甘肅秦文化遺存及內在特質初探

趙俊川，趙琪偉，張小平

(1.隴南師范高等專科學校 地理系，甘肅 隴南 742500； 2.中共隴南市委黨校，甘肅 隴南 746000； 3.甘肅中醫學院，甘肅 蘭州 730000)

甘肅秦文化遺存及內在特質初探

趙俊川1，趙琪偉2，張小平3

(1.隴南師范高等專科學校 地理系，甘肅 隴南 742500； 2.中共隴南市委黨校，甘肅 隴南 746000； 3.甘肅中醫學院，甘肅 蘭州 730000)

甘肅境內秦文化遺存頗為豐富，擬從物質文化和非物質文化兩個方面側重，追溯和探討了甘肅省內秦文化遺存的特點及其考古和學術價值。

秦文化；文化遺存；甘肅

考古發現的甘肅秦文化遺存頗為豐富，西漢水流域禮縣大堡子山秦西垂陵園遺址群，渭河流域天水放馬灘秦墓遺址、張家川戎人墓葬遺址、甘谷毛家坪遺址和正在發掘的清水李崖古城遺址等倍受世人關注，是研究秦早期政治、經濟、軍事、文化、宗教等諸多問題不可多得的直接實物依據和探尋秦文化流源的重要資料。[1]

一 甘肅主要的早期秦文化遺存

1.禮縣秦西垂陵園遺址群。

禮縣秦西垂陵園遺址群分布于西漢水上游流域地區，由大堡子山遺址、圓頂山秦國人墓地、西山城址、鸞亭山祭祀遺址等組成。大堡子山遺址位于縣城東13公里永坪鄉和永興鄉交界處的西漢水北岸，遺址總面積約150萬平方米，共發現有秦公陵墓、夯土城墻、建筑基址、中小型墓葬、車馬坑、陶窯、水井、灰坑等各類遺跡699處，城內遺跡主要為秦公西垂陵墓、“大型房屋”(宮殿)基址、灰坑和中小型墓。城內已鉆探出夯土建筑基址26處，探明的規模最大的一座南北長102米，東西寬17米，已探明400座墓葬，發掘出2座南北并列的“中”字型和“目”字型墓葬，總長度分別為88米和115米，出土鼎(已知)16只，簋12件，部分鼎、簋器物上有“秦公作寶用鼎(簋)”或“秦公作鑄用鼎(簋)”的銘文，清理出車馬坑2座，“人祭坑” 4座 ，“樂器坑” 1座，出土壺、鐘、軎轄、金器、玉器、編鐘，石磬、殘鼎足、漆匣等文物300多件，“樂器坑”內出土青銅編鐘一套，石罄2組10件。根據墓中陪葬青銅器上的銘文初步確定為秦莊公、秦襄公夫婦或其子秦文公的陵墓，即秦西垂陵園。圓頂山秦國人墓地位于與大堡子山相對的西漢水南岸，共清理貴族墓葬4座，車馬坑1座，出土鼎、簋、壺、尊、戈、劍等青銅器317件，金器1件，玉器21件，石器、鐵器、骨貝器等75件。西山遺址位于縣城西側的山坡上，城址依山而建，平面呈不規則的長方形，總面積約20萬平方米，經鉆探發現墓葬800座，房屋基址7座，灰坑183處，灶5座，動物坑10座，古道路2條，窯址3處，房址1座。鸞亭山祭祀遺址位于縣城北側，由鸞亭山山頂的祭祀臺和山腰的東西夯土臺組成，山頂祭祀臺面積約2500平方米，山腰夯土臺發現墓葬81座，灰坑21座，夯土遺址7處。據考古調查報告顯示，在禮縣陸續發現的秦文化遺址共38處，其中面積在30萬平方米以上的有4處；面積在10—30萬平方米之間的有2處；面積在10萬平方米以下的有10余處。這些遺址大、中、小不同規模錯落結合，構成了“六八圖—費家莊”，“大堡子山—趙坪”，“雷神廟(西山)—石溝坪”三個相對獨立又互有聯系的遺址群。專家考證確認，以禮縣大堡子山為核心的西漢水流域是秦王朝的肇始之地。[1-8]

2.天水放馬灘秦墓葬遺址。

天水放馬灘秦墓葬遺址位于天水市麥積區黨川鄉北部花廟河上源黨川河源頭處，這是一處戰國中晚期的秦人墓葬遺址，出土了一批秦簡和7幅戰國未期秦國的木板地圖。木板地圖按其用途分為《政區圖》《地形圖》和《林木資源圖》，圖上重點標識了境內的山川、河流、居民地、城邑及其名稱，部分地區還表示了樹木的分布情況及里程注記，是目前世界上已知最早的木板地圖，其保存之完好實屬罕見。[6-7]

