新媒體技術在高校德育中的有效運用

王安忠王 瑞

（1.青島濱海學院 學生處，山東 青島 266555；2.青島濱海學院 西方語言學院，山東 青島 266555）

新媒體技術在高校德育中的有效運用

王安忠1王 瑞2

（1.青島濱海學院 學生處，山東 青島 266555；2.青島濱海學院 西方語言學院，山東 青島 266555）

新媒體技術的興起，改變了信息傳播方式和人際交往方式，給高校德育工作帶來了挑戰。德育工作者需要樹立開放平等的德育觀念，提高自身水平，在德育工作中有效運用各種新媒體技術，以建立有效的網絡約束機制。

新媒體技術；高校德育；挑戰；應用

新媒體技術造就了全新的信息傳播環境，深刻地改變著人們的思維方式，其中對大學生的影響尤為明顯。正確認識新媒體技術的特點及其對高校德育的影響，發揮新媒體技術在其中的積極作用，是當前高校德育工作面臨的一個重要課題。

一、新媒體技術時代的信息傳播特點

新媒體技術是指在網絡技術支撐下出現的新的媒體形態，主要表現為數字雜志、微博、手機飛信、QQ等，這些媒體的廣泛應用，使信息傳播具備了一系列新的特點。

一是傳播空間的開放性和自由性。人們可以不受時間和地域的限制，開放自由地進行交流和獲取信息。信息傳播的身份認同超越了傳統媒體時代的界限，實現了從“新聞消費者”到“新聞生產者”［1］的角色轉變，從而實現了真正的自由，3G手機的流行正在證實著這一點。

二是信息交流的互動性和自主性。在新媒體技術條件下人們的自主性增強。“互聯網技術所承載的文化影響的直接結果是社會化發展由精英文化向大眾化方向發展，這一發展趨勢一改昔日大眾文化傳播中的信息傳播與接受中的單向性與被動性，開始走向全面的雙向交流與適時互動。”［2］會有越來越多的媒體來滿足個體間互動的需要，這種互動使個體主體性增強，提高了人的自主性。

三是信息傳播的便捷性和廣泛性。一方面，在新媒體技術的支撐下，信息傳播者擺脫了時間和地域的限制，能及時而準確地發布信息，提高了信息傳播的便捷性。這已被諸多較大突發事件中媒體的應急反應所證實。另一方面，在新媒體技術背景下，可以實現信息的跨文化、跨國家的共享，實現了信息傳播的廣泛性。

四是人際交流的虛擬性和隱蔽性。在新媒體技術環境中，信息傳播者和接受者之間角色的定位是虛擬的，交流中雙方均以虛擬的符號代替自己，從而把真實的自我隱藏了起來。這種虛擬角色可以在一定程度上實現信息交流，但往往會引起現實生活中人際關系的虛擬化，對傳統的人際交往方式產生沖擊，容易導致人際關系異化。

二、新媒體技術對高校德育工作的挑戰

新媒體技術在高校中的普遍運用給大學生的學習生活帶來了全新的變化，也給高校德育帶來了一定的挑戰。

第一，對高校德育工作者的權威地位提出挑戰。信息傳播的開放性與自主性賦予了大學生自由發表言論的機會，顯現出文化傳播大眾化式的平等，但也帶來了一定的問題，即學校德育的公信度遭懷疑。日益興起的電子文化“以自然科學為根基，將所有的事物都吸引到自己的勢力范圍中，并不斷地加以改進和變化，而成為一切生活的統治者，其結果是使所有到目前為止的權威都走向了滅亡”［3］。教育者的道德話語霸權勢微，后果便是因普遍懷疑而產生了新的信仰危機，大學生因得不到權威的教導而變得普遍迷茫。

第二，對大學生的價值觀念造成沖擊。信息傳播的無障礙性使信息發布的渠道更加靈活廣泛。一些違背社會公德的論調也搭上了新媒體技術的便車，在公眾中廣泛傳播。在高校中，“大學生從新媒體技術中獲得的信息具有難以預知性，大量負面的信息給大學生的思想道德和人格理念等帶來了消極影響，大大增加了高校思想政治教育的難度”［4］。由于大學生對網絡信息的甄別能力不高，極易受有害信息的毒害，使自身價值觀念受到巨大沖擊。

第三，導致大學生人際關系異化。在虛擬環境中，大學生的身份、年齡、性別被掩蓋，傳統道德規范的約束力被削弱，造成道德意識弱化。人們在虛擬世界中可以拋開世俗生活的限制，通過長時間的游戲，重新確定自己的社會地位、相貌、財產等。這對于身處學習和就業雙重壓力下的大學生來說，無疑是一個有效的避風港。他們減少了與親人、朋友的接觸，久而久之就會造成人際交往障礙，導致人際關系異化。

