文化自覺：高校思想政治教育的新維度

高愛民

（蘭州工業(yè)學院 社會科學系，甘肅 蘭州 730050）

責任編輯 袁麗華 E－mail：yuanlh＠yangtzeu.edu.cn

一、文化自覺與高校思想政治教育的內(nèi)在關聯(lián)性

文化自覺這一概念最早由社會學家費孝通先生提出，他認為生活在一定文化之中的人對其文化的來歷、形成過程、作用等內(nèi)容有一定的自知之明，簡要地說就是文化的自我覺醒、自我反省、自我創(chuàng)建。［1］文化自覺有三個特點，即對文化價值認知的深刻性，對文化發(fā)展規(guī)律把握的自覺性，對文化建設歷史責任擔當?shù)闹鲃有浴?/p>

文化自覺發(fā)展的理想狀態(tài)是文化自信，即在理性認識的基礎上的精神成熟與知己知彼的高度文化自覺，發(fā)展文化的目的就是為了達到文化自覺、實現(xiàn)文化自信，使文化進入主體的意識領域，為主體所把握。對文化自覺的內(nèi)涵可以從兩方面來把握，即對待本民族文化應了解其來歷、發(fā)展規(guī)律、與其他民族文化的區(qū)別并能預測其發(fā)展趨勢。民族文化已融入人們的日常生活，積淀為人們的生活方式，只有將其放入世界文化中進行比較，才能有一個清醒的認識，并獲得一種文化自覺，消除各種文化之間的誤會與隔膜。

厘清文化自覺與高校思想政治教育的關系，是進行思想政治教育理論創(chuàng)新的前提條件與關鍵環(huán)節(jié)。文化自覺與思想政治教育之間是相互依存、相互促進的。培養(yǎng)文化自覺，實現(xiàn)文化自信，能夠提升受教育者的世界觀、人生觀、價值觀，高度的文化自覺有利于培養(yǎng)全民族思想道德基礎，激發(fā)全民的文化創(chuàng)造力；思想政治教育的有效性依賴于高度的文化自覺，教育者的文化自覺可以提高思想政治教育的說服力與有效性。現(xiàn)代思想政治教育的任務就是培養(yǎng)現(xiàn)代人的主體意識，提升受教育者的文化自覺、自信，能夠使其正確對待本民族文化。［2］從文化自覺的角度探究高校思想政治教育是文化發(fā)展的必然選擇。我國正處于社會轉型期與體制轉軌期，這一時期也是文化、價值多元化的發(fā)展時期，各種文化思潮、價值觀不斷涌入我國。而高校是思想政治教育的主陣地，有著豐富的文化教育資源，同時也肩負著文化選擇、文化創(chuàng)新的使命，為了有效應對不良文化因素的挑戰(zhàn)，幫助大學生樹立正確的世界觀、價值觀等，必須培養(yǎng)學生的文化自覺理念，提高學生的文化選擇能力。

二、文化自覺視閾下高校思想政治教育存在的問題

在文化自覺視閾下剖析我國高校思想政治教育，不難發(fā)現(xiàn)在當前高校思想政治教育過程中，存在著對學生文化自覺、自我教育能力培養(yǎng)的力度不夠，校園文化建設滯后，沒有充分利用信息化教育資源，及其導致的學生的政治意識、集體意識弱化等問題。

文化自覺的本質(zhì)是文化的傳承與創(chuàng)新，高校理應擔當起文化傳承與創(chuàng)新的歷史使命。但現(xiàn)實卻并非如此，有關機構調(diào)查表明，僅有26%的大學生了解文化自覺的內(nèi)涵，有22%的大學生從未聽說過文化自覺，對高校思想政治教育非常滿意的僅為28%，有18%的學生對高校思想政治教育很不滿意。［3］究其原因主要有：我國高校專業(yè)劃分比較窄，學生只關注本學科范圍內(nèi)的內(nèi)容，對傳統(tǒng)的、人文性的內(nèi)容并不感興趣；我國高校思想政治教育采用的是灌輸式教育，這種教育模式很難調(diào)動學生的積極性、創(chuàng)造性，不利于學生自我教育意識的提高。

改革開放之后，我國的物質(zhì)文明建設取得了輝煌成就，但精神文明建設并沒有與之同步發(fā)展，并呈現(xiàn)出下滑的趨勢，這對成長中的大學生產(chǎn)生了許多負面影響，如部分學生片面注重物質(zhì)享受，政治意識淡漠、政治責任缺失，甚至對社會主義信仰產(chǎn)生了動搖，喪失了正確的世界觀、人生觀、價值觀。

