分層探析外語(yǔ)院校90后大學(xué)生群體特征及創(chuàng)新思想政治教育模式研究

劉建鋒 李 佳 周曉琳

(1.四川外語(yǔ)學(xué)院 基建處，重慶 400031;2.四川外語(yǔ)學(xué)院后勤集團(tuán)，重慶 400031)

1.調(diào)研背景

如何進(jìn)一步貫徹落實(shí)《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見(jiàn)》精神，開(kāi)創(chuàng)大學(xué)生思想政治教育的新局面，是新時(shí)期高校黨的建設(shè)和思想政治教育工作面臨的重大課題之一。為了提高外語(yǔ)院校90后大學(xué)生思想政治教育的針對(duì)性、實(shí)效性、吸引力、感染力，需要探討的問(wèn)題很多。在本次調(diào)研工作中，我們用高校思想政治教育內(nèi)容分層來(lái)探析外語(yǔ)院校90后大學(xué)生的群體特征，找準(zhǔn)針對(duì)他們進(jìn)行思想政治教育工作中影響和制約其發(fā)展的突出問(wèn)題，創(chuàng)新該項(xiàng)工作科學(xué)發(fā)展的思路，健全該項(xiàng)工作科學(xué)發(fā)展的體制機(jī)制，構(gòu)建高效有序和諧的思想政治教育體系，方可真正提高領(lǐng)導(dǎo)該項(xiàng)工作科學(xué)發(fā)展的能力，才能真正增強(qiáng)貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的自覺(jué)性、長(zhǎng)期性和堅(jiān)定性，實(shí)現(xiàn)高校的跨越式發(fā)展。

2.調(diào)研安排

根據(jù)《用高校思想政治教育內(nèi)容分層探析外語(yǔ)院校90后大學(xué)生群體特征及創(chuàng)新思想政治教育模式研究》的工作安排，小組制定了調(diào)研工作實(shí)施辦法，于2011年5月至8月，對(duì)全國(guó)13所外語(yǔ)院校90后大學(xué)生進(jìn)行了調(diào)研，主要采用問(wèn)卷調(diào)查、電話調(diào)查、走訪調(diào)查和召開(kāi)調(diào)研座談會(huì)四種方式，同時(shí)通過(guò)學(xué)校網(wǎng)站發(fā)布了問(wèn)卷網(wǎng)絡(luò)調(diào)查，被調(diào)查人員超過(guò)3500人，直接參與調(diào)研工作的人員共10人。

3.調(diào)研內(nèi)容

圍繞研究主題，采用問(wèn)卷調(diào)查和調(diào)研提綱兩種形式，調(diào)查用高校思想政治教育內(nèi)容分層了解外語(yǔ)院校90后學(xué)生群體特征。

此次問(wèn)卷調(diào)查共設(shè)計(jì)三部分。第一部分是對(duì)總體情況調(diào)查，選擇題目10項(xiàng)，涉及思想政治教育分層及覆蓋面。第二部分是對(duì)政治層面調(diào)查，選擇題目4項(xiàng)，涉及國(guó)際和國(guó)內(nèi)政治基本要求。第三部分是對(duì)思想層面調(diào)查，選擇題目12項(xiàng)，涉及生理、心理、行為和情感等問(wèn)題。第四部分是對(duì)文化層面調(diào)查，選擇題目13項(xiàng)，涉及思維、認(rèn)知、專(zhuān)業(yè)知識(shí)、社會(huì)知識(shí)等問(wèn)題。第五部分是對(duì)擇業(yè)層面調(diào)查，選擇題目5項(xiàng)，涉及擇業(yè)思考及打算等問(wèn)題。

4.調(diào)研情況匯總及分析

4.1 高校思想政治教育對(duì)外語(yǔ)院校90后大學(xué)生總體影響情況匯總及分析

根據(jù)高校思想政治教育對(duì)外語(yǔ)院校90后大學(xué)生總體調(diào)查情況可以看出，大多數(shù)被調(diào)查人員對(duì)高校的思想政治教育工作的評(píng)價(jià)是非常大、比較大和一般的占74.5%，影響不大和沒(méi)有影響的人員相對(duì)較少，占25.5%，可見(jiàn)高校思想政治教育對(duì)外語(yǔ)院校90后大學(xué)生的影響還是比較令人滿(mǎn)意的。表明參與調(diào)查人員既給予高校思想政治教育較為客觀的評(píng)價(jià)，也對(duì)高校思想政治教育工作表達(dá)了一種希望有所改進(jìn)，同時(shí)又寄予一定的關(guān)注和期望。主要原因是:第一，思想政治教育工作本身的復(fù)雜性和特殊性，“眾口難調(diào)，品味差異”，要做到完全滿(mǎn)意本身就有較高的難度;第二，被調(diào)查人員對(duì)思想政治教育工作的期望值肯定是千差萬(wàn)別的，同樣的教育質(zhì)量，從不同的角度來(lái)看，帶給人的感受也必然是有區(qū)別的;第三，對(duì)思想政治教育工作不滿(mǎn)意的情況在外語(yǔ)院校是一個(gè)較為普遍存在的現(xiàn)象;第四，外語(yǔ)院校思想政治教育工作中確實(shí)存在尚待完善、逐步改進(jìn)的地方。由此可見(jiàn)，就總體評(píng)價(jià)而言，數(shù)據(jù)顯示，被調(diào)查對(duì)象對(duì)外語(yǔ)院校的思想政治教育總體是滿(mǎn)意的，但還有待加強(qiáng)和改進(jìn)。

