)成職業(yè)師資之一問題》一文中指出“職業(yè)師資，可分兩種。一是技師，專習(xí)各該科之技能者；二是職業(yè)教育設(shè)計者，專事研究職業(yè)教育之理論及設(shè)施方法，必先有第二種人才規(guī)劃設(shè)計，然后第一種人才得所著手。但第二種人才尤為難得，且未有切當(dāng)之養(yǎng)成機關(guān)。”1936年，在《斷腸集》上發(fā)表的《河車記》一文中將師資分為行政員和專科教員，技師與專門學(xué)者合作促進專科教員的養(yǎng)成及職業(yè)教育教學(xué)經(jīng)驗的總結(jié)。由此可以看出黃炎培將職業(yè)師資分為行政員、技師及職業(yè)教育設(shè)計者，三者合作促進職業(yè)教育的發(fā)展。

1923年，黃炎培在發(fā)表的《職業(yè)教育之礁》對受職業(yè)教育學(xué)生提出要求，即“受教育者對于職業(yè)，應(yīng)有極端的信仰”。然而當(dāng)時的受教育者非以職業(yè)為賤，即以職業(yè)為苦。為此，黃炎培對青年提出敬告：人生必須服務(wù)，求學(xué)非以自娛；職業(yè)平等，無高下，無貴賤；求學(xué)與習(xí)事，初非兩橛；人不可無業(yè)，且須積小為大。

（六）對職業(yè)道德形成重要認識

黃炎培認為職業(yè)教育有兩層含義，即職業(yè)技能教育和職業(yè)道德教育。在這兩者之間黃炎培十分重視職業(yè)道德教育，認為職業(yè)道德教育是職業(yè)教育不可或缺的重要組成部分。職業(yè)道德教育是職業(yè)教育的靈魂，離開職業(yè)道德教育，職業(yè)教育也就失去了方向。他把職業(yè)道德教育的內(nèi)容概括為 “敬業(yè)樂群”、“勞工神圣”及“金的人格”。其中“敬業(yè)樂群”是其職業(yè)道德教育思想的核心，也是最基本的教育內(nèi)容。所謂“敬業(yè)”是指“對所習(xí)之職業(yè)具嗜好心，所任之事業(yè)具責(zé)任心。”即熱愛、敬重其所從事的職業(yè)，充分理解其社會價值和社會意義，樹立正確的職業(yè)觀；所謂“樂群”是指“具優(yōu)美和樂之情操及共同協(xié)作之精神”，即要有高尚的情操和群體合作的精神。“勞工神圣”則是引導(dǎo)學(xué)生勞力和勞心都是神圣的，勞動無貴賤之別，職業(yè)無高下之分，凡從事的職業(yè)只要對社會上其他人有益處，便是光榮的。“金德人格”要求學(xué)生具有完整的人格，時刻在四個方面進行人格修養(yǎng)：高尚純潔的人格，博愛互助的精神，俠義勇敢的氣概，刻苦耐勞的習(xí)慣。黃炎培有關(guān)職業(yè)道德教育的地位和內(nèi)容的思想成為我國職業(yè)教育理論必不可少的組成部分。

