高校校園文化價值審視

周永衛(wèi)

（湖南科技學(xué)院，湖南 永州 425100）

“價值是指事物的意義，價值觀是關(guān)于什么樣的事物是有意義的看法、觀點(diǎn)、態(tài)度。研究價值觀，不能不研究文化。文化的最深層次是價值觀。一切文化的不同，最根本的是價值觀的不同。”[1]文化的價值是指一定的知識、思想與主體所構(gòu)成的需要與被需要的關(guān)系。價值觀是文化的核心。任何社會都有自己的核心價值觀，這是一定的社會系統(tǒng)得以運(yùn)轉(zhuǎn)、一定的社會秩序得以維持的基本精神依托。

校園文化就是在學(xué)校環(huán)境中，由校園人在文化活動中所創(chuàng)造和形成的精神財富、文化氛圍的活動形式及物質(zhì)形態(tài)。高校校園文化的價值是校園文化這一客體屬性在滿足主體需要的過程中所體現(xiàn)出來的功能和作用。社會主義核心價值體系是社會主義文化的內(nèi)在精神和生命之魂，建設(shè)高校校園文化就必須緊緊抓住社會主義核心價值體系這個關(guān)鍵和根本，審視高校校園文化建設(shè)與發(fā)展過程中所產(chǎn)生的價值沖突，厘清高校校園文化的價值取向，以實(shí)現(xiàn)高校校園文化價值的最大化。

一、高校校園文化的價值沖突

所謂“價值沖突”就是價值觀念之間的彼此否定和相互競爭。一種價值和另一種價值就其本身來講是不會發(fā)生沖突的，產(chǎn)生沖突的是人們的價值評價和價值選擇。[2]社會轉(zhuǎn)型促使人們不斷正視新舊人生觀、價值觀和世界觀的轉(zhuǎn)換問題。多元的校園文化必然為大學(xué)生提供多樣的價值評價和價值選擇，他們的價值觀念、文化觀念、生活方式等都處在磨合、矛盾與沖突之中，最終以文化的方式演繹成校園文化的內(nèi)在價值沖突。主要表現(xiàn)在以下兩個方面：

一方面，社會環(huán)境影響產(chǎn)生的價值沖突。經(jīng)濟(jì)全球化本身包含著某種意義上的文化全球化。對外開放帶來各種文化的互相影響和滲透，本土文化與西方文化相互比較，很容易使一些大學(xué)生對西方價值觀產(chǎn)生盲目的崇拜，帶來大學(xué)生唯我的群己觀變異，出現(xiàn)信念危機(jī)，從而使主流意識形態(tài)受到?jīng)_擊。我國高等教育已進(jìn)入大眾化階段，高校之間的各種競爭日趨激烈，供需矛盾突出的就業(yè)市場，給大學(xué)生造成了極大壓力，市場經(jīng)濟(jì)的一些潛規(guī)則得到部分學(xué)生的推崇，在一定程度上導(dǎo)致學(xué)生重業(yè)務(wù)能力拓展，輕思想覺悟培養(yǎng)等等。網(wǎng)絡(luò)文化在提供大量信息，加快傳播速度的同時，也在傳遞西方的文化和價值觀，受許多不良信息甚至宣揚(yáng)色情暴力和腐朽墮落的文化的影響，一些學(xué)生的價值判斷能力和道德自律意識降低，出現(xiàn)價值取向紊亂，道德人格缺失等問題，因而對校園文化建設(shè)產(chǎn)生了強(qiáng)烈的沖擊。