4.2 高校思想政治教育分層中政治層面、思想層面、知識(shí)、文化層面和擇業(yè)意向?qū)ν庹Z(yǔ)院校90后大學(xué)生影響情況匯總及分析

通過(guò)匯總分析，根據(jù)高校思想政治教育分層中政治層面、思想層面、文化層面、知識(shí)層面及擇業(yè)意向?qū)ν庹Z(yǔ)院校90后大學(xué)生的調(diào)查，表明這些大學(xué)生思想政治狀況的主流是積極向上的:具有較高的政治覺(jué)悟，對(duì)走中國(guó)特色社會(huì)主義道路充滿(mǎn)信心;關(guān)心國(guó)家大事，關(guān)注社會(huì)發(fā)展，充滿(mǎn)了愛(ài)國(guó)激情和民族自豪感;注重自身素質(zhì)的完善，對(duì)自身的成長(zhǎng)成才表現(xiàn)出比較強(qiáng)烈的愿望。當(dāng)然，也存在一些不容忽視的問(wèn)題:一是其中一些人不同程度地存在政治信仰迷茫、價(jià)值取向扭曲、艱苦奮斗精神淡化等問(wèn)題;二是功利主義和個(gè)人主義對(duì)其思想有一定沖擊;三是心理健康問(wèn)題日益凸顯。

當(dāng)然，外語(yǔ)院校也存在著思想政治教育尚待改進(jìn)的問(wèn)題:一是思想政治教育針對(duì)性不夠強(qiáng)，脫離實(shí)際的傾向依然存在，一些外語(yǔ)院校對(duì)于實(shí)踐活動(dòng)在90后大學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中的作用認(rèn)識(shí)不足、投入不夠，行之有效的實(shí)踐教育途徑不是很多;二是思想政治教育的形式比較單調(diào)，學(xué)生黨團(tuán)活動(dòng)創(chuàng)新不夠、吸引力不強(qiáng);三是輔導(dǎo)員隊(duì)伍數(shù)量不足、素質(zhì)參差不齊、專(zhuān)業(yè)化水平有待提高，一些學(xué)生對(duì)輔導(dǎo)員工作不滿(mǎn)意或不了解。

在調(diào)查中，我們看到:被調(diào)查者希望外語(yǔ)院校思想政治教育能站在學(xué)校發(fā)展的高度體現(xiàn)90后大學(xué)生的要求。從另一個(gè)角度也可以看出，加強(qiáng)思想政治教育的關(guān)鍵在于創(chuàng)新思想政治教育模式。這就需要深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，把社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育融入思想政治教育全過(guò)程，針對(duì)其成長(zhǎng)規(guī)律，加強(qiáng)研究，從多渠道入手，拓寬教育途徑，創(chuàng)新教育方式。

4.3 用高校思想政治教育內(nèi)容分層探析外語(yǔ)院校90后大學(xué)生群體特征

90后一般通指上世紀(jì)90年代出生的中國(guó)公民。他們出生在社會(huì)轉(zhuǎn)型加劇、改革深入、開(kāi)放擴(kuò)大和信息飛速發(fā)展的重要時(shí)期。他們既是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的受益者、網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的體驗(yàn)者，也是社會(huì)不良風(fēng)氣和文化傳媒的受害者。因此，90后大學(xué)生，特別是能有效、多渠道接觸多文化的外語(yǔ)院校90后大學(xué)生，有著不同于前人的價(jià)值觀、思維、行為和認(rèn)知方式。因此，在中國(guó)社會(huì)繁榮發(fā)展的歷史背景下成長(zhǎng)起來(lái)的他們，在政治、思想、文化、知識(shí)等方面，都展現(xiàn)出了獨(dú)特的群體特征，亟待我們研究分析。

4.3.1 政治方面

4.3.1.1 政治觀的主流是積極向上的

從政治觀結(jié)構(gòu)層面上看，主要有政治心理和政治理論。而政治心理又由政治認(rèn)知、政治情感、政治態(tài)度三個(gè)要素構(gòu)成。政治認(rèn)知是對(duì)政治實(shí)施與政治現(xiàn)象的一種主觀反映。政治情感是在政治認(rèn)知的基礎(chǔ)上闡述的對(duì)政治事實(shí)與政治現(xiàn)象的一種內(nèi)心體驗(yàn)。政治態(tài)度則是在上述兩種心理基礎(chǔ)之上產(chǎn)生的，通過(guò)對(duì)政治事實(shí)與政治現(xiàn)象的評(píng)價(jià)來(lái)體現(xiàn)的一種綜合性的心理反應(yīng)。調(diào)查表明:他們的政治觀總體上是健康穩(wěn)定的，主流是積極向上的。表現(xiàn)在:政治認(rèn)知基本正確，認(rèn)同黨和國(guó)家的政策方針;政治情感趨于理性，飽含愛(ài)國(guó)主義情懷;政治態(tài)度比較明確，對(duì)新世紀(jì)社會(huì)主義建設(shè)充滿(mǎn)信心，他們政治觀的主流應(yīng)該給予肯定。

4.3.1.2 政治觀存在的問(wèn)題

經(jīng)過(guò)調(diào)查，對(duì)他們的政治觀有了一個(gè)立體、客觀的認(rèn)識(shí)，其政治觀主流健康發(fā)展、積極向上。但是，他們已不是“好好學(xué)習(xí)，天天向上”的“聽(tīng)話的乖孩子”，在面對(duì)一場(chǎng)前所未有的社會(huì)變革中，他們的政治觀也存在著嚴(yán)重的問(wèn)題，我們必須給予高度的重視。表現(xiàn)在:政治理論缺乏，政治取向出現(xiàn)功利化趨勢(shì);政治參與熱情降低，政治信仰出現(xiàn)冷漠化傾向。

4.3.1.3 政治觀的特征

大學(xué)時(shí)期是人生旅途上的黃金時(shí)期，是世界觀、人生觀、政治觀日益成熟的重要階段。外語(yǔ)院校90后大學(xué)生在政治觀念、政治思想上表現(xiàn)出的多樣性與個(gè)性化的特點(diǎn)，是現(xiàn)代社會(huì)高速發(fā)展的必然結(jié)果，呈現(xiàn)出這個(gè)時(shí)代的特征。表現(xiàn)在:政治觀的矛盾性、政治觀的功利性、政治觀的自主性、政治觀的可塑性、政治觀的不成熟性。

