災(zāi)后重建須正確處理人與自然的關(guān)系
——以都江堰水利工程為例

孫利霞

災(zāi)后重建須正確處理人與自然的關(guān)系
——以都江堰水利工程為例

孫利霞

近年頻繁發(fā)生的自然災(zāi)害給我國(guó)造成了巨大的損失，人們過去信奉的“人定勝天”的發(fā)展理念受到了嚴(yán)重的挑戰(zhàn)，科學(xué)發(fā)展觀的理念得到了更多的認(rèn)同。作為世界自然和文化遺產(chǎn)的都江堰水利工程在2200多年的歷史中屢經(jīng)磨難，仍能發(fā)揮作用，其修建和維護(hù)中的尊重自然、因勢(shì)利導(dǎo)理念值得災(zāi)后重建地區(qū)研究和學(xué)習(xí)。

災(zāi)后重建;科學(xué)發(fā)展;人與自然;都江堰

在頻發(fā)的自然災(zāi)害面前，我們不得不承認(rèn)，以人類目前的科研能力，還無法準(zhǔn)確預(yù)測(cè)自然災(zāi)害，人在自然面前仍然所知有限。過去一段時(shí)間流行的“人定勝天”思想曾使我們?cè)谧匀幻媲霸絹碓阶源螅瑸榱双@取短期的經(jīng)濟(jì)利益，盲目地改變自然。結(jié)果這種改變反過來造成了當(dāng)前越來越多的極端氣候和自然災(zāi)害。所幸，人類及時(shí)意識(shí)到了問題，科學(xué)發(fā)展觀的提出就是要求要尊重自然規(guī)律、達(dá)到人與自然的和諧相處。人與自然不是誰(shuí)控制誰(shuí)的問題。我們應(yīng)該承認(rèn)人是可以利用自然的，更應(yīng)該承認(rèn)人對(duì)自然的利用是建立在尊重自然的基礎(chǔ)之上的。這種利用是“利”還是“害”可能需要很長(zhǎng)的時(shí)間才能看出來，要避免為一時(shí)之利，種千百年之患。世界自然和文化遺產(chǎn)都江堰水利工程已經(jīng)存在了兩千多年的歷史，歷經(jīng)風(fēng)雨，本文擬以此為例，探討如何正確處理人與自然的關(guān)系，以期有益于災(zāi)后重建的工作。

一 汶川大地震對(duì)都江堰的巨大影響

據(jù)相關(guān)報(bào)告，地震使得都江堰水利設(shè)施受損嚴(yán)重。其中，渠首魚嘴工程大面積縱向開裂，外江閘啟閉平臺(tái)軸線向下游方向平移10多厘米，所有大梁的梁端擠壓破壞，沙黑總河兩岸邊坡出現(xiàn)數(shù)條縱向壓碎裂縫，電力、通信及自動(dòng)化系統(tǒng)癱瘓。而就整個(gè)都江堰灌區(qū)，震損渠系建筑物及其它水利設(shè)施達(dá)到1186處。地震災(zāi)害共造成都江堰管理局直接經(jīng)濟(jì)損失2.6億元，整個(gè)都江堰灌區(qū)直接經(jīng)濟(jì)損失達(dá)到了7.98億元，修復(fù)造價(jià)估計(jì)將高達(dá)16.58億元!［1］損失是嚴(yán)重的，但值得慶幸的是古堰的主體并沒有受到大的破壞。目前，重建工作已取得了階段性成果。在重建的過程中，如何有效降低此類災(zāi)害的破壞力，避免巨大的損失成為各方關(guān)注的重點(diǎn)。古堰在兩千多年的歷史中經(jīng)歷了多次災(zāi)害，依然挺立在世人的面前，其生命力令人驚嘆。追尋其歷史蹤跡，都江堰在修建之初就注意尊重自然、因地制宜、順勢(shì)而為，這成為其強(qiáng)大生命力的依托。

