關于對“國際理解教育”的理解

■劉長興

半年前，寫過《還是要理解國際教育》。如今又寫《關于對“國際理解教育”的理解》。乍一看這是在“玩兒”文字游戲，其實真不是，更真不敢。因為自從前年《國家中長期教育改革和發展規劃綱要（2010—2020年）》（以下簡稱“教育規劃綱要”）提出“加強國際理解教育”以來，人們就開始把它納入素質教育，進行了實踐探索和理論研究。通過“加強國際理解教育，推動跨文化交流，增進學生對不同國家、不同文化的認識和理解”，正在成為不同層面探索和研究的共同追求。其中，如何對待國際教育，特別是發達國家的教育，自然也在探索和研究之列，于是引發了前面那篇議論。所以，絕不是耍個什么“花活”，把一個偏正短語“重組”成一個動賓短語，拿來“蒙人”，甚或搗亂。

這個主題雖然想了一段時間，但是真動心想寫，還是在不久前的一個開題會上。當時，接到一項任務，說是“指導”幾位“未來教育家奠基工程”學員的開題報告。說實話，“指導”是人家給面子，“交流”倒是真能長本事。正是這次“交流”的機會，天津外國語大學附屬外國語學校刁雅俊校長的研究課題，再次為我點燃了思考這個主題的火花。

其實，過去咱們也沒有忘記世界，也很關心國際。記得上個世紀五六十年代，“胸懷祖國，放眼世界”就一直掛在嘴邊。祖國倒是時刻掛于“胸懷”，世界還是無法“放眼”。因為那時知道的“世界”實在太少了。改革開放以后，“走向世界”又成了國人之夢。特別是1986年鄧小平同志的題詞：“教育要面向現代化，面向世界，面向未來”，真是讓咱們大開眼界。

改革開放30多年來，和咱們來來往往的國家和地區也有200來個了。30年前別說出國，就是聽說誰去了趟香港，沒有一個不眼熱的。30年過去了，現在去趟香港、澳門、臺灣，就跟去趟北京、上海、廣州差不多，走出國門，來趟北美、西歐、澳洲，也是抬腿就走，不在話下。而且，在人家眼里，咱們已經不再是30年前的咱們了。眼睜睜GDP的真金白銀“拍”在那了，“G2”不擴大成“G8”行嗎？如今，誰都得高看咱們一眼。可話又說回來，人家到咱們這里來的也越來越多、越來越勤了。過去是咱們在馬路上“圍觀”老外，現在是老外在網絡上“圍觀”咱們。因為老外已經不再滿足訪問、旅游，更希望能夠得到一些“機會”和“實惠”。應該說，“中國人民從此站起來了”已經是不爭的事實。然而，咱們國家進入這個國際大家庭，并不說明咱們國民已經融入這個國際大家庭。那些連咱們自己也覺得“丟份”的事情，盡管仍屬個例，也影響著咱們的國家形象。看來，教育規劃綱要要求的“國際理解教育”還真得從娃娃抓起。

在推進“國際理解教育”的探索和研究的過程中，如何定義“國際理解教育”大概尚無定論。但是，如何“理解”國際理解教育，似乎思考較多。因為，這是具體“推進”的關鍵所在。當然，答案并不唯一，不同的視角自然有不同的“選項”。但是，至少下面三個應該可以討論。

有一種“理解”是學習。在國際大家庭中，各國都有值得咱們借鑒乃至學習的因素。雖然彼此的文化背景不同，甚至價值觀念各異，但那些國家能夠形成良好的“長效”機制，必然有他的道理。就拿垃圾分類問題來說，誰都知道，它已經取得國際共識。事情似乎不大，意義確實不小。減少環境污染，促進資源節約，于公于私都有益處。于是，或桶、或箱的“分類”設備逐漸普及開來。咱們盡管跟進不久，從居民小區到公共場所，各式各樣的“分類”容器也已隨處可見。然而，實施起來差距就出來了。人家那里執行就是到位。據留學回來的學生介紹，哪怕一小團兒塑料薄膜，也會放在一邊，準備集中起來裝入“可回收”容器里邊，絕不會亂放，更不會亂扔。咱們國家有些人的做法就讓人“遺憾”了。有時，你要往“分類”的垃圾箱里瞅上一眼，無論哪邊都是臟兮兮的，甚至充滿湯湯水水，商場、公園、車站、路邊尤甚。有人說，和過去使用“土筐”沒有什么兩樣。如此形容倒也不算夸張。再說吸煙問題，人家和咱們所持“態度”也是截然不同。公共場所沒人吸煙，無論是誰，不準就是不準，煙癮上來也得忍著。其實，歐洲有些國家的煙民也不少，街頭吸煙就是常事兒，可只能“吸”在街頭，不會“吸”在室內。有的國家禁煙更加嚴厲，就是露天可能也不準“吸”。難怪總會提醒咱們：“違規吸煙會有警察罰款，千萬別找麻煩。”咱們這里如何，其實大家心里都有數。一個會議下來，弄你一身煙味兒，已經司空見慣。至于你“吸”多少“二手煙”，誰也不會測評。至于什么原因所致，誰也不去追究。類似這樣有章不循的小事兒又何止這些。咱們在境外經常入住的酒店、就餐的飯店，你看到用漢語寫的“溫馨提示”：請不要隨地吐痰、請不要大聲說笑……哪里還有絲毫“溫馨”，汗顏之余只有窩火。“于細微處見精神”，生活細節反映修養水平。再少的人排隊，也難免有人“加塞兒”；再多的人開會，也難免有手機響起。人家說咱缺乏“修養”，咱總覺得小題大做。原因是這種無視規則的人畢竟還是少數，但問題是這些少數畢竟無視規則。國際社會之所以把這些生活小事由道德層面提升到制度層面（或者說是法制層面），就是為了維護社會秩序，培養社會責任。實踐證明，它的確為社會進步注入了極大的活力。對此，咱們真應該充分“理解”。在共同規則面前，自覺約束自己，自覺形成習慣。這種“自覺”本身就是對社會負責、對自己負責。所以，這方面的“國際理解教育”，應該把“理解”理解為學習。比如，制度背景下的公民權利意識，變遇事找“人”為遇事找“文”，使管理凸顯公平；制度環境下面的責任意識，變粗放管理為精細管理，把質量推向極致。如此等等，只要有利于咱們的，該學的一定要讓學生學到手。

