藏區大中專學生思想政治教育淺析

金建平

（甘南州衛生學校，甘肅 合作 747000）

《中共中央關于深化文體制改革推進社會主義文化大發展、大繁榮若干重大問題的決定》指出：愛國主義是中華民族最深厚的思想傳統，最能感召中華兒女團結奮斗。青少年學生對歷史尤其對藏區歷史普遍陌生，這也是他們容易被煽動被利用的原因之一。筆者以藏區歷史為出發點，激發學生愛國主義熱情和民族團結精神，激勵學生把愛國熱情化作振興中華的實際行動，以熱愛祖國為最大光榮、以損害祖國利益和尊嚴為最大恥辱，對藏區大中專學生進行思想政治教育，產生了良好效果。

1 了解藏族人民抵御外敵的歷史，幫助學生看清帝國主義及西方反華勢力的本來面目

歷史是最珍貴、最有說服力的，用藏區歷史對學生進行愛國主義和民族團結教育將更有效果。歷史上，英帝國主義曾兩次侵略西藏，沙俄也以“科考隊”名義“考察”青藏高原，并留下了種種劣跡。這些劣跡可以幫助學生看清帝國主義貪婪的侵略本性和偽善的丑惡嘴臉。藏族人民不怕流血犧牲、不畏強暴、英勇抗敵的斗爭精神，有利于激發學生愛國愛藏的情懷，提高他們的政治敏銳度和思想鑒別力，不被西方反華勢力的偽善宣傳所迷惑利用，自覺地維護國家安全和領土完整，為保衛祖國、捍衛和平、促進社會和諧做貢獻。

1904年8月，英國侵略軍長驅直入進駐拉薩，到處殺人放火、侮辱婦女、搶劫居民和寺廟的糧食、財物以及唐卡、佛像和經書、瓷器等文物，把拉薩寺廟中的大佛像砍掉了數萬之多，這些行為，給西藏人民心中留下了深深的仇恨，更記錄了英帝國主義可恥的侵略行為。同年9月，在英帝國主義侵略軍嚴密的包圍和大炮的威懾下，在布達拉宮大殿內，以葛丹赤巴為首的西藏上層僧侶官吏和拉薩三大寺院的代表被迫簽訂了所謂的《拉薩條約》。條約第五款規定“西藏賠償英國侵略軍軍費五十萬磅，約合盧比七百五十萬，每年繳十五萬，七十五年繳清”；第七款規定“消平自印度邊界至江孜、拉薩之炮臺、山寨、并撤除一切妨礙交通之武備”；第八款規定“西藏土地不得租讓、典賣給任何外國（這里的外國指中國）；西藏一切事宜，不準任何外國干涉；任何外國不許派專員或代理人進駐西藏；西藏鐵路、礦山、電訊及其他權利，均不許任何外國及其人民享受；西藏政府之稅收及貨物，不得以之向任何外國及其人民抵押借款”。如此喪權辱國的不平等條約，怎能不使每一位學生義憤填膺呢？

公元1870年起，由總參部軍官尼·米·普爾熱瓦爾斯基率領的一支受沙俄政府資助津貼的“考察隊”，先后4次侵入我國西北和西南，其中3次深入青藏高原。他們組織龐大，擁有全副武裝的哥薩克衛隊，作風蠻橫、恃強凌弱、殺人縱火。他們從天山南麓至青海湖南多次探查了黃河、長江上游和柴達木盆地，最南到那曲、玉樹，東至果洛、德格等地，擅自更改我國的山湖名稱，曾把青海扎陵湖改為“俄羅斯人”湖，鄂陵湖改為“考察隊”湖，以此來紀念他們的侵略活動。公元1884年，他們在扎陵湖畔，竟殺死了三四十藏族人，其猖狂程度由此可見。當時藏族人民對入侵者進行了英勇的自衛反擊，這些“探險者”雖然持有先進的武器，但是最終還是被英勇的藏族人民趕走了。

2 了解西藏歷史，使學生認識到西藏自古是中國領土不可分割的一部分

西藏和祖國內地早有往來。昌都卡諾遺址的實物證實：四千多年前，西藏地區便同黃河流域有了聯系。公元7世紀以來，藏、漢民族之間在經濟文化上的交流，有了很大發展；在政治上，唐朝和吐蕃建立了“和同為一家”的密切關系。到了宋代，這種關系繼續發展。唐宋時期，藏、漢之間在甘、青、川邊境的茶馬集市已有相當規模。政治、經濟、文化上的關系增進了藏族和其他民族之間的感情，為締造共同的國家奠定了堅實的基礎。元朝時候，藏族地區順應歷史發展的必然趨勢，成為祖國大家庭中的一員。藏族地區統一于祖國后，結束了西藏400年左右的混亂局面，使人民得到了休養生息的機會，經濟文化也有了進一步發展。元朝、明朝和清朝前、中期，政府逐步加強了對西藏的管理。在藏族人民的配合下，中央政府派軍隊擊退了外族的入侵，西藏人民親身感受到了西藏加入祖國大家庭的好處，愛國主義思想逐漸發揚起來。所以，自元朝以來，中央政府雖經多次更替，但西藏都沒有離開過祖國這個大家庭。中華人民共和國的成立、西藏的和平解放使中國歷史翻開了新的一頁。藏族成為祖國平等、團結、合作、友愛的大家庭中的一員，國家統一是各族人民的根本利益所在。西藏人民的愛國主義熱情空前高漲，愛國主義精神進一步得到發揚。任何有關“西藏獨立”的反動輿論都遭到了尖銳的駁斥，任何分裂祖國的行為都受到堅決的抵制和反對。在新的歷史時期，“建設社會主義強國，實現各民族共同繁榮”的共同目標，把各民族緊緊聯系在一起，愛國主義精神也必將繼續發揚光大。