二 從天命論到人定勝天思想

在中國(guó)古代，由于科學(xué)知識(shí)的缺乏，人們對(duì)于自然認(rèn)識(shí)不足，因此天命論思想流傳極廣。以農(nóng)為本的時(shí)代里，糧食的豐歉對(duì)人們影響至深。而糧食的豐收與否又與水密切聯(lián)系在一起。人們對(duì)水患往往束手無策，所以認(rèn)定水患是上天的懲罰，人們無法改變天意，只能接受。歷史發(fā)展到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，情況有了變化。隨著生產(chǎn)力水平的提高，人們對(duì)水的利用有了一些經(jīng)驗(yàn)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)了一批有效的水利工程，其中包括著名的都江堰。大約在公元前256－公元前251年，時(shí)任蜀太守的李冰花費(fèi)了五年的時(shí)間修建了這一留傳至今的水利工程。他及他的兒子和工人等改變了以“堵”為主的治水方式，利用寶瓶口、魚嘴、飛沙堰等工程創(chuàng)造性地解決了岷江泛濫多災(zāi)的問題，使得都江堰集泄洪、灌溉、航行幾大功能合為一體，并且還解決了水利工程的弊病——淤沙問題，真正是功在當(dāng)代，利在千秋。

以都江堰為代表的一系列水利工程的修建，使人們的傳統(tǒng)思想發(fā)生了改變。在都江堰面前，水害變成了水利，“此渠皆可行舟，有馀則用溉灌，百姓饗其利。”(司馬遷《史記·河渠書》)且使得“蜀沃野千里，號(hào)為陸海。旱則引水浸潤(rùn)，雨則杜塞水門。故記曰:水旱從人，不知饑饉，時(shí)無荒年，天下為之天府”。(《華陽(yáng)國(guó)志·蜀志》)老天也決定不了蜀地人們的命運(yùn)了。所以傳統(tǒng)的天命論的思想受到了沖擊。以荀子為代表的思想家，提出了“人定勝天”的思想。這一思想與天命論相比，是大大前進(jìn)了一步。這是人類在自然面前的一次覺醒，是人與自然關(guān)系上的一大進(jìn)步。［2］

三 從人定勝天思想到科學(xué)發(fā)展觀

然而，當(dāng)人類秉承人定勝天的思想進(jìn)入20世紀(jì)以后，歷史的發(fā)展又揭示出了不同的問題。隨著科技的發(fā)展和進(jìn)步，人們?cè)絹碓蕉嗟馗淖兞俗匀唬嘈胚@可以造福人類。但是，人們改變自然的同時(shí)也是在破壞它。破壞之后，人們發(fā)現(xiàn)離不開自然，又極力仿造自然，結(jié)果越創(chuàng)造越破壞。現(xiàn)代人類社會(huì)面臨的大多數(shù)問題是近幾個(gè)世紀(jì)人類的科技進(jìn)步帶來的。人們?cè)谙硎鼙憷耐瑫r(shí)，破壞性的后果不斷呈現(xiàn)，然后，人們又發(fā)明新的方法去解決它，然后又帶來新的問題，如此往復(fù)。這令我們不得不懷疑“人定勝天”嗎?在我們得意于對(duì)自然的勝利時(shí)，自然悄無聲息地“報(bào)復(fù)”著人類，特別是近兩年來，極端的氣候頻繁出現(xiàn)，自然災(zāi)害不斷，人們不得不承認(rèn)我們對(duì)自然的認(rèn)識(shí)尚顯淺薄。因此，從20世紀(jì)70年代開始，可持續(xù)發(fā)展的觀念逐漸成為世界的共識(shí)。我國(guó)在此基礎(chǔ)上提出的科學(xué)發(fā)展觀更是全面地轉(zhuǎn)變了發(fā)展觀念，指出人與自然應(yīng)和諧相處這一重要的理念。

人與自然的關(guān)系不是“天命論”也不是“人定勝天”，而是“和諧”，是達(dá)到天人合一的理想境界。在這一方面，都江堰水利工程呈現(xiàn)出了它歷經(jīng)2200多年的歷史而不褪色的魅力。它之魅力并非證明“人定勝天”，而是證明天人合一才是最符合發(fā)展的理念。

回溯歷史，在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代鄭國(guó)渠比都江堰還著名，《史記》上說，鄭國(guó)渠修成以后“用注填闕之水，溉澤鹵之地四萬(wàn)余頃，收皆畝一鐘。于是關(guān)中為沃野，無兇年，秦以富強(qiáng)，卒并諸侯，因命曰鄭國(guó)渠”。然而，由于鄭國(guó)渠距離長(zhǎng)而坡度小，引起了大量的泥沙堆積，有學(xué)者研究指出，鄭國(guó)渠有可能在漢代之前就已經(jīng)廢棄了。［3］而都江堰則很好地地利用飛沙堰以及每年的“歲修”，解決了這一水利難題。“歲修”堅(jiān)持“深淘灘、低作堰”的原則，遵循了岷江水流的特點(diǎn)，有效地利用了當(dāng)?shù)爻霎a(chǎn)的竹子和卵石，采用竹籠裝卵石砌堰的辦法，因勢(shì)利導(dǎo)，成功地避免了淤沙。