還有一種“理解”是尊重。在國際大家庭中，每個國家都有或長、或短的成長經歷，并凝聚了各自的民族文化，形成了各自的宗教信仰。當然，也由此衍生出獨特的生活習俗，發展成獨特的藝術風格。這里絕對沒有先進與落后、原始與現代，更沒有高貴與低賤、正確與錯誤，都是在自己特有的自然條件和人文環境下逐漸成長起來的人類文明。即使某個時期有些外來影響，也離不開自己文明的堅實基礎。其實，咱們自己又何嘗不是這樣呢？盡管地域遼闊一些、民族眾多一些，但作為中華民族的文明，同樣經歷了這樣的成長。如今，“多元化”（或是“多樣化”）開始成為世界形容“世界”的高頻詞語，咱們這里也是一樣。應該說，是世界的“多元化”使人們切身感受到了世界的五彩繽紛。面對這樣的“多樣化”的世界，咱們在“國際理解教育”中，還可以把“理解”理解為尊重，以一種寬廣的心胸、寬厚的心態，欣賞人家的民族文化、宗教信仰乃至生活習俗、藝術風格，讓咱們在感受世界五彩繽紛的同時，分享那里的美麗和美好。其實，尊重人家就是尊重自己，因為咱們同樣是“多元化”中的“一元”。此外，對于尊重還有另外的“理解”，專門用于處理國際關系。比如，某個國家發生某種變故，執政黨換了、領導人變了，甚至國家體制改了、意識形態變了，別人總得有所表態。一般情況下，咱們總是會尊重對方人民的選擇。不管人家怎么“選擇”，都應受到“尊重”。因為人家人民的任何選擇都是自己的意愿，誰也干涉不著。用句老百姓的話說，各家過各家的日子，你用不著多操心。當然，該操心的時候你也躲不開，遇上天災人禍咱還得幫他一把，誰讓這是一個國際大家庭呢？幫他這把，更是具體的“尊重”。所以，這種非常必要的“尊重”，自然也要在“國際理解教育”中體現出來。

再有一種“理解”是堅守。每個國家都有自己的利益，現在被稱為“國家利益”。按理說，誰都可以有“小九九”，但是絕不能算計人。一旦有人算計咱們，那么“理解”肯定還有另一種方式，就是“堅守”。當前，和平與發展雖是世界的主流，不也有“當面拍肩膀兒，背地下絆子”的嗎？不也有“說了也不算，算了又不說”的嗎？這樣的情況雖然不是天天發生，但咱們已經見識不少。特別是自恃世界老大的美國，今天拿出口傾銷說事兒，明天用人權問題找茬兒；一邊要在戰略合作中占到便宜，一邊又想在制造麻煩時給你添堵。最可恨的是，總在新疆、西藏和臺灣這些咱們核心利益方面動手腳、出損招兒，反正就怕你肅靜，更別說讓你發展了。這兩年，那些想抄別人后路發展自己的國家，也不再個別了。一會兒東海，一會兒南海，總是挑你起火兒。有的甚至還擺出流氓拼命的架勢，就連當年和咱有過生死之交的“同志加兄弟”，也是說翻臉就翻臉，干脆把自己革命前輩的承諾丟開，荷槍實彈地沖著咱們那些手無寸鐵的漁民下黑手，甚至相互借力，趁火打劫，哪里還有一點兒交情？就是這些在國際大家庭中搗亂的國家，同樣無一不是借口自己的“國家利益”，傷害咱們的“國家利益”。有人說，如今世界紛繁復雜，很難描述，也難預測。面對這樣的局面，咱們不但要堅守，而且更要一直堅守到底。要在“國際理解教育”中，讓學生從小就知道堅守主權、堅守原則、堅守信念。這就是咱們堅守的底線。一句話，反正咱們不能讓人家算計了。

對于“國際理解教育”的“理解”，還需要從認識向實施深化。這就又要動一番腦筋了。有人說，它雖不是德育，但更像是德育。這個定位比較確切。因為吸引力和感染力、針對性和實效性都必不可少。看來，豐富內容和改進方法也是“國際理解教育”的兩個重點。一提起教育內容，總會有人提出教材建設，其實大可不必。要是專項教育都搞教材建設，學生書包大概就要變成行李箱了。其實，“國際理解教育”的內容，書上、網上、報上、刊上，不能說俯拾皆是，也能信手拈來。關鍵倒是改革教育方法，最好能和開發教學內容結合起來改革。日常的環境文化展示和學科教學滲透、適時的讀書系列活動和學生主題班會、創新的國際問題辯論和專題社團研討，無疑是重要的教育路徑。但是，久違的國際形勢報告和社會生活調查，也應該恢復起來、發展開來，因為這樣“面對面”的交流，學生的感覺會更加鮮活，感受會更加深刻。這也算是“理解”“國際理解教育”的一點建言吧！