鐘祥斌
社會主義的核心價值觀主導著社會價值取向和個人追求方向,應如何弘揚這種社會主義核心價值觀,使其真正達到“內化于心”、“外化于行”,最重要的就是要采取群眾所喜聞樂見的形式,在實踐中進行轉化,使其通曉明白易懂,具有可操作性。中國是一個詩歌的國度,詩是一種審美,更是一種藝術,人們更容易在美的感受中獲得教化,因此詩歌就是這種形式的重要載體。從《詩經》到《三字經》,到后來的快板,兩千多年來,詩的文學傳統在不同時期,以不同形式一直延續了下來,在民間流傳,并在人們的生活中起著或顯或隱的作用,成為鼓舞士氣的一種形式,使其實現從抽象到具體的轉化,從學理化到通俗化的轉變,讓人民群眾參與其中自我教育、融入其中自我提高。大連市古建筑園林工程有限公司董事長徐德凝先生就是以其獨特的、群眾喜聞樂見的詩歌為載體,實踐著他的詩化教育之路。
優秀的詩歌,來源于生活又高于現實生活,是現實生活的審美反映,蘊含著豐富的道德情感和崇高的道德價值,是真善美的形象表達,它既娛樂人們的身心健康,又陶冶人們的道德情操。人們感受藝術之美的過程,往往就是道德升華的過程。詩化教育,寓情于美、寓教于樂,貼近群眾、吸引群眾,使人們在藝術欣賞中感悟道德良知、提升精神境界,激發人們的道德自覺,潛移默化地撥動人們的情感。
于此,大連市企業文化研究會于2010年12月28日在北京舉辦了“社會主義核心價值觀與詩化教育”研討會。這一活動,進一步肯定了詩化教育的重要性,提升了詩化教育的效果。研討會上,來自中國社會科學院、北京大學等方面的著名學者到會并做了重要發言。
北京大學中國哲學與文化研究所名譽所長、博士生導師湯一介教授指出:中華文化是生動的是活潑潑的,重要的在轉變人的氣質,以達到化的目的。徐德凝先生的詩歌,是他心中的自然流淌,是中華傳統文化的現代轉化,是真、善、美的體現,是他做人處事原則的展現。他將他的生活化于詩,將他的事業化于詩,將他的親情化于詩,將他的心志化于詩,將他的人生化于詩,他以他的詩化人生承載著他的真善美的追求。
原中共中央書記處研究室理論組副組長、中宣部原理論局副局長、研究員賈春峰指出:對于徐德凝先生來說,人生就是一部長詩,而人生中的各個碎片,都是詩的花朵,是詩情涌起的一個又一個浪花。徐德凝先生的詩,情理交融、情境交織,言志抒情悟道,以社會主義核心價值觀為統領,弘揚中華文化、中國精神、人間正道與詩性美德,追求真善美,內蘊深厚,大氣浩蕩,展示了用詩歌“檢查心靈”,轉識成智,大愛潤心,知行合一,正心正覺正為,心靈美和行為美融為一體的風格氣質與人格魅力。從徐先生的詩中,讓我自然地想到中華文化、中國精神與傳統美德的問題。司馬云杰指出:《詩》《書》《禮》《樂》教化,就是仁、義、禮、智教化,就是用中國文化的倫理道德與根本精神,重新教育人民,化成天下,就是隨著社會轉型,自覺地完成文化轉型,使整個國家民族教育回歸到中國文化價值體系上來,與時偕行,賦予新的內涵與意義,實現現代條件下的國民教育。
文化部外聯局原局長,聯合國民間藝術國際組織IOV中國特別顧問,中國東方文化研究會名譽會長游琪指出,徐德凝結合他所管理的企業來重新認識佛教文化的人文精神并聯系起來闡述,而且用詩話的語言來表述,這不能不說是一項創舉。我祝愿他在今后的征途上取得最大化的成就。