外語(yǔ)院校政治觀教育也只有立足他們的思想實(shí)際，貼近他們的生活，深化傳統(tǒng)理論教育，拓寬社會(huì)實(shí)踐教育，引導(dǎo)他們政治觀上的矛盾性和功利性，完善他們政治觀上的可塑性和不成熟性，預(yù)防他們政治觀出現(xiàn)盲目沖動(dòng)性，培養(yǎng)他們具有堅(jiān)定的政治方向和正確的政治立場(chǎng)，從而把他們?cè)炀统蔀槲磥?lái)社會(huì)的合格接班人。

4.3.2 思想方面

每一個(gè)時(shí)代的青年都被賦予這個(gè)時(shí)代的鮮明特征。外語(yǔ)院校90后大學(xué)生成長(zhǎng)于我國(guó)改革開(kāi)放不斷深入并面臨社會(huì)化、國(guó)際化大背景下，因此，其思想呈現(xiàn)出新的特征:

4.3.2.1 明確理想信念，但凸顯價(jià)值觀趨于多元化。從思想現(xiàn)狀的分析來(lái)看，他們思想觀念、價(jià)值取向多元化。隨著當(dāng)今國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)格局的深刻變化，傳統(tǒng)價(jià)值觀賴(lài)以生存的同一性文化已讓位于現(xiàn)代多元化的異質(zhì)性文化，西方價(jià)值觀不斷沖擊著他們的價(jià)值觀的選擇，致使他們對(duì)集體和國(guó)家利益的關(guān)注程度不斷下降，而對(duì)個(gè)人利益過(guò)分強(qiáng)調(diào)，從而出現(xiàn)其價(jià)值追求的現(xiàn)實(shí)化傾向。

4.3.2.2 關(guān)注心理健康，但凸顯心理問(wèn)題嚴(yán)峻。從心理健康方面來(lái)看，他們關(guān)注心理健康，但不能正視心理問(wèn)題。

4.3.2.3 表現(xiàn)行為自主性，但依賴(lài)性強(qiáng)、抗挫力差。他們?cè)谛袨樯媳憩F(xiàn)出很高的自主性，渴望獨(dú)立也表現(xiàn)得過(guò)早成熟，但實(shí)際依賴(lài)心理強(qiáng)，抗挫能力差，假性成熟。

4.3.2.4 外顯張揚(yáng)情感，但凸顯情緒化嚴(yán)重。表現(xiàn)在:情感強(qiáng)烈，外顯而又張揚(yáng)，但深度不夠，具有情緒心境化、隱蔽性差的特點(diǎn);個(gè)性張揚(yáng)，心理承受力較差。他們表現(xiàn)得更為自信，是一個(gè)更年輕、更自我、更自信、更張揚(yáng)的青年群體;擁有豐富的情感經(jīng)歷，這與通常意義上“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)”的學(xué)生形象有明顯出入。同時(shí)，當(dāng)各種虛擬媒介成為了其主要的交際工具，也使得他們?cè)诮煌胁蛔⒅乇磉_(dá)方式，團(tuán)隊(duì)協(xié)作意識(shí)極其淡薄。

4.3.3 文化方面

4.3.3.1 文化思維前衛(wèi)，但凸顯成熟不夠

受到各種思潮熏染的他們思維前衛(wèi)、觀念超前、“世故圓滑”。在信息爆炸時(shí)代成長(zhǎng)起來(lái)的他們，接受的海量信息使其思想更為早熟，對(duì)事物有自己獨(dú)特的見(jiàn)解，善于表達(dá)，存在強(qiáng)迫自己用成年人的思維考慮問(wèn)題的傾向。信息和知識(shí)豐富，內(nèi)心的空虛，導(dǎo)致更多的人，從童年就開(kāi)始變老，懂得成人世界的規(guī)則。受到負(fù)面效應(yīng)沖擊的他們，看似復(fù)雜圓滑，卻又表現(xiàn)得直接暴露，多給人班門(mén)弄斧的感覺(jué)。看似復(fù)雜圓滑的他們其實(shí)是沖動(dòng)又極端，單純而又脆弱。

4.3.3.2 文化認(rèn)知?jiǎng)?chuàng)造力強(qiáng)，但凸顯區(qū)分度不夠

他們善惡分明但有時(shí)善惡不分;他們敢愛(ài)敢恨，果敢直接，但卻是無(wú)法真正判斷是非對(duì)錯(cuò)，經(jīng)常是錯(cuò)號(hào)入座。從某種程度上可以說(shuō)，他們思想和價(jià)值觀更加趨于功利性，常常以自我為中心，趨利避害，這是他們這一代人自我矛盾的集中體現(xiàn)。聰明的他們都有一技之長(zhǎng)，但大多數(shù)人對(duì)學(xué)習(xí)沒(méi)興趣，并且有強(qiáng)烈的叛逆意識(shí)。他們平均智商高、好奇心強(qiáng)、接受新生事物能力強(qiáng)，富有創(chuàng)造力，具有創(chuàng)新精神。

4.3.3.3 誠(chéng)信意識(shí)有所加強(qiáng)，但凸顯內(nèi)容缺失。由于社會(huì)正處在轉(zhuǎn)軌期，在我們的社會(huì)生活和經(jīng)濟(jì)生活中，如制售假冒偽劣產(chǎn)品、商業(yè)欺詐、坑蒙拐騙等。缺失誠(chéng)實(shí)信用的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，他們同樣受到誠(chéng)信缺失的影響。

4.3.3.4 審美意識(shí)雅俗共賞，但凸顯審美情趣有待提升。思想政治教育運(yùn)用美的力量和審美的原理來(lái)豐富和改進(jìn)自身的工作，對(duì)于增強(qiáng)教育效果、培養(yǎng)全面發(fā)展的人具有不可替代的作用，把崇高的人生理想和精神用具體生動(dòng)的形象樹(shù)立起來(lái)，使他們通過(guò)感情的體驗(yàn)和生動(dòng)的直觀作出審美判斷，使人生的理想找到依托，高尚的情操得到肯定，而自身也就受到了激勵(lì)與鞭策，并在現(xiàn)實(shí)中轉(zhuǎn)化為自己的意志行動(dòng)。