3.張家川戎人墓葬遺址。

張家川戎人墓葬遺址位于縣城西北17公里處的木河鄉桃園村，考古發掘59座墓葬，有一座大墓，應該為西戎王墓，2座中墓，3座小墓，出土包括鎏金銅器、銅器、金器、銀器、玻璃器、鐵器、錯金鐵器和陶器等近百件的珍貴文物。[2]該墓葬遺址在考古學意義上第一次用實物詮釋了戎人文化，是甘肅乃至全國秦文化開發中絕無僅有的。這里獨特的戎人葬俗、車馬坑、祭祀坑、青銅花裝飾、漆器等與中原文化和秦文化明顯不同，三座車馬坑中的車具已用金銀貼車，并大量使用錫裝飾車輪，精美絕倫，是研究當時的車輛制造技術、冶金技術和手工藝難得的實物資料。同時還在墓葬中也發現同時期地中海沿岸和北方草原的文化遺存，極具觀賞和研究價值。

4.甘谷毛家坪遺址。

甘谷毛家坪遺址位于隴山以西渭河上游南岸，地處渭河支流毛河東側的磐安鎮毛家坪村。此秦人墓地和居址遺址東西長約300米，南北寬約200米，共發現31座從西周中期到戰國早期的秦墓，二百多平方米的灰坑、殘房基地面等居址遺跡，出土陶器、玉器、石器、骨器和銅器等1200件，專家考證是秦人平民生活和墓葬文化的典型代表。[3]

5.清水李崖古城遺址。

清水李崖古城遺址位于縣城西北牛頭河與樊河的交匯處的秦亭鎮李崖村，遺址面積100萬平方米。目前已發掘遺址面積數千平方米，清理墓葬近30座，出土陶鬲、陶罐等150余件，灰坑120個，各類標本1萬多件，山頂古城塬面積14萬平方米，殘存城墻長50余米，高1米至2米。考古專家從出土的文物、各類標本及墓葬形制等確定這里就是秦非子封邑所在地。[6]

二 甘肅秦文化資源的內在特質

1.存在時間悠久，文化積淀厚重。

據記述秦人世系最詳實的《史記·秦本紀》記載：“秦之先，帝顓頊之苗裔孫曰女修。女修織，玄鳥隕卵，女修吞之，生子大業……”，從大業到大駱之間十余代，雖然嚴格意義上來說屬于傳說時代，但《史記·秦本紀》明確記述殷商晚期，秦先祖仲衍的玄孫中潏 “在西戎，保西垂(禮縣大堡子山周圍)”。其后裔大駱一族就繁衍生息于此，由于大駱的庶子非子“居犬丘，好馬及畜，善養息之。犬丘人言之周孝王，孝王召使主馬于汧、渭之間”，并“分土為附庸，邑于秦。”汧、渭之地(隴山之東的寶雞境內)被辟為秦人新的牧馬場后，因受戎人侵擾，又西遷到隴山以西的甘肅張家川、清水一帶，并在秦亭建立了都邑。后來，“周幽王用曪姒廢太子，立曪姒子為適，數欺諸侯，諸侯叛之。西戎犬戎與申侯伐周，殺幽王酈山下。而秦襄公將兵救周，戰甚力，有功。周避犬戎難，東徙雒邑，襄公以兵送周平王。平王封襄公為諸侯，賜之岐以西之地。”始得以建國。[1-8]再結合《史記·秦始皇本紀》后附《秦紀》中 “襄公立，享國十二年，初為西，葬西垂”和《史記·秦本紀》中“文公卒，葬西山”等相關史料的記載，秦人從非子到寧公約200年的創業階段就在隴山以西的渭水流域和西漢水流域，一直到秦人崛起后統一全國的過程中，這一帶作為秦人東進的后方基地，其戰略地位仍然十分突出。這些以都邑和陵園遺址為主的先秦歷史文化遺存時間早、規模大、規格高、積淀厚,具有不可替代性。

2.非物質文化遺產豐富，民俗活動極具魅力。

民間習俗作為非物質文化遺產的重要組成部分被譽為是文化歷史的“活化石”，是發展旅游業不可偏廢的資源。散見于隴南、天水一帶與先秦文化密切相關的一些民俗活動豐富多彩極具魅力，它們也是先秦子民在這里生生不息的重要佐證。(1)西和長道、禮縣永興每年舉行的乞巧習俗是先秦民間祭祀文化的重要組成部分。秦先民最早居于漢水上游，因而將晴天夜晚天空呈現的銀白色光帶也稱作“漢”。周秦文化融合后，“漢”或“云漢”、“天漢”成了銀河的通用名稱。[9]秦人將位于銀漢北側呈三角狀排列的一大星兩小星稱作“織女”，以紀念自己的始祖。那時“漢”既指天上的云漢、天漢，也指發源于嶓冢山、哺育了秦人、秦文化的那條大水，即西漢水，而當地人乞巧活動供奉的巧娘娘實質上就是織女。[10-11]這一民俗被列入國家級非物質文化遺產名錄。(2)在天水楊家寺河、禮縣峁水河流域流傳的 “搶快”習俗是先秦子民留下的一種旨在“重農抑商”的非物質文化遺存。[12](3)天水楊家寺河、禮縣峁水河流傳的“迎喜神”活動，這一習俗的淵源仍然與秦人畜馬善御的部族傳統和重視畜力的使用密切相關。[1-2]