3 了解藏區發展史和藏區民族史，對比新舊社會巨大差異，教育學生樹立正確的民族觀

播放有關反映舊西藏歷史面貌的愛國主義圖片、影視片，制作多媒體課件，用這些真實而豐富的史料讓學生更直觀地感受封建農奴制社會的黑暗、殘暴和無情，進而從政治、經濟、文化、生活等方面進行新舊社會鮮明的對比，使學生認識到藏區社會從奴隸社會、封建農奴社會直接過渡到社會主義社會是歷史發展的必然規律；堅持社會主義制度，走中國特色的社會主義道路，建設強大的社會主義國家，是我國各族人民的共同愿望和要求，是各族人民包括廣大的藏族人民做出的正確選擇，由此使學生產生對偉大祖國的認同感和歸屬感，樹立正確的民族觀；認識到任何人、任何勢力妄圖以任何理由、任何方式逆歷史潮流而動，妄圖恢復農奴制，分裂祖國，這些行徑都是不得人心的。

4 了解歷史上藏族與內地兄弟民族特別是漢族之間，在政治、軍事、文化、經濟等方面交流的歷史，樹立“三個離不開”思想，進一步增強民族團結

“民族團結之樹常青”是中華兒女的共同心愿。在中華民族這個大家庭中，漢族離不開少數民族，少數民族也離不開漢族，各少數民族之間也相互離不開。筆者搜集了一些實例，通過史實來具體說明漢族與藏族、藏族與其他少數民族之間為什么相互離不開。

例如藏、漢人民共同抗擊侵略者。兩次抗擊英帝國主義侵略的戰爭，是藏、漢人民團結戰斗取得的勝利，藏族人民也把鮮血灑在祖國東南沿海抗擊帝國主義侵略的陣地上。1935年8月紅軍到達四川甘孜時，格達活佛見紅軍缺糧，便帶領甘孜等地藏區同胞積極支援紅軍，拿出了糧食150擔，并與黨和國家領導人朱德、劉伯承建立了親密友好的關系；抗日戰爭時期，九世班禪在1937年帶頭捐款5萬余大洋和數百匹戰馬；1942年初，拉卜楞寺主五世嘉木樣大師捐獻大洋30多萬元，可購買戰斗機30架，國民政府委任嘉木樣為“蒙藏委員會委員”，并獎“輸財已國”匾額一方；1944年，西藏僧侶群眾自愿捐贈國幣500萬元，可組建3個飛行大隊，捐獻羊皮一萬張，價值10萬法幣；青海省藏區一次捐獻羊皮衣10萬件，拉卜楞藏區一周內就有100多名藏蒙青年報名參加政府的抗日隊伍，為支援抗戰做出貢獻。全國其他兄弟民族也時刻關心西藏民族的安危，1913年，當帝國主義策劃“西拉姆會議”，妄圖把西藏從祖國大家庭分裂出去的時候，全國人民紛紛通電聲援西藏人民的愛國行動，憤怒譴責帝國主義侵略和分裂我國的罪行，聲討北洋軍閥政府的賣國行徑，使帝國主義陰謀沒有得逞。茶馬集市、文成公主等政治和親聯姻等，把工匠、種子、經書、中醫學、生產技術帶到了西藏，不僅發展了生產力，還豐富了藏文化。

特別是新中國成立以后，國內各民族之間的關系發也生了根本性變化，廢除了民族壓迫，實現了民族平等。隨著我國民主改革和社會主義改造的完成，消滅了剝削制度和剝削階級，建立了平等、團結、互助的新型民族關系，各民族之間的關系更加緊密。中央先后召開了5次西藏工作會議，專門研究、規劃、部署支援西藏和發展藏區的建設。

作為一個多民族國家，國家統一的意識和理念是我國各族人民安身立命的思想基礎，也是維系中華文明連綿不絕的強大力量。在漫長的歷史進程中，各族人民密切交往、相互依存、榮辱與共，形成了中華民族多元一體的格局，結成了牢不可破的“血肉紐帶”和兄弟情誼，共同捍衛了國家統一和民族團結，共同推動了國家發展和社會進步。正是有這樣“好大的一個家”，13億骨肉同胞才得以幸福生活；正是有這樣一個“好大的家”，56個民族才能各美其美，共生共榮。■