4.3.3.5 規(guī)則意識(shí)得到強(qiáng)化，但凸顯法律責(zé)任有待加強(qiáng)。教育他們擁有一定的法律意識(shí)和規(guī)則意識(shí)的教育，能以胡錦濤同志提出的社會(huì)主義榮辱觀中就指出社會(huì)主義新中國(guó)的公民要“以遵紀(jì)守法為榮，違法亂紀(jì)為恥”為準(zhǔn)則，高度重視法律意識(shí)教育及有關(guān)樹(shù)立規(guī)則意識(shí)教育。

4.3.4 知識(shí)方面

4.3.4.1 學(xué)習(xí)定位

調(diào)查顯示，他們關(guān)注度最高的是學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)在他們心目中的重要性是其他方面難以比擬的。絕大多數(shù)學(xué)生將“學(xué)習(xí)”和“增長(zhǎng)才干，鍛煉能力”列為目前自己最關(guān)注的首要問(wèn)題。盡管都是關(guān)注學(xué)習(xí)，但關(guān)注中也存在差別。首先，女生比男生更加關(guān)注學(xué)習(xí)成績(jī)的好壞和在校的收獲;其次，學(xué)習(xí)內(nèi)容傾向于實(shí)用;第三，他們學(xué)習(xí)心、事業(yè)心和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)都很強(qiáng)，但在學(xué)習(xí)態(tài)度積極、努力的背后，存在學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和目標(biāo)不明確的問(wèn)題，在學(xué)習(xí)目的上缺乏社會(huì)責(zé)任感和遠(yuǎn)大目標(biāo)。他們處于競(jìng)爭(zhēng)激烈的時(shí)代，思想、觀念被深深地打上了時(shí)代的烙印，他們具有較強(qiáng)的危機(jī)感和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，并隨著年級(jí)的增加有所增強(qiáng)，他們?yōu)檫m應(yīng)社會(huì)、實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值而努力進(jìn)取，越來(lái)越認(rèn)識(shí)到提高自身綜合素質(zhì)的意義，但在理想的定位和選擇上，更偏重現(xiàn)實(shí)的個(gè)人發(fā)展，存在著嚴(yán)重的現(xiàn)實(shí)化、功利化傾向。

4.3.4.2 學(xué)習(xí)途徑

他們的學(xué)習(xí)途徑是通過(guò)外在的知識(shí)體系經(jīng)過(guò)主體的輸入、儲(chǔ)存、加工，在頭腦中內(nèi)化形成的智力因素聯(lián)系起來(lái)的多要素、多系列、多層次的動(dòng)態(tài)綜合過(guò)程。這是一個(gè)不斷進(jìn)行調(diào)節(jié)、完善、優(yōu)化，使之不斷趨于合理的動(dòng)態(tài)過(guò)程，具有自我生長(zhǎng)功能、自我完善功能、知識(shí)遷移功能和創(chuàng)造性功能。表現(xiàn)在:能充分利用互聯(lián)網(wǎng);能充分利用圖書(shū)館;能充分抓住機(jī)會(huì)傾聽(tīng)講座;能充分掌握方法進(jìn)行自學(xué);充分?jǐn)U大知識(shí)面內(nèi)化實(shí)力。

4.3.4.3 存在問(wèn)題

然而，由于受到傳統(tǒng)的思維方式和教育觀念、體制的影響，當(dāng)前部分外語(yǔ)院校90后大學(xué)生形成了在單一專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)上構(gòu)造的單向、線型、平面、封閉、低功能的知識(shí)結(jié)構(gòu)。具體表現(xiàn)在:著重專(zhuān)業(yè)知識(shí)，基礎(chǔ)知識(shí)薄弱，知識(shí)面狹窄，文理分割嚴(yán)重，局限于某一專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域，缺少一些最必要的基礎(chǔ)理論、知識(shí)修養(yǎng);片面重視外語(yǔ)、計(jì)算機(jī)等實(shí)用技能性知識(shí)，熱衷于過(guò)級(jí)考證，忽視了其他專(zhuān)業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)和打好基礎(chǔ);知識(shí)體系內(nèi)部缺乏有機(jī)聯(lián)系，知識(shí)龐雜、松散、相互孤立、死板、僵化，缺少系統(tǒng)性和有機(jī)聯(lián)系性;信息封閉，知識(shí)吸納力不足，知識(shí)更新慢等等。這些都使他們明顯缺乏創(chuàng)新活力，也難以適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展。表現(xiàn)在:理論與實(shí)踐脫節(jié)、對(duì)專(zhuān)業(yè)技能掌握不全;專(zhuān)業(yè)課程設(shè)置與社會(huì)要求對(duì)接不夠;就業(yè)選擇過(guò)于理想化，考慮因素過(guò)多;求職途徑過(guò)于狹窄，“等、靠、要”思想依然存在。

用高校思想政治教育內(nèi)容分層探析出的外語(yǔ)院校90后大學(xué)生的群體特征，反映了時(shí)代發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步對(duì)他們的思想、心理、個(gè)性成長(zhǎng)、行為活動(dòng)的影響，也從一個(gè)側(cè)面映射了高等教育改革和創(chuàng)新的趨勢(shì)，為增強(qiáng)思想政治教育科學(xué)性、針對(duì)性、時(shí)效性提供了科學(xué)依據(jù)，對(duì)今后進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治教育工作、創(chuàng)新思想政治教育模式研究具有重要的啟示意義。

本次用高校思想政治教育內(nèi)容分層探析外語(yǔ)院校90后大學(xué)生群體特征的調(diào)研，覆蓋面是有史以來(lái)最廣的一次，通過(guò)四種不同的調(diào)研方式，基本涵蓋了外語(yǔ)院校90后大學(xué)生各層面的被調(diào)查對(duì)象，調(diào)查結(jié)果具有層次性、全面性和客觀性，是對(duì)外語(yǔ)院校90后大學(xué)生各層面狀況的綜合評(píng)價(jià)，能充分反映出目前外語(yǔ)院校90后大學(xué)生各層面的真實(shí)狀況和對(duì)創(chuàng)新思想政治教育模式的建議和要求。綜合四種調(diào)研方式，外語(yǔ)院校90后大學(xué)生對(duì)高校思想政治教育工作總體評(píng)價(jià)較為滿(mǎn)意。在用高校思想政治教育內(nèi)容分層來(lái)創(chuàng)新外語(yǔ)院校90后大學(xué)生思想政治教育模式方面，需要提高其實(shí)效性、規(guī)范性、條理性和專(zhuān)業(yè)性。