3.學術研究價值高，開發潛力大。

甘肅秦文化是早期秦人入住中原之前，兼取西戎游牧文化和中原農耕文化的優點而形成的一種具有鮮明地域特色的文化。秦始皇是中國歷史上建立中央集權的封建君主專制制度的第一人,其先祖在東遷過程中，曾先后在禮縣的西垂和清水的秦亭建立都邑，然后又依次遷往陜西隴縣的汧邑、汧渭之會、寶雞陳倉區的平陽、陜西的涇陽、鳳翔的雍城、西安閻良的櫟陽，最后定都咸陽，統一中國。[6]可見秦人東進關中前在甘肅曾建過兩個都邑，西垂更是秦人的開國之都，地位特殊，亟待研究。特別是禮縣秦公西垂陵園的發現和大量國寶級文物的出土，確證這一帶是西周至春秋中期以前秦國的中心，它對研究兩周時期的秦國乃至周代墓葬制度、秦國始封地和西周封邦建國制度、秦人的遷徙及其社會特征等具有很高學術價值。[13]天水放馬灘秦墓葬遺址出土的木板地圖是研究我國最早的地圖標識以及當年西漢水流域、渭河流域的山川、河流、居民地、城邑、地名等不可多得的實物資料。張家川戎人墓葬遺址是截至目前我國發現的一處規格最高的戎人文化遺存。從史料看，秦人早期曾與一個稱“西戎”的民族發生過許多糾葛，《史記·秦本紀》記載：“中鞠在西戎，保西垂”；“申駱重婚，西戎皆服”；“不廢申侯之女子為駱適者，以和西戎”；“西戎反王室，滅犬丘大駱之族。周宣王乃召壯工昆弟五人，與兵七千人，使伐西戎，破之”等等，但這個民族到底具有什么樣的文化、特點和歷史沉浮文獻上卻沒有具體說法。張家川戎人墓葬遺址考古發掘很大程度上揭開了秦人宿敵西戎的文化面紗。甘谷毛家坪遺址是早期秦人平民生活和墓葬文化的“縮影”。清水李崖古城遺址應該是秦非子封邑所在地。[6-7,14]這些秦文化遺存都具有極高的學術研究價值。

綜上所述，甘肅境內如此豐富的秦文化遺存，不僅可以作為探尋早期秦文化的真實依據，同時也具備較高的考古和學術價值，應該給予更多的關注和研究。

[1]趙琪偉.甘肅禮縣秦文化遺產的價值分析與開發保護[N].甘肅經濟日報, 2007-11-09 (8).

[2]王輝.尋找秦人之前的秦人——以甘肅禮縣大堡子山為中心的考古調查發掘記[J].中國文化遺產, 2008 (2): 75-82.

[3]張天恩. 試說秦西山陵區的相關問題[J]. 考古與文物, 2003 (3):39-46.

[4]陳平. 淺談禮縣秦公墓地遺存與相關問題[J]. 考古與文物, 1998 (5): 78-87.

[5]王輝. 也談禮縣大堡子山秦公墓地及其銅器[J]. 考古與文物, 1998 (5):88-93.

[6]牛世山. 秦文化淵源與秦人起源探索[J].考古, 1996 (3): 42-50.

[7]張天恩. 禮縣等地所見早期秦文化遺存有關問題芻論[J]. 文博, 2001 (3): 67-74.

[8]劉勁. 秦漢時期西縣故城治所考略[J]. 絲綢之路, 2010 (18): 21-23.

[9]趙逵夫. 漢水、天漢、天水——論織女傳說的形成[J].天水師范學院學報, 2006, 26(6):1-4.

[10]趙逵夫. 漢水、天漢、天水——織女傳說的形成[J] 民間文化(中國文化產業), 2007 (8):24-30.

[11]趙逵夫. 漢水與西、禮兩縣的乞巧風俗[J]. 西北師大學報(社會科學版), 2005, 42(6): 83-88.

[12]趙琪偉.甘肅西漢水流域的早期秦文化遺俗[J]. 尋根, 2010 (6):102-105.

[13]郭軍濤.禮縣地區中小型秦墓的分期及相關問題研究[D]. 西北大學, 2010：4-73.

[14]張天恩.甘肅禮縣秦文化調查的一些認識[J].考古與文物,2004(06):76-80.

ClassNo.:K878DocumentMark：A

(責任編輯：鄭英玲)

NatureandCharacteristicsofCulturalRelicsofQinDynastyinGansuProvince

Zhao Junchuan，Zhao Qiwei，Zhang Xiaoping

There are a lot of cultural relics of Qin Dynasty in Gansu province. From the aspects of material culture and non-material culture , this paper tried to trace and investigate the characteristics, archaeological features and academic value of culture of Qin dynasty in China.

cultures of Qin dynasty；culture relics；Gansu province

趙俊川，講師，隴南師范高等專科學校地理系。研究方向：旅游地理學及民族文化。

趙琪偉，副教授，中共隴南市委黨校。研究方向：黨校干部教育教研和地方史志。

1672-6758(2012)09-0147-2

K878

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