（七）將職業(yè)指導(dǎo)引入職業(yè)教育學(xué)體系

在中國，“職業(yè)指導(dǎo)”最早是由清華大學(xué)校長周寄梅于1916年提出。在長期的職業(yè)指導(dǎo)研究和實踐的基礎(chǔ)上，黃炎培形成自己的職業(yè)指導(dǎo)理論。他認識到職業(yè)指導(dǎo)在職業(yè)教育中的重要作用，認為職業(yè)指導(dǎo)是職業(yè)教育的先決問題，在聯(lián)系個人、社會與教育三個方面發(fā)揮著不可替代的作用。在他看來，職業(yè)指導(dǎo)需要有一定的依據(jù)，一個是職業(yè)心理，一個是社會狀況。職業(yè)心理方面需要翻譯國外相關(guān)著作以供專家研究，社會狀況則需要實際調(diào)查。他認為職業(yè)指導(dǎo)既要包括對小學(xué)生的職業(yè)陶冶、對中學(xué)生的職業(yè)指導(dǎo)，還要包括對畢業(yè)學(xué)生和社會人員的職業(yè)介紹等。職業(yè)指導(dǎo)的目的總體有二，“其第一目的在使一般青年知職業(yè)之重要，其第二目的使各個青年知某種職業(yè)之于吾最為妥當(dāng)也”。即職業(yè)指導(dǎo)的目的在于使青年們在認識到職業(yè)重要性的同時實現(xiàn)人與職的最優(yōu)化組合。黃炎培將職業(yè)指導(dǎo)引入職業(yè)教育理論體系當(dāng)中，使其構(gòu)成職業(yè)教育理論的重要方面，成為職業(yè)教育學(xué)科必不可少的一個研究內(nèi)容。

三、對職業(yè)教育學(xué)科發(fā)展外部保障條件和體系的貢獻

（一）建立供職業(yè)化的研究者棲身的研究機構(gòu)

研究人員的職業(yè)化和專業(yè)化，是特定學(xué)科合法性建構(gòu)的基本指標。這些研究者水平的高低直接影響了學(xué)科的發(fā)展。所謂“一花獨放不是春，百花齊放春滿園”。一個研究者并不能促進學(xué)科發(fā)展，只有研究者們形成一個團體及擁有供這個團體棲身的研究機構(gòu)時，他們才能以此為職業(yè)并在互相交流中進行理論研究，從而促進學(xué)科的發(fā)展。

黃炎培積極建立職業(yè)教育的研究機構(gòu)，組織和推動各類職業(yè)教育研究團隊的發(fā)展。1916年，黃炎培自美考察歸國后不久，便致力于推行職業(yè)教育，在江蘇教育會下附設(shè)職業(yè)教育研究會，會員共148人，這是我國近代教育史上最早成立的旨在研究、提倡職業(yè)教育的專門機構(gòu)。這個職業(yè)教育研究會雖不如中華職業(yè)教育社的影響大，但是它卻是我國職業(yè)教育機構(gòu)的開端。1917在考察日本、菲律賓基礎(chǔ)上，黃炎培發(fā)起成立了集宣傳、研究、試驗和推廣職業(yè)教育于一身的全國性職業(yè)教育機構(gòu)——中華職業(yè)教育社。中華職業(yè)教育社為我國的職業(yè)教育做出了重要貢獻，它一方面致力于研究和宣傳職業(yè)教育理論，成立了職業(yè)指導(dǎo)機構(gòu)，發(fā)行職業(yè)指導(dǎo)專號，譯介國外職業(yè)指導(dǎo)及職業(yè)心理方面的書籍等；另一方面提倡職業(yè)教育實踐，組織人員對國內(nèi)外的職業(yè)教育情況進行了廣泛調(diào)查，并在調(diào)查基礎(chǔ)上進行研究，開辦中華職業(yè)學(xué)校、比樂學(xué)校及徐公橋農(nóng)村改進試驗區(qū)等。中華職業(yè)教育社在職業(yè)學(xué)校教育、職業(yè)補習(xí)教育、職業(yè)指導(dǎo)及農(nóng)村職業(yè)教育的理論研究和社會實踐方面的貢獻，極大地豐富了我國職業(yè)教育的內(nèi)容，為我國職業(yè)教育學(xué)學(xué)科的發(fā)展奠定了堅實的理論基礎(chǔ)。