另一方面，高校教育自身產(chǎn)生的價值沖突。首先，突出政治文化。政治文化體現(xiàn)國家意志。適度的政治文化能促進(jìn)高校校園文化的健康發(fā)展，但在校園多元文化中過分突出政治文化，會導(dǎo)致校園文化形式、內(nèi)容和結(jié)構(gòu)上的單一，影響學(xué)生的接受度，最終將阻礙校園文化的深層發(fā)展。其次，注重物質(zhì)文化。在對學(xué)校硬件建設(shè)問題上，許多高校能下大力、出巨資，但在重視顯性的物質(zhì)文化發(fā)展的同時，卻忽略隱性文化的建設(shè)，認(rèn)為校園精神文化是軟性的，且沒有具體的評價標(biāo)準(zhǔn)。因此，許多高校在精神文化上不愿投入太多精力。第三，崇尚通俗文化。一些高校熱衷于搞通俗性文化活動，如通俗歌曲大賽、交誼舞表演等，不愿意搞學(xué)術(shù)的、高雅的活動，導(dǎo)致通俗文化的媚俗性和高雅文化的脫俗性之間存在價值沖突。同時給庸俗文化留有空間，“課桌文化”、“廁所文化”、“走廊文化”等一些“低俗文化”形態(tài)泛濫于校園之中，從而對校園文化的先進(jìn)性和嚴(yán)肅性構(gòu)成極大的挑戰(zhàn)。第四，追從現(xiàn)代文化。大學(xué)生非常注重科學(xué)性、創(chuàng)新性、競爭性和時效性等現(xiàn)代文化精神的培養(yǎng)，卻忽略對中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的學(xué)習(xí)和繼承。大學(xué)生的現(xiàn)代文化意識出現(xiàn)過度膨脹，就會導(dǎo)致他們的思維方式被現(xiàn)代科學(xué)的工具理性奴役，輕視對傳統(tǒng)美德的感悟，出現(xiàn)人性被科學(xué)理性異化的傾向。

二、高校校園文化的價值取向

價值取向是價值哲學(xué)的重要范疇，它指的是一定主體基于自己的價值觀在面對或處理各種矛盾、沖突、關(guān)系時所持的基本價值立場、價值態(tài)度以及所表現(xiàn)出來的基本價值傾向。價值取向具有實(shí)踐品格，它的突出作用是決定、支配主體的價值選擇，因而對主體自身、主體間關(guān)系、其它主體均有重大的影響。[3]校園文化價值取向所反映的是校園人在社會生活中形成的價值觀念，它是對校園文化建設(shè)與發(fā)展的本質(zhì)判斷。高校校園文化必須有明確的價值取向，因?yàn)閮r值取向關(guān)系到校園文化建設(shè)的目的與品位，決定著校園文化建設(shè)的方向與成效，對于提升高校文化軟實(shí)力，創(chuàng)新高校思想政治教育，培養(yǎng)高素質(zhì)人才，具有十分重要的意義。

1、校園文化要突出學(xué)校核心競爭力

核心競爭力(Core-competence)一詞由普拉哈拉德和哈默于1990年在《哈佛商業(yè)評論》中首次提出，指的是能使公司為客戶帶來特別利益的一類不易被競爭對手模仿的技術(shù)和能力。[4]核心競爭力引入高校戰(zhàn)略管理后，通常所指高校獨(dú)具的、支撐高校可持續(xù)發(fā)展與競爭優(yōu)勢的能力。作為一所大學(xué)，它的競爭力由很多要素構(gòu)成。例如地域背景、辦學(xué)歷史、學(xué)科建設(shè)、專業(yè)設(shè)置、組織體制、師生來源、學(xué)術(shù)科研成果以及學(xué)校綜合聲譽(yù)等等。分析這些要素不難看出，校園文化是大學(xué)核心競爭力的核心所在，是大學(xué)賴以生存與發(fā)展，教書育人和承擔(dān)社會責(zé)任的根本。學(xué)校核心競爭力產(chǎn)生于學(xué)校文化各要素的綜合影響所形成的比較優(yōu)勢，“不易模仿性”使得校園文化構(gòu)成高校核心競爭力的重要指標(biāo)。比較優(yōu)勢還在于具有同樣的學(xué)校規(guī)模、專業(yè)設(shè)置、學(xué)科性質(zhì)以及同樣的教學(xué)活動和管理體制的模式下，不同的校園文化，會造就不同的發(fā)展思路、發(fā)展方向和發(fā)展戰(zhàn)略，能在多元文化影響中積淀和創(chuàng)造自身深厚的文化底蘊(yùn)，提高學(xué)校的辦學(xué)水平、教育質(zhì)量和文化品位，從而能夠最大化地增強(qiáng)學(xué)校的凝聚力和向心力，最有效地團(tuán)結(jié)和激勵師生，造就出學(xué)校的核心競爭力。