第四，誘使大學生追求個人絕對自由。在新媒體技術環境下人們接受和傳出信息具有自由性。大學生尚未形成穩定的世界觀，容易被動地接受信息。他們在受到大量信息刺激時，會表現出強烈的從眾行為，可以對從網上隨意得來的信息輕易發表自己看法，甚至不考慮后果。部分大學生由于過分沉迷新媒體技術，忽視了對規則之于自由的重要性的認識，從而陷入對絕對自由的過分追求。

三、有效運用新媒體技術，提高德育工作有效性

在新媒體技術迅速發展的時代，若提高高校德育的有效性，必須充分利用新媒體技術，創新工作方法，具體可從以下四個方面著手。

第一，樹立開放平等的德育觀念。由于技術的開放性和文化的多元性，高校德育工作者不可能完全將學生和新媒體技術隔離開來，必須直面高校德育的新挑戰，對傳統的德育方法進行創新。“傳統防范型的高校德育，試圖在大學生與社會現實生活之間筑起一道圍墻，讓他們按照成人的意愿成長，其結果往往是事與愿違。”［5］因此，高校德育工作者應樹立開放平等的德育觀念，變居高臨下的德育灌輸為師生之間平等的交流。

第二，提高德育工作者自身水平。新媒體技術的廣泛應用使高校德育工作者的權威地位受到質疑，對他們的業務水平提出了更高的要求。因此，“在新媒體技術環境下，高校思想政治教育工作者必須不斷提高自己了解和利用新媒體技術的水平，必須設法將網絡技術手段和移動通訊技術手段運用到日常的對學生的思想政治教育工作之中來”［6］。德育工作者應積極運用新媒體技術，注意了解學生喜愛的網絡語言和交流方式，使自己的德育工作更加貼近大學生。

第三，利用新媒體技術與大學生進行深入交流。博客、QQ、手機飛信等已經廣泛滲入到大學生的生活中，“高校思想政治工作者必須正視這一狀況，并且設法發揮網絡媒體、手機媒體等新載體的功能，以互動式、體驗式、引導式和滲透式等方式來開展高校思想政治教育工作，實現虛擬空間和現實空間的和諧與統一”［7］。德育工作者必須充分挖掘各種新媒體技術在德育中的作用，把各種媒介有機地結合起來，才能取得好的德育效果。

第四，建立有效的約束機制。人們在虛擬世界中獲得了高度自由，由于缺乏有效的約束機制，在大學生群體中，追求個人絕對自由和受網絡不良信息毒害的現象就不可避免地出現了。為了解決這一問題，一方面要加強網絡道德建設，探索虛擬環境中的懲罰約束機制；另一方面要著力培養大學生的網絡自律意識，以形成大學生自我學習、自我發展的新型德育模式。

［1］楊曉麗.從“新聞消費者”到“新聞生產者”——淺析博客時代的公眾角色定位［J］.青年記者，2008（20）.

［2］易連云，蘭英.新媒體技術時代學校德育面臨的危機及應對策略［J］.高等教育研究，2010（4）.

［3］（法）雅斯貝爾斯.何謂陶冶［A］.文化與藝術評論（第一輯）［C］.北京：東方出版社，1992.

［4］李文濤，鞠永干，李世廣.利用新媒體技術推進高校學生思想政治教育工作［J］.文教資料，2011（2）.

［5］王海柳.新媒體技術環境下高校德育的困境與超越［J］.內蒙古電大學刊，2010（4）.

［6］揭紅蘭，汪啟思.淺談高校輔導員利用新媒體技術平臺開展思想政治教育［J］.科技廣場，2009（12）.

［7］李巖，曾維倫，何海濤.新媒體技術環境下的大學生思想政治教育新載體探析［J］.重慶郵電大學學報（社會科學版），2010（5）.

Effective Application of the New Media Technology in the University Moral Education

WANG An－zhong （Student Office of Qinghai Seaside Institution，Qingdao Shandong266555）

WANG Rui （College of Euro－Language，Qingdao Seaside Institution，Qingdao Shandong266555）

The application of the new media technology changed the way of spreading information and interpersonal communication，which challenged the university moral education.The moral education workers should build up the moral concepts of open－up and equality，improve themselves in an all－around way，apply the various media technologies into moral educations and set up an effective network constraint mechanism.

new media technology；university moral education；challenge；application

G645

A

1673－1395（2012）06－0120－02

2012-04 -28

山東省高等學校學生教育與管理研究項目（2011B018）

王安忠（1977－），男，山東平原人，講師，碩士，主要從事思想政治教育研究。

責任編輯 袁麗華 E－mail：yuanlh＠yangtzeu.edu.cn