中華職業(yè)教育社作為當(dāng)時唯一的全國性職業(yè)教育機構(gòu)，更是匯聚了全國致力于職業(yè)教育的精英，如黃炎培、蔡元培、鄒韜奮、陶行知、楊鄂聯(lián)、江恒源、何清儒等，該社的干部、社員和校友中，學(xué)有所長并在一定范圍內(nèi)具有社會聲望者更是不在少數(shù)。以中華職業(yè)教育社為平臺，這些學(xué)者都在職業(yè)教育的某個領(lǐng)域做出突出貢獻，黃炎培對職業(yè)教育的理論研究構(gòu)成了當(dāng)今職業(yè)教育學(xué)科的基本理論構(gòu)架，蔡元培的“勞工神圣”觀念成為職業(yè)道德教育的主要內(nèi)容，鄒韜奮翻譯及撰寫了許多有關(guān)職業(yè)教育和職業(yè)指導(dǎo)方面的書籍，楊鄂聯(lián)、江恒源、何清儒也都著有職業(yè)教育方面的書籍。這些棲身于中華職業(yè)教育社的學(xué)者們，為我國職業(yè)教育的發(fā)展做出了不可磨滅的貢獻，成為我國現(xiàn)代職業(yè)教育學(xué)的奠基人。

（二）創(chuàng)辦權(quán)威的職業(yè)教育刊物

黃炎培在多年從事職業(yè)教育理論研究和社會實踐中，著有許多有關(guān)職業(yè)教育的文章和書籍，對于研究職業(yè)教育人員來說是不可多得的關(guān)于國內(nèi)外職業(yè)教育發(fā)展現(xiàn)狀的第一手資料。不僅自己進行學(xué)術(shù)研究，更為重要的是他通過創(chuàng)辦權(quán)威的職業(yè)教育刊物來引領(lǐng)學(xué)術(shù)的發(fā)展。

1917年，黃炎培積極籌措并創(chuàng)辦了《教育與職業(yè)》雜志，用以介紹歐美各國職業(yè)教育動態(tài)，推動本國職業(yè)教育研究。這本雜志是由中華職業(yè)教育社發(fā)行，刊發(fā)了大量關(guān)于職業(yè)教育理論與實踐研究的文章，促進了我國當(dāng)時職業(yè)教育的發(fā)展。作為一個學(xué)者們發(fā)表自己研究成果和大眾了解職業(yè)教育的窗口，《教育與職業(yè)》發(fā)揮了重要作用。作為一個專業(yè)學(xué)術(shù)期刊，它使得職業(yè)教育學(xué)者有了發(fā)表自己獨立見解的話語平臺，所發(fā)表的這些文本都是學(xué)者們思想的載體，它們在職業(yè)教育這個科學(xué)共同體內(nèi)部傳播、評價和分享，獲得科學(xué)發(fā)現(xiàn)的優(yōu)先權(quán)的同時，得到了科學(xué)研究獨創(chuàng)性的認可。《教育與職業(yè)》這個話語平臺反映了職業(yè)教育領(lǐng)域重要的研究進展和前沿?zé)狳c，預(yù)示著這個學(xué)科未來的發(fā)展方向，推動著職業(yè)教育學(xué)這個學(xué)科的發(fā)展與成熟。時至今日，這份刊物仍然在為中國職業(yè)教育學(xué)的發(fā)展做著無可替代的重要貢獻。