雖然國家對校園文化建設十分重視，并出臺了相關的政策措施督促高校強化校園文化建設，但很多高校只是將文化建設的重點放到硬件設施上，忽視了校園精神文化、制度文化建設，校園文化并不能發(fā)揮其強化、導向、感染功能，學生也缺乏政治與道德實踐的機會。

三、將文化自覺貫穿高校思想政治教育的始終

高校思想政治教育是一個復雜的系統(tǒng)工程，應基于當前我國高校思想政治教育現(xiàn)狀，綜合考量各要素之間的內(nèi)在聯(lián)系，恰當利用有限的資源，使高校思想政治教育取得最大的成果。當前，文化自覺已經(jīng)成為高校思想政治教育的新維度，必須用文化自覺引導學生進行自我教育，繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并將其融入高校思想政治教育之中，用恰當?shù)慕虒W方式進行表述，同時，注重高校信息教育資源的利用，通過多種方式強化思想政治教育網(wǎng)站建設，確保高校思想政治教育取得實效。

針對學生文化底蘊缺乏、對自覺的認識較淺的現(xiàn)狀，應強化學生的民族危機意識，使其認識到：一個民族沒有自己的文化或沒有文化自覺，如果容易被其他民族同化，使民族面臨生存危機；［4］文化自覺是直接影響著人的文化素養(yǎng)，而文化素養(yǎng)是人的理想信念、判斷能力、辨別能力的綜合體現(xiàn)，直接影響著人的生存與發(fā)展；在多元文化沖擊下，我們不能盲從也不能故步自封，而應對外來文化進行批判地吸收，不斷地推進文化創(chuàng)新。

要提升學生的文化自覺理念，提高學生的文化選擇與創(chuàng)新能力。應引導學生作出正確的文化選擇，讓學生明白什么是正確的人生觀、價值觀、榮辱觀，明確先進文化的范疇，不斷提高學生的文化鑒別能力；鼓勵學生進行研究性學習，接受新知識、新觀念，盡可能多地參加政治實踐與道德實踐活動，培養(yǎng)自己的獨立精神、科學精神；學校還要為學生的文化創(chuàng)新提供良好的氛圍，對學生的創(chuàng)新行為、創(chuàng)新成果應給予獎勵。

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是社會主義先進文化的重要組成部分，在高校思想政治教育中占據(jù)重要位置。我們應繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并將其融入高校思想政治教育中，用恰當?shù)慕虒W方式進行表述。中華民族在長期發(fā)展中，形成了以愛國主義為核心、以自強不息、勤勞勇敢、團結統(tǒng)一等為主要內(nèi)容的民族精神，這種民族精神是我國傳統(tǒng)道德教育的重要內(nèi)容，它反映著民族成員的整體精神風貌與價值取向；以“仁、義、禮、智、信”為核心內(nèi)容的儒家道德思想貫穿民族發(fā)展的始終，是中華民族美德的重要組成部分。強化對學生“仁、義、禮、智、信”的教育，有助于提高學生的道德修養(yǎng)、博愛精神，使學生能夠誠信、理性、智慧地處理各種人際關系。傳承我國傳統(tǒng)道德教育的修養(yǎng)教育方法。“慎獨正己”是我國道德修養(yǎng)的重要方法，是指在無人監(jiān)督下，仍要按照一定的道德規(guī)范要求自己，不做有違于道德信仰、人生原則的事情。

文化自覺與思想政治教育是相互依存、相互促進的。從文化自覺對思想政治教育影響來看，通過培養(yǎng)學生的文化自覺理念，有助于培養(yǎng)學生正確的世界觀、人生觀、價值觀；從思想政治教育對提升文化自覺的角度看，文化自覺有助于培養(yǎng)學生的主體意識，使其正確的認知與評價民族文化，辯證地看待外來文化。因而，應將文化自覺貫穿于高校思想政治教育的始終。

［1］費孝通.論文化與文化自覺［M］.北京：群言出版社，2007.

［2］呂青.文化安全視域下的德育［J］.學校黨建與思想教育，2009（7）.

［3］張社強，陳洪濤，陸偉華.廣西大學思想政治理論課教學學生滿意度的調(diào)查與分析［J］.廣西大學學報（哲學社會科學版），2007（6）.

［4］王穎.轉變觀念構建現(xiàn)代化的主流價值體系［J］.思想教育研究，2006（4）.

［5］劉志山.當前我國高校德育的困境和出路［J］.華中師范大學學報（人文社會科學版），2005（3）.