教與學非對稱性

□張楚廷

一

教與學，作為兩種活動，關系是十分密切的，但它們的關系不是對稱的。

教的活動必以學的活動的存在為前提。沒有學的，你教誰？

然而，學的活動并不以教的活動為前提，沒有教的，也可以學的。

換言之，教的，需要有學的；學的，不一定要有教的。

另一方面，教常常是為了不教，教是引學上路，上路了，走好了，就不需要再教了。這是優秀的教所追求的目的：教是為了不教。也就是說，教是為了否定自己。教是為了自我否定。

可是，學不是為了不學，學是為了更好地學，為了更有效地學，為了更會學。也就是說，學是為了肯定自己。學是為了自我肯定。

學著的人需要好好地思考如何學，他不必去思考如何教，這還不是他眼下的事。但是，教著的人在思考如何教的時候，必須同時思考如何學，因為教正是為了讓學著的人解決如何學的問題。因為學，教要思考得更多。這也是不對稱的。

二

學習論和教授論是兩個不同的學問。

作為教授（teaching）的學問，教授論屬于教育學。然而，學習論是屬于心理學的。關于教與學的理論或學問，不僅不對稱，而且是分屬兩大不同類別的理論，它們分屬教育學和心理學。

一般認為，心理學是教育學的基礎之一。反之，教育學并不是心理學的基礎。

學習論是心理學的一個分支，叫做學習心理學。教授論是教育學的一個分支，叫做教學論或教學學。

因而，更具體地說，教學論是以學習心理學為基礎的。

會教的人，一般來說，應當是會學的人，甚至是特別思考過研究過學的人。好的教師最好曾經是好的學生，或者，在走上教師崗位的過程中，又進一步體驗了學的，是把做一個好學生的過程延續到了教師崗位上的。作為教師的學與作為學生的學是很不一樣的；曾經學過，與曾經教過是很不一樣的，后者常常需有對學習的學習，對學習本身的研究。

三

因此，我們常常由學來說明教，對學研究得越深刻、越全面，對教的研究才可能越深刻、越全面、越細致。

就學習的知識內容來看，有關于事實的學習、原理的學習、邏輯的學習，這一切，都與一定的語言符號有關，因而，有相關語言的學習。

從方法的學習來看，有對歸納和演繹的學習，有對分析與綜合的學習，有對聯想、猜想、預測的學習，直覺或邏輯也是方法，也就要作為方法來學習。

辯證法的學習也屬于方法論的學習，但它在作為思維領域里的學問時，也屬于邏輯的范疇，那是與形式邏輯相對的辯證邏輯。

四

以上是就學習內容而言的，方法也可視為一種特殊的內容。因而，如果視學習者為主體，那么，所學習的對象便是客體。

這樣，也就有由主體到達客體的方式問題。

學習是選擇，于是，有選擇性學習。

學習也是探究，于是，有探究式學習。

學習也可以是一種發現，于是，又有所謂發現式學習。

學習是詢問，學習是延拓，這樣，也就可以有詢問式、質疑式、批判式學習，有開拓性、延展性、再生性學習。

學習選擇、學習探究、學習發現、學習質疑、學習延拓……這都是學習。這是與學習一般具體知識不同的學習，這在很大程度上是對一般性方法的學習。這種學習，會使得具體知識內容的學習更為有效，更為自覺。

引導學生學會選擇、學會探究、學會發現，這也是教學的任務。完成這樣的任務，對教學提出了更高的要求。這比教學生知識困難得多，同時，也是更有價值的教。

五

學會關心，學會生存，學會生活，學會做人，這也是學習。從而，也應是教的內容。

這都是需要去學，都是十分重要的學習內容，同時又都是不太容易學習的內容。

比如說學會關心。并不是某某人一旦愿意去關心，他就必定會關心的，這也確實是需要學習的。如何關心、關心些什么、關心表現為一些什么樣的形式，都是很講究的，從而，是需要去思考、去研究和學習的。當然，一個好的愿望，一種好的情感，是學會關心所必須的基礎，但同樣有些基礎的人，在會不會關心的問題上，表現可能還有差異。

可是，這種愿望的增強，這種情感的加深，這本身也是需要去學習的。當然，這種學習內容不同，學習的形式也可能不同。這里，可能更多需要的是體驗，是錘煉。

所以，教師還需引導學生去錘煉、去體驗，去學習關心，學習關愛，學習尊重，而不只是學習相關的知識。

以上，都在說明，我們是在充分認識和理解學習的基礎上，才可能更充分地理解作為教師的教的。教學的豐富內容是從學習的豐富內容那里獲得的。

六

還有學會學習的問題?！皩W會學習”中有兩個學字，第一個學字的意義更為重大。這種學習，可以叫做元學習。這是對學習本身的學習。

如果教師能夠有效地引導學生學會學習，能讓學生很會學習了，這時，學生就很少需要教，甚至不需要了。這樣，為了不教的目的就接近于實現了。

教是為了不教，這是一個很高的目標，是一種很高的境界。這是一種崇高的自我否定。

不需要教了，這是指學的人可以自己走路了，這是讓學放大了，讓學得到更充分的自我肯定。這樣，也意味著教與學的非對稱關系得到了更充分地體現。

學的人，可能因從此不需要再教了而深深感謝教師，而永遠不忘教師的指點和恩惠。從這個角度看，教的自我否定又是對教師的更為充分的肯定，由自我否定也達到了自我肯定。

七

元學習有極其豐富的內容。何以為學會了學習呢？這包括學會知識、學會思維，學會論證，學會聯想，學會舉一反三，觸類旁通。

僅僅是學會思維這一樁就非常不易。這是元學習最重要的一個方面，這幾乎需要千錘百煉，并在這個過程中不斷改善自己的思維品質。

有知識是很重要的，更重要的是獲得知識的本領，更善于獲得知識對于杰出人才具有更重要的意義。

教育的目的可以從許多不同的方面去敘說。

讓學生變得更富有、更聰明、更智慧、更高尚，就是一個目標鮮明的說法。更聰明使得更富有知識更有可能，更高尚使得更聰明的人更有益于社會。教育就在于追求這一系列的“更”字。

當然，在意識到這樣令人向往的教育目標時，教師對自己會有更高的要求，要求自己更會教，更善于引導，他不僅傳授給學生以知識，還能傳遞給他們以智慧。

教師不僅應是更有知識的人，而且應是更善于獲取知識的人；教師不僅應是善于思考的人，而且是更善于引導他人思考的人；教師不僅需要不斷地學習以補充知識，而且需要善于學習以更有效地補充知識?？傊?，教師應是元學習的典范。

唯有這類教師的教，才能更好地走向自我否定，并在自我否定中獲得更寶貴的自我肯定。

以上，也可以說是教與學的非對稱關系給教師的一些啟示。