在都江堰的后期整修維護(hù)過程中，也有過幾次不成功的記錄，包括元朝、明朝及清朝時(shí)期。［4］時(shí)人企圖改變傳統(tǒng)歲修的辦法，代之以鐵、巨石等材料砌堰，以圖一勞永逸，但都失敗了。其原因是多方面的，但有一個(gè)共同點(diǎn)，就是損害了都江堰人水和諧的環(huán)境問題。以巨石和鐵代替籠石，勞民傷財(cái)，且以此筑堰與水硬抗，往往造成更大的破壞，一旦垮塌更會(huì)造成巨石障江，江水泛濫。從李冰時(shí)期遺留下來的整修方式因地制宜，確有其科學(xué)性，大大延長(zhǎng)了工程的壽命。

在都江堰的維護(hù)歷史上還有一點(diǎn)是值得注意的，那就是主張不要輕易破壞工程體系中的天然結(jié)構(gòu)。清同治年間，時(shí)任成綿道觀察使的何咸宜在歲修時(shí)鑿掉了對(duì)離堆有屏障作用的三道崖，結(jié)果導(dǎo)致出現(xiàn)新災(zāi)害，證明了古堰天然結(jié)構(gòu)的合理性。此后再未發(fā)生輕率改變古堰天然結(jié)構(gòu)的事情。

在古堰修成之后，歷代對(duì)古堰除了整修外，又修建了許多附屬的配套工程，特別是新中國(guó)建立后，一系列水利設(shè)施的建設(shè)使其灌溉面積擴(kuò)大到了一千多萬(wàn)畝，灌區(qū)規(guī)模居全國(guó)首位。其作用顯而易見。新中國(guó)成立后，在工程維護(hù)上堅(jiān)持了“五年一大修”和“十年一特修”的制度，保證了工程的穩(wěn)固。然而，在取得成績(jī)的同時(shí)，也存在一些問題。

中國(guó)是世界上水旱災(zāi)害最為頻繁和嚴(yán)重的國(guó)家之一，為了治水和利用水資料，修建水庫(kù)成為很多地方的首選工作，截至2002年底，全國(guó)已建成各類水庫(kù)有85289座(不含港、澳、臺(tái)地區(qū))，其中30413座是病險(xiǎn)水庫(kù)，占到了水庫(kù)總數(shù)的35.7%。［5］除了病險(xiǎn)水庫(kù)外，大量水庫(kù)還存在著建成后效益不高、環(huán)境影響突出、運(yùn)行邊際成本過大等問題，本為治理水患、有效利用水資源修建的水庫(kù)，又引發(fā)了長(zhǎng)期的嚴(yán)重的問題。

即使是在都江堰灌區(qū)也存在這樣的問題。在以前的發(fā)展規(guī)劃中，為了獲得經(jīng)濟(jì)發(fā)展所依賴的電，各地政府在河流上大肆修建水電站，都江堰也不例外。在都江堰上游幾公里之內(nèi)，接連規(guī)劃了兩座大壩，即紫坪鋪大壩和楊柳湖大壩。已有學(xué)者指出:“紫坪鋪再加上楊柳湖工程，在都江堰上游幾公里之內(nèi)連陳兩道大壩，都江堰之‘無壩引水’隨之不存;用人工閘調(diào)節(jié)水量，都江堰的自動(dòng)分水功能亦將無從發(fā)揮作用;而上游泥沙沉淀于庫(kù)區(qū)，都江堰的排沙功能以及‘深淘灘、低做堰’的歲修都將廢棄。若此，都江堰將由活的文物變成死的遺址。若此，人類歷史上最偉大的水利工程，中華民族不可再得的智慧結(jié)晶，已經(jīng)運(yùn)轉(zhuǎn)了2260個(gè)春秋的都江堰，就將毀在我們這一代人的手里。”“在建的紫坪鋪大壩和規(guī)劃的楊柳湖大壩，顯然將使都江堰走向死亡。而都江堰被毀之日，就是成都平原沙漠化開始之時(shí)。如此用不了多少年，天府之國(guó)就將淪為地獄之邦。”［6］這絕不是危言聳聽，目前已建成的柴坪鋪水庫(kù)已引發(fā)了問題。“都江堰渠首水量控制型樞紐缺失，導(dǎo)致無法從根本上消除紫坪鋪水庫(kù)運(yùn)行調(diào)峰對(duì)都江堰來水造成的影響。并且這種影響并不只存在于灌區(qū)抗災(zāi)救災(zāi)時(shí)期，而是一直都會(huì)存在，也無法通過協(xié)商或調(diào)劑就能夠真正消除。因此，只有在紫坪鋪水庫(kù)和都江堰渠首之間建設(shè)反調(diào)節(jié)工程，才能從根本上解決紫坪鋪水庫(kù)調(diào)度和都江堰供水之間的矛盾，實(shí)現(xiàn)兩者之間的和諧共榮。”［7］可見，紫坪鋪水庫(kù)對(duì)都江堰的運(yùn)行影響很大，在修了紫坪鋪水庫(kù)后，又需要修建一個(gè)反調(diào)節(jié)工程來解決它帶來的問題，可是我們無法確定假如修了這樣一個(gè)反調(diào)節(jié)工程之后，又會(huì)帶來什么問題呢?都江堰以2200多年的生命力證明了它的科學(xué)性，而現(xiàn)代的水庫(kù)、大壩壽命卻只有幾十年。如果我們只看重眼前這幾十年的利益，那給子孫后代遺留下來的可能是災(zāi)難性的后果。