（三）探索學(xué)科培養(yǎng)人才計劃

學(xué)科的發(fā)展需要一代又一代學(xué)者寂寞而辛苦的勞作和不竭的傳承，學(xué)者的培養(yǎng)就成為學(xué)科發(fā)展的重要前提。現(xiàn)在我國職業(yè)教育學(xué)科形成本科、碩士、博士、博士后的縱向?qū)W科體系，具有規(guī)范的學(xué)科人才培養(yǎng)計劃和體系。在黃炎培時期，我國的職業(yè)教育還處在起步階段，根本不具有建立規(guī)范學(xué)科人才培養(yǎng)計劃的能力，但當(dāng)時黃炎培已經(jīng)認識到培養(yǎng)職業(yè)教育理論研究人員的重要性。他在《養(yǎng)成職業(yè)師資之一問題》一文中曾提到：“職業(yè)師資，可分兩種。一技師，專習(xí)各該科之技能者；二職業(yè)教育設(shè)計者，專事研究職業(yè)教育之理論及設(shè)施方法。必先有第二種人才規(guī)劃設(shè)計，然后第一種人才得所著手。但第二種人才尤為難得，且未有切當(dāng)之養(yǎng)成機關(guān)。似可物色曾習(xí)教育者，予以專研職業(yè)教育之機會，或送至暑期學(xué)校研習(xí)，或就地設(shè)研究會，延請專家講演，約二星期，實地研究計劃，或較切實，為期短而收效較大”。這是黃炎培對當(dāng)時培養(yǎng)職業(yè)教育理論研究者的一種探索，也可以說是揭開了我國培養(yǎng)職業(yè)教育理論研究者的序幕。

（四）尋求支持職業(yè)教育學(xué)術(shù)研究與發(fā)展的資金來源

學(xué)術(shù)研究是一項費錢的事業(yè)，如果沒有資金的支撐，學(xué)術(shù)研究根本無法實施。同時資金的投放者必然有一定的價值傾向，會一定程度上干擾到研究的獨立性。如何建構(gòu)資金贊助與學(xué)術(shù)研究的良性互動，以確保研究的相對獨立性是一個不好解決的問題。黃炎培在準備舉辦職業(yè)教育事業(yè)時就認識到資金的重要性。在1917年考察菲律賓期間，在菲律賓總領(lǐng)事館召集僑商為中華職業(yè)教育社捐資。在國內(nèi)，黃炎培和穆藕初聯(lián)合教育界、實業(yè)界著名人士共計48人共同發(fā)起組建了中華職業(yè)教育社。穆藕初是支持職業(yè)教育的實業(yè)界代表人物，在他的一生中為職業(yè)教育事業(yè)傾囊無數(shù)。當(dāng)時的職業(yè)教育學(xué)術(shù)研究不僅包括中華職業(yè)教育社的理論研究，還包括在中華職業(yè)教育社指導(dǎo)下成立的各種學(xué)校試驗研究，因此需要大量的資金來予以支持。除了取得實業(yè)界的支持，黃炎培還通過向社會募捐、發(fā)行社券、尋求政府資助來解決資金短缺問題，在發(fā)行社券時得到當(dāng)時中國銀行行長宋漢章先生的大力支持。由于當(dāng)時我國處于半殖民地半封建社會，反帝反封建是當(dāng)時的主要任務(wù)，因此黃炎培以“職教救國”為口號聯(lián)合了所有能聯(lián)合的力量。基于救國的一致目的，當(dāng)時資金的贊助者客觀上確保了職業(yè)教育研究的獨立性。可以說，在艱難的環(huán)境中，黃炎培努力尋找資金來源，保證了我國職業(yè)教育研究的開展和學(xué)科的發(fā)展。

黃炎培對于中國20世紀上半葉職業(yè)教育學(xué)科的發(fā)展具有奠基性的貢獻，這是一份厚重的遺產(chǎn)。在今天加強職業(yè)教育學(xué)科建設(shè)迫在眉睫之際，他的許多思想與做法是值得我們思考與借鑒的。

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責(zé)任編輯 殷新紅

米靖（1975-），男，內(nèi)蒙古固陽人，天津大學(xué)職業(yè)教育學(xué)院副院長、副教授、教育學(xué)博士，研究方向為職業(yè)技術(shù)教育學(xué)；薛洋洋（1988－），女，山西運城人，天津大學(xué)2011級職業(yè)技術(shù)教育學(xué)碩士研究生，研究方向為職業(yè)技術(shù)教育學(xué)。

天津市哲學(xué)社會科學(xué)研究基金課題“中國20世紀職業(yè)教育學(xué)學(xué)術(shù)史研究”（編號：TJJX07-1030），主持人：米靖。

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