總的來(lái)說(shuō)，這次全面的調(diào)研活動(dòng)，幫助我們摸清了“家底”，理明了“思路”，讓我們很客觀地“看”到了對(duì)外語(yǔ)院校90后所開(kāi)展的思想政治教育工作的成績(jī)和差距，同時(shí)為今后的工作指明了努力的方向和奮斗的目標(biāo)。

5.對(duì)策和建議

胡總書(shū)記在慶祝清華大學(xué)建校100周年大會(huì)上的講話中指出:“要堅(jiān)持把促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)作為學(xué)校一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，全面貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持育人為本、德育為先、能力為重、全面發(fā)展。”十七大報(bào)告也指出，“加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作，注重人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)，用正確方式處理人際關(guān)系”。據(jù)此，我們應(yīng)明確“12510”的工作思路，即:緊扣一個(gè)主題:進(jìn)一步完善大學(xué)生黨建與思想政治教育長(zhǎng)效機(jī)制，要深入學(xué)習(xí)貫徹中央16號(hào)文件精神，不斷提高認(rèn)識(shí)，統(tǒng)一思想，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，切實(shí)做到教書(shū)育人、管理育人、服務(wù)育人，把大學(xué)生思想政治教育貫穿于學(xué)校各項(xiàng)工作的全過(guò)程，努力開(kāi)創(chuàng)大學(xué)生黨建和思想政治工作新局面。構(gòu)建“一體化育人”的思想政治教育機(jī)制，建立健全黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、黨政群齊抓共管、有關(guān)部門(mén)各負(fù)其責(zé)、全社會(huì)大力支持的領(lǐng)導(dǎo)體制和工作機(jī)制，主要是學(xué)校、社會(huì)與家庭教育協(xié)同運(yùn)作的一體化;思想政治教育領(lǐng)導(dǎo)、決策、管理與實(shí)施的一體化;思想政治教育目標(biāo)、任務(wù)、內(nèi)容、方法、途徑、渠道的一體化;思想政治教育隊(duì)伍、制度、基地建設(shè)的一體化。突出兩個(gè)重點(diǎn):進(jìn)一步轉(zhuǎn)變思想政治教育工作機(jī)制和運(yùn)行體制。落實(shí)五化項(xiàng)目:實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)具體化、主題教育工程化、教育管理制度化、工作載體系統(tǒng)化和工作創(chuàng)新特色化。建設(shè)十大工程:與思想品德緊密相關(guān)的思想教育工程、與學(xué)業(yè)提升緊密相關(guān)的學(xué)風(fēng)建設(shè)工程、與專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練緊密相關(guān)的科技創(chuàng)新工程、與指導(dǎo)規(guī)劃緊密有關(guān)的創(chuàng)業(yè)就業(yè)工程、與心理健康緊密有關(guān)的教育咨詢(xún)工程、與助困助學(xué)緊密有關(guān)的資助服務(wù)活動(dòng)工程、與素質(zhì)拓展緊密有關(guān)的社會(huì)實(shí)踐工程、與陶冶情操緊密有關(guān)的文藝體育工程、與輔導(dǎo)員團(tuán)隊(duì)、學(xué)生骨干團(tuán)隊(duì)緊密有關(guān)的隊(duì)伍建設(shè)工程、與學(xué)生工作緊密相關(guān)的其他各類(lèi)思想教育工程。

夯實(shí)思想政治教育事業(yè)發(fā)展基礎(chǔ)，優(yōu)化配置社會(huì)和外語(yǔ)院校的各種資源，構(gòu)建與高校發(fā)展相適應(yīng)的高效有序和諧的新型思想保障體系。

要完成以上目標(biāo)，需要明確三個(gè)“四”的思維模式和正確處理好六種關(guān)系。

5.1 明確三個(gè)“四”的思維模式

“四個(gè)明確”:理清目標(biāo)和任務(wù)，即明確建設(shè)目標(biāo)、明確發(fā)展計(jì)劃、明確職責(zé)、明確任務(wù);“四個(gè)結(jié)合”:把握特色的工作方向，即思想政治教育工作理念與學(xué)校以學(xué)生為本的辦學(xué)思想相結(jié)合，思想政治教育目標(biāo)與學(xué)校育人目標(biāo)相結(jié)合，思想政治教育內(nèi)容與學(xué)生心理需求相結(jié)合，思想政治教育方法與學(xué)生特點(diǎn)相結(jié)合;“四個(gè)落實(shí)”:狠抓建設(shè)重點(diǎn)內(nèi)容，即落實(shí)建設(shè)目標(biāo)、落實(shí)發(fā)展計(jì)劃、落實(shí)職能、落實(shí)工作任務(wù)。

5.2 正確處理好六種關(guān)系

一元化與多元化的關(guān)系、政治教育與知識(shí)傳授的關(guān)系、理想教育與生活實(shí)踐教育的關(guān)系、繼承傳統(tǒng)與改進(jìn)創(chuàng)新的關(guān)系、教育和自我教育的關(guān)系、解決思想問(wèn)題與解決實(shí)際問(wèn)題的關(guān)系。

6.用高校思想政治教育內(nèi)容分層創(chuàng)新外語(yǔ)院校90后大學(xué)生思想政治教育模式研究

思想政治教育是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，包括思想教育、道德教育和政治教育等多項(xiàng)內(nèi)容。這已經(jīng)成為學(xué)界的共識(shí)。武漢大學(xué)沈壯海教授在《中國(guó)教育報(bào)》撰文指出:知識(shí)教育是思想教育不可缺少的環(huán)節(jié)和載體，并具體分析了思想教育、政治教育、道德教育各自與知識(shí)教育的關(guān)系。同時(shí)，我們認(rèn)為，可把文化教育(或人文教育)納入思想政治教育系統(tǒng)工程之中，把文化教育作為思想政治教育的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)。這樣，就可以把思想政治教育分為四個(gè)環(huán)節(jié)或四個(gè)層次內(nèi)容:即文化層面(基礎(chǔ)環(huán)節(jié))、知識(shí)層面(連接環(huán)節(jié))、思想道德層面(直接環(huán)節(jié))和政治層面(最高環(huán)節(jié))。