2、校園文化要適應(yīng)學(xué)校教育要求

學(xué)校教育的任務(wù)主要是培養(yǎng)人才，即培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和可靠接班人。高校依靠課堂教育培養(yǎng)人才是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。英國伊頓公學(xué)的校長威廉·約翰遜·科里普早在1861年就指出：“建一所好學(xué)校，最需要學(xué)到的不是知識而是藝術(shù)和習(xí)慣；專心致志的習(xí)慣，表達(dá)意見的藝術(shù)；表達(dá)在一瞬間注意到一項(xiàng)新的學(xué)術(shù)動向的藝術(shù)；迅速了解他人思想的藝術(shù)；重視細(xì)微差別的習(xí)慣，增強(qiáng)精神上的勇敢無畏并保持頭腦清醒。”這些習(xí)慣和精神很大程度上源于校園文化的潛移默化。學(xué)校教育的重要內(nèi)容和最終目的是提高人才的素質(zhì)，這是素質(zhì)教育觀的中心內(nèi)容。校園文化是提高學(xué)生綜合素質(zhì)的重要方式。隨著這種帶有鮮明時代特征的新型人才培養(yǎng)觀念的深入人心，校園文化在提高學(xué)生綜合素質(zhì)方面的作用逐漸突現(xiàn)出來。校園的特色建筑、設(shè)施的合理布局、園林的綠化美化以及豐富多彩的校園文化活動等，集娛樂性、知識性、實(shí)踐性于一體，大學(xué)生無時無刻不受其熏陶和感染，在參與校園文化活動過程中加強(qiáng)交流，增進(jìn)友誼，鍛煉體魄，凈化心靈，緩解壓力，是他們最易于接受的德育、智育、體育和美育的有效方式。

3、校園文化要體現(xiàn)學(xué)校辦學(xué)特色

辦學(xué)特色是指學(xué)校在長期的辦學(xué)過程中所表現(xiàn)出來的有別于其他學(xué)校的獨(dú)特的辦學(xué)風(fēng)格、獨(dú)到的辦學(xué)理念，以及在人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、校園文化等方面的獨(dú)到的目標(biāo)、途徑、方式方法等。[5]任何辦學(xué)特色都應(yīng)該是一定文化內(nèi)涵的特色。品牌包含著特色，特色維系著品牌，從競爭角度分析，特色就是優(yōu)勢，有特色就有實(shí)力。獨(dú)具特色的優(yōu)秀校園文化能夠?yàn)閷W(xué)校品牌注入厚重的價值要素。學(xué)校品牌價值不僅是辦學(xué)歷史的積累，也是校園文化的積淀，其持久與傳承要依賴文化的支撐。大學(xué)之所以著名，并不在于其高樓大廈和面積大小，而在于其辦學(xué)內(nèi)涵，在于其鮮明的特色。特色之中有文化，才具有持久的生命力。“以質(zhì)量求生存，以特色求發(fā)展”已成為目前許多高校辦學(xué)的座右銘。例如，自強(qiáng)不息、厚德載物的人格要求和兼收并蓄、思想自由、學(xué)術(shù)民主的學(xué)術(shù)精神，至今依然是清華、北大師生的共同追求，成為這兩大名校寶貴的教育傳統(tǒng)和辦學(xué)特色。

三、高校校園文化的價值實(shí)現(xiàn)

學(xué)校的根本任務(wù)是育人，育人的終極目標(biāo)就是促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，即培養(yǎng)理想信念堅(jiān)定，道德品質(zhì)高尚，勇于開拓創(chuàng)新的和諧型人才。育人工作應(yīng)是多層次、全方位的。從育人的角度審視高校校園文化的功能與價值，那就是學(xué)校要確立全員育人、全方位育人的教育要求，校園文化建設(shè)能有效實(shí)現(xiàn)學(xué)校的這一育人要求。

1、用社會主義核心價值觀統(tǒng)領(lǐng)校園文化，提升大學(xué)生政治素質(zhì)