四 結(jié)語(yǔ)

作為世界文化遺產(chǎn)，都江堰是鮮活的，而不是死文明。這也是都江堰與其它文明不同之處，2200多年的歷史長(zhǎng)河中，都江堰孜孜不倦地發(fā)揮著作用，我們要做的是幫助它更好地運(yùn)行，繼續(xù)發(fā)揮其造福天府之國(guó)的作用。都江堰水利工程的歷史充分說明只有尊重自然規(guī)律，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧相處，自然才可以為人類所用。野蠻的開發(fā)只會(huì)加速人類生存環(huán)境的惡化，是得不償失的短視行為。災(zāi)后重建地區(qū)一定要按照科學(xué)發(fā)展觀的要求開展工作，不僅使“功在當(dāng)代”，而且能實(shí)現(xiàn)“利在千秋”。

［1］［7］劉道國(guó).重創(chuàng)的都江堰水利仍負(fù)重前進(jìn)——來自“5·12”特大地震重災(zāi)灌區(qū)的報(bào)告［A］.中國(guó)水利學(xué)會(huì)2008學(xué)術(shù)年會(huì)論文集(下冊(cè))［C］.2008.

［2］李昳聰.都江堰與人定勝天思想［J］.水利天地，2009(11).

［3］大川裕子.鄭國(guó)渠與都江堰——戰(zhàn)國(guó)秦的扇形地開發(fā)［A］.周秦社會(huì)與文化研究——紀(jì)念中國(guó)先秦史學(xué)會(huì)成立20周年學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集［C］.2002.

［4］鄒禮洪.古都江堰歲修中的生態(tài)環(huán)境保護(hù)意識(shí)［J］.西華大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)，2006(2).

［5］劉寧.從都江堰持續(xù)利用看水利工程科學(xué)管理［J］.中國(guó)水利，2004(18).

［6］問題研究小組.請(qǐng)教都江堰——2200年視野中的可持續(xù)發(fā)展［J］.綠色中國(guó)，2005(5).

Correctly Handling of the Relationship Between Man and Nature in Reconstruction After the nNatural Calamities

Sun Lixia

In recent years，frequent natural disasters in China has caused huge losses of life and properties.The doctrine of"man can conquer nature"believed in by many people is facing a great challenge，and the concept of development in a scientific way has been accepted by most of people.As the natural and cultural heritage of the world，the Dujiangyan Project with more than 2200 years of history，still play its role after the natural calamity，just because of respect for the natural rules in its reconstruction and maintenance which is valuable for the reconstruction work.

reconstruction;developmentin a scientific way;man and nature;DujiangyanDams

X22

A

1672－6758( 2012) 03－0146－2

孫利霞，碩士，講師，四川音樂學(xué)院，四川·成都。郵政編碼:610021

四川省教育廳重點(diǎn)資助科研項(xiàng)目“汶川大地震后成都地區(qū)歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)、恢復(fù)和重建的研究”子成果，項(xiàng)目編號(hào):08SA094

Class No.:X22Document Mark:A

(責(zé)任編輯:宋瑞斌)