6.1 文化層面:基礎(chǔ)環(huán)節(jié)——打造改革探索嘗試啟迪陶冶人文精神的橋頭堡

文化是一個(gè)民族、國(guó)家精神生活與物質(zhì)生活的抽象和概括。一個(gè)民族的文化是一個(gè)民族的精神和靈魂，是民族區(qū)別的重要標(biāo)志，也是民族發(fā)展的重要根基。

文化有廣義、狹義之分。廣義的文化包括物質(zhì)、精神的所有成果，狹義的文化包括語(yǔ)言、文學(xué)、藝術(shù)、教育、科技等內(nèi)容。筆者認(rèn)為，把狹義定義中的文化的相應(yīng)內(nèi)容作為思想政治工作的基礎(chǔ)層面是合適的，尤其是語(yǔ)言、文字、文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)等內(nèi)容。

文化層面的內(nèi)容之所以可以作為基礎(chǔ)環(huán)節(jié)，納入思想政治教育的系統(tǒng)工程，根本依據(jù)就在于其功能可以幫助他們樹(shù)立或確立一種人文精神和民族精神，凸現(xiàn)文化“化人”功能，起到啟迪和陶冶人的作用。所謂人文精神，是指對(duì)人的生存意義或價(jià)值的關(guān)注，是為把握終極價(jià)值而不懈努力。人文素質(zhì)是指由知識(shí)、能力、觀念、情感、意志等多種因素綜合而成的一個(gè)人的內(nèi)在品質(zhì)，表現(xiàn)為一個(gè)人的人格、氣質(zhì)、修養(yǎng)。人文精神的內(nèi)涵包括實(shí)事求是、追求真理的科學(xué)精神，自由尊嚴(yán)、良知行善的人道精神，公道平等、民主法制的理性精神。人文精神是一個(gè)人之所以成為人的靈魂，是一個(gè)人世界觀、人生觀、價(jià)值觀、道德觀的基礎(chǔ)，它決定著社會(huì)發(fā)展的活力、導(dǎo)向及目標(biāo)，是社會(huì)發(fā)展的精神動(dòng)力。

中國(guó)文化在民族的統(tǒng)一、繁榮、發(fā)展中，在個(gè)人的成長(zhǎng)、種族的繁衍中，在民族觀念的樹(shù)立以及民族的振興中，所起的巨大作用是不可低估的，在思想政治教育體系中的基礎(chǔ)作用也是不可低估的。對(duì)此，俄羅斯經(jīng)濟(jì)學(xué)院教授弗拉基米爾·波波夫進(jìn)行過(guò)深入研究。他在2004年10月11日的俄羅斯《政治雜志》上發(fā)表的題為《在途經(jīng)巔峰的途中》一文中指出:“中國(guó)文明在三個(gè)方面是獨(dú)一無(wú)二的。第一，象形文字。令人驚嘆的不是來(lái)自圖形的象形文字，幾乎所有古文字都來(lái)源于象形文字，而中國(guó)象形文字一直保持到今天。第二，中國(guó)保存了浩瀚的古代文獻(xiàn)，記錄了5000年歷史。歷史學(xué)家們認(rèn)為，中國(guó)對(duì)歷史事件記錄之詳盡是世界文化遺產(chǎn)中罕見(jiàn)的。第三，世界上沒(méi)有一種文化能夠像中國(guó)那樣崇敬祖先，它對(duì)精神生活產(chǎn)生如此重大的影響。漢學(xué)家葉爾馬科夫說(shuō)過(guò):“中國(guó)文明的獨(dú)特性在于繼承性這根不斷的紅線，它將古老與現(xiàn)實(shí)聯(lián)接起來(lái)，為子子孫孫保留著數(shù)千年歷史的特征，建立起中國(guó)智慧的寶庫(kù)并通過(guò)歷史折射未來(lái)”。“正是由于中國(guó)傳統(tǒng)的繼承性，才得以保留了‘不方便’的象形文字，而且象形文字則保住了思想和文化的同一性，繼承性還有助于適應(yīng)力的形成。盡管政治不斷變遷，但偉大中國(guó)卻是永存的。”

6.2 知識(shí)層面:鏈接環(huán)節(jié)——爭(zhēng)做凝煉學(xué)識(shí)培養(yǎng)特色彰顯素質(zhì)能力的排頭兵

知識(shí)教育是育人中的基本教育，是培養(yǎng)人全面發(fā)展過(guò)程中的重要環(huán)節(jié)。知識(shí)教育、能力培養(yǎng)、素質(zhì)培育三者是一個(gè)有機(jī)整體。在素質(zhì)教育范疇內(nèi)的思想政治教育同樣與知識(shí)教育、能力培養(yǎng)密不可分。知識(shí)教育的直接功能是提高人們的科學(xué)文化素質(zhì)，培養(yǎng)科學(xué)思想，知識(shí)教育的間接功能是樹(shù)立科學(xué)精神、理性精神，增強(qiáng)思想政治教育的科學(xué)性，提升其吸引力、說(shuō)服力，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)掌握知識(shí)的基礎(chǔ)上，逐步形成科學(xué)的世界觀。正如沈壯海教授所指出的:“經(jīng)由知識(shí)而不囿于知識(shí)，這是思想政治教育與知識(shí)教育的基本關(guān)系定位。離開(kāi)知識(shí)教育，思想政治教育便會(huì)缺少具有說(shuō)服力、感召力的載體，缺乏實(shí)施的形式和條件，流為空洞的說(shuō)教;止于知識(shí)教育，思想政治教育便會(huì)失去提升理想、鑄塑信念的功能，從而失去自己存在的價(jià)值和意義。”

知識(shí)教育可以分為兩個(gè)部分。一部分是思想政治理論方面的知識(shí)教育，如馬克思主義基本理論知識(shí)教育、法學(xué)知識(shí)教育、國(guó)內(nèi)外時(shí)事政治知識(shí)教育、倫理道德知識(shí)教育等內(nèi)容。另一部分是屬于科學(xué)文化知識(shí)或?qū)I(yè)知識(shí)教育，這類(lèi)知識(shí)教育要特別注意挖掘其思想政治教育資源，在傳授專(zhuān)業(yè)知識(shí)過(guò)程中加強(qiáng)思想政治教育，使學(xué)生在學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)的同時(shí)，加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，提高思想政治覺(jué)悟。

教育家赫爾巴特指出，世界上沒(méi)有“無(wú)教育的教學(xué)”，也沒(méi)有“無(wú)教學(xué)的教育”。這表明，單純傳授知識(shí)的課程是不存在的，同樣單純進(jìn)行思想政治教育的課程也是不存在的。思想政治教育總是建立在知識(shí)基礎(chǔ)之上的，學(xué)校教育尤其如此。

在這方面，一些國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)值得借鑒。例如，日本特別關(guān)注知識(shí)教育與思想政治教育的銜接和滲透，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)探求事物的過(guò)程中，培養(yǎng)毅力、科學(xué)態(tài)度、思維方法及尋求真理的精神。在日本文部省頒發(fā)的《學(xué)習(xí)指導(dǎo)綱要》中，明確規(guī)定了各門(mén)課程應(yīng)培養(yǎng)什么思想品質(zhì)的任務(wù)。

6.3 思想道德教育:直接環(huán)節(jié)——開(kāi)墾加強(qiáng)實(shí)踐拓展思想強(qiáng)化教育的試驗(yàn)田

思想道德教育是思想政治教育主要的直接環(huán)節(jié)，是進(jìn)行思想道德理論教育，培育思想道德能力，形成思想道德素質(zhì)的活動(dòng)。

思想道德的理論教育要堅(jiān)持“以人為本”。思想道德教育的終極目的是“育人”，使受教育者學(xué)會(huì)“做人”。因此，教育的第一任務(wù)，便是傳授思想道德理論知識(shí)，使受教育者懂得和掌握基本的思想道德規(guī)范。最重要的是開(kāi)展“世界觀、人生觀、價(jià)值觀和道德觀”教育。通過(guò)知識(shí)的傳授和掌握，調(diào)動(dòng)學(xué)生在思想道德修養(yǎng)上的主體意識(shí)，成為思想道德教育活動(dòng)的主體，使教育者和受教育者成為互動(dòng)角色。囿于此，我們非常有必要在相應(yīng)課程的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法上進(jìn)行改革。要聯(lián)系實(shí)際，貼進(jìn)生活和學(xué)生，真正做到“把系統(tǒng)教學(xué)與專(zhuān)題教育結(jié)合起來(lái)，把理論武裝與實(shí)踐育人結(jié)合起來(lái)。”

思想道德的理論教育是東西方各國(guó)都普遍重視的一種教育模式，它對(duì)于幫助學(xué)生了解必要的知識(shí)和規(guī)范是十分重要的。我們的教育目的是，使學(xué)生通過(guò)相關(guān)知識(shí)的掌握，進(jìn)而提高思想道德的判斷能力，提高思想道德素質(zhì)水平。因此，學(xué)校教育必經(jīng)重視調(diào)動(dòng)學(xué)生的主體意識(shí)，進(jìn)行師生互動(dòng)、學(xué)校與社會(huì)互動(dòng)，幫助學(xué)生在思想道德相關(guān)問(wèn)題上，能夠明辨是非，申明態(tài)度，選擇立場(chǎng)，決定取舍。

思想道德教育是思想政治教育系統(tǒng)中重要的一環(huán)，是我們相對(duì)比較熟悉的環(huán)節(jié)，也是應(yīng)該最有創(chuàng)新、有所突破的環(huán)節(jié)。《意見(jiàn)》為思想道德教育工作指明了方向，提出了思路和原則，我們要結(jié)合學(xué)校自身情況，創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)和貫徹。通過(guò)努力，進(jìn)一步完善思想道德教育的領(lǐng)導(dǎo)和管理體制，營(yíng)造全員育人的校園氛圍，優(yōu)化思想道德課程體系和教材結(jié)構(gòu)，健全學(xué)校與社會(huì)、家庭相結(jié)合的運(yùn)作機(jī)制，提升思想道德教育理論的水平，借鑒國(guó)外先進(jìn)的教育成果和經(jīng)驗(yàn)，努力在提高思想政治教育的政治性、思想性、針對(duì)性和操作性上下功夫，開(kāi)創(chuàng)學(xué)校思想政治教育的新局面。

6.4 政治教育:最高環(huán)節(jié)——凝神靜氣加強(qiáng)內(nèi)涵建設(shè)營(yíng)造良好政治教育氛圍的歡樂(lè)園

政治教育是思想政治教育系統(tǒng)中的最高環(huán)節(jié)，也是思想政治教育系統(tǒng)中難度相對(duì)較大的環(huán)節(jié)。政治教育“就是教育者依據(jù)教育的目的，擇用合意的教育方法，使教育對(duì)象接受相應(yīng)政治觀點(diǎn)、政治立場(chǎng)、掌握相應(yīng)政策，形成相應(yīng)政治素質(zhì)的活動(dòng)”。目前，學(xué)術(shù)界比較一致的觀點(diǎn)是:“政治是植根于經(jīng)濟(jì)的復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象，是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)。在階級(jí)對(duì)立的社會(huì)中，政治主要表現(xiàn)為以政權(quán)為核心的階級(jí)斗爭(zhēng)和階級(jí)關(guān)系;在社會(huì)主義條件下，政治主要表現(xiàn)為以政權(quán)為核心的人民內(nèi)部的全面關(guān)系。”

筆者認(rèn)為，可把“政治”理解為“以公共權(quán)力為核心，以利益配置為目的，以社會(huì)矛盾、沖突的解決為途徑從而形成的社會(huì)活動(dòng)和社會(huì)關(guān)系”，即政治的核心是權(quán)力(政權(quán)問(wèn)題)，政治的實(shí)質(zhì)是利益關(guān)系(在階級(jí)社會(huì)表現(xiàn)為階級(jí)關(guān)系)，政治的表現(xiàn)途徑是社會(huì)問(wèn)題的處理，政治就是這樣一種社會(huì)活動(dòng)和社會(huì)關(guān)系。按照以上理解，就可以把政治看成涉及政權(quán)、政治制度、政黨、國(guó)家等問(wèn)題，以及政治立場(chǎng)、政治觀點(diǎn)、政治意識(shí)、政治態(tài)度等相關(guān)內(nèi)容。因此，政治教育就可理解為是一種“以政治為內(nèi)容，以政治參與為主要方式，以培養(yǎng)人的政治素質(zhì)為目標(biāo)的教育活動(dòng)。”而這種政治教育又必須符合黨提出的物質(zhì)文明、精神文明和政治文明建設(shè)的大局和方向，符合《意見(jiàn)》中明確的指導(dǎo)思想和原則。在高校的政治教育中，尤其需要強(qiáng)調(diào)對(duì)以下幾個(gè)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)和處理:

6.4.1 政治教育的目標(biāo)和任務(wù)

(1)使學(xué)生了解和掌握一定的政治理論知識(shí)，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)和分析國(guó)內(nèi)外政治現(xiàn)狀，提高政治素質(zhì)和關(guān)心政治的自覺(jué)性。在對(duì)國(guó)家制度、政黨制度、民主政治建設(shè)等重大政治問(wèn)題上，有一個(gè)客觀正確的認(rèn)識(shí)和態(tài)度，做政治文化的建設(shè)者。

(2)使學(xué)生積極參與政治。在政治參與中提升學(xué)生的政治意識(shí)，樹(shù)立正確的政治觀念，保持正態(tài)的政治情感，做關(guān)心政治、推進(jìn)政治文明的生力軍，成為黨的路線、方針、政策和國(guó)家政治制度的實(shí)踐者、擁護(hù)者、支持者。

(3)推進(jìn)民主政治建設(shè)。我國(guó)的民主政治建設(shè)任務(wù)十分艱巨，要實(shí)現(xiàn)政治的民主化、法制化、科學(xué)化、公開(kāi)化、清廉化，必須依據(jù)全黨和全體人民的共同努力。而其中政治教育則起著不可替代的基礎(chǔ)性、前導(dǎo)性作用，特別是在教育、科技、文化等知識(shí)界中尤為重要。

6.4.2 政治教育的內(nèi)容和形式

(1)政治理論教育內(nèi)容和形式。主要包括馬克思主義基本理論、法律、國(guó)際政治、時(shí)事政治，黨的路線、方針、政策等內(nèi)容的理論教育。這種內(nèi)容的教育要堅(jiān)持理論的宣傳講解，同時(shí)注重學(xué)生個(gè)體的感受和體驗(yàn)，不斷提高理論教育的實(shí)際效果。

(2)引導(dǎo)學(xué)生積極參與政治生活、政治活動(dòng)的實(shí)踐。使學(xué)生在政治參與中，培養(yǎng)政治意識(shí)，樹(shù)立正確的政治心理和政治信念，培育正確的政治價(jià)值觀，規(guī)范自己的政治行為。引導(dǎo)教育對(duì)象積極的政治參與是政治教育的基本形式，與政治理論教育二者構(gòu)成政治教育的最重要的兩個(gè)環(huán)節(jié)。因此，高校的政治教育，要特別注重引導(dǎo)學(xué)生參加黨團(tuán)組織、公民選舉、民主辦學(xué)、校務(wù)公開(kāi)等具體的政治活動(dòng)，從中培養(yǎng)學(xué)生的政治意識(shí)和覺(jué)悟。

(3)注意引導(dǎo)學(xué)生借鑒西方政治文明成果。在擴(kuò)大開(kāi)放的新形勢(shì)下，東西方政治、經(jīng)濟(jì)、文化的相互交融越來(lái)越多。我們?cè)诮ㄔO(shè)自己的政治文明過(guò)程中，不可缺少的一環(huán)是借鑒吸收西方政治文明成果。同時(shí)也要分清并過(guò)濾不適宜我國(guó)政治文明建設(shè)的內(nèi)容，比如，西方的多黨制就不能引進(jìn)，其道理也要讓學(xué)生有深入地認(rèn)識(shí)。這些都要通過(guò)政治教育的途徑幫助學(xué)生提高認(rèn)識(shí)，采取正確的態(tài)度。

6.4.3 政治教育的深化與改革

(1)要體現(xiàn)馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域和高校政治教育中的指導(dǎo)地位。這應(yīng)該是社會(huì)主義大學(xué)辦學(xué)導(dǎo)向和政治教育的基本原則。無(wú)論怎樣推進(jìn)教育教學(xué)改革，這一點(diǎn)不能動(dòng)搖、不能改變。

(2)要體現(xiàn)當(dāng)代馬克思主義的最新成果。在“兩課”教學(xué)和政治教育其它形式中，特別要把當(dāng)代馬克思主義的最新成果展示給學(xué)生，并推動(dòng)鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)大學(xué)生頭腦工作。

(3)要體現(xiàn)當(dāng)代政治文明包括西方政治文明的成果。黨提出建設(shè)社會(huì)主義政治文明偉大任務(wù)的同時(shí)，特別強(qiáng)調(diào)借鑒吸收西方政治文明的成果。這一點(diǎn)也對(duì)高校深化政治教育拓展了眼界和視野，對(duì)推進(jìn)政治教育的現(xiàn)代化提供了條件和借鑒。

(4)要體現(xiàn)“以人為本”。在政治教育中，要把學(xué)生作為主體來(lái)對(duì)待，要善于調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極作用，形成師生互動(dòng)、高校社會(huì)互動(dòng)的育人氛圍，為學(xué)生的健康成才服務(wù)，為學(xué)生的全面發(fā)展負(fù)責(zé)。

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