高校校園文化從本質(zhì)來說是社會主義先進(jìn)文化的重要組成部分，以社會主義核心價值體系為導(dǎo)向。“建設(shè)社會主義核心價值體系，形成全民族奮發(fā)向上的精神力量和團(tuán)結(jié)和睦的精神紐帶。馬克思主義指導(dǎo)思想，中國特色社會主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，社會主義榮辱觀，構(gòu)成社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容。”[6]社會主義核心價值體系是社會主義思想道德建設(shè)的指導(dǎo)方針，是激勵全民族奮發(fā)向上的精神力量和維系各民族團(tuán)結(jié)奮斗的精神紐帶。高校校園文化建設(shè)必須堅(jiān)持以社會主義核心價值體系為導(dǎo)向，統(tǒng)領(lǐng)學(xué)校各種思想教育活動與方式，努力提升大學(xué)生的政治素質(zhì)，將大學(xué)生的思想統(tǒng)一到社會主義理想信念上來，把大學(xué)生的個人發(fā)展與祖國建設(shè)聯(lián)系起來，積極倡導(dǎo)主流價值觀，尊重差異，包容多樣，引導(dǎo)大學(xué)生走出思想誤區(qū)，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。

2、把傳統(tǒng)道德精粹融入校園文化，完善大學(xué)生道德品質(zhì)

按照《辭海》的解釋，“道德是一定社會調(diào)整人們之間以及個人和社會之間的關(guān)系的行為規(guī)范的總和。”道德不同于政治，道德是人性的一種必然趨向和人生的一種必然追求。[7]它的核心是“善”。 校園文化必然體現(xiàn)為一種向善的道德文化。愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)等精神是校園文化建設(shè)的重要內(nèi)容，也是我國傳統(tǒng)道德的精粹，它能喚起學(xué)生高尚的情感，使大學(xué)生自覺將趨善的道德需求作為自身發(fā)展完善的必然追求和精神價值所在，促進(jìn)大學(xué)生崇尚真善美，抵制假惡丑的品質(zhì)養(yǎng)成。高校校園文化建設(shè)必須營造一種思善、崇善、向善的目標(biāo)道德環(huán)境。例如，怡人的人文景觀給人以美感的享受，提高個體高雅的審美情趣，使個體心靈得到凈化和升華；求真務(wù)實(shí)、積極進(jìn)取的大學(xué)精神能幫助大學(xué)生形成奮發(fā)向上的精神風(fēng)貌；歷史傳統(tǒng)和時代精神在校園內(nèi)的和諧統(tǒng)一，能使學(xué)生在繼承中華民族傳統(tǒng)美德的同時，產(chǎn)生強(qiáng)烈的愛國情懷。如果大學(xué)生在學(xué)習(xí)生活的時時處處都能感受優(yōu)秀道德文化的熏陶，就能自覺自律地踐行和發(fā)展道德準(zhǔn)則的要求，進(jìn)而擴(kuò)大校園文化的影響。在這種良性互動中，就能進(jìn)一步促進(jìn)大學(xué)生群體道德規(guī)范的養(yǎng)成和學(xué)生自身道德品質(zhì)的完善。

3、以濃厚學(xué)術(shù)交流活躍校園文化，培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新特質(zhì)

創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力是人的綜合素質(zhì)中的重要特質(zhì)。高校的主要任務(wù)是為社會培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞膭?chuàng)新性人才。如果說政治素質(zhì)、道德品質(zhì)是對大學(xué)生成長的基本要求，那么，創(chuàng)新特質(zhì)則是對其發(fā)展的高層次要求，是當(dāng)代高素質(zhì)人才必不可少的內(nèi)在條件。學(xué)術(shù)濃厚的校園文化具有啟迪想象、觸發(fā)靈感的人文環(huán)境，具有銳意進(jìn)取、包容失敗的精神氛圍，具有砒礪精神、催人奮進(jìn)的文化形態(tài)，能夠?qū)?qiáng)烈的創(chuàng)新意識滲透進(jìn)大學(xué)生的心靈，激發(fā)大學(xué)生的創(chuàng)新潛能，為大學(xué)生創(chuàng)新特質(zhì)的發(fā)展提供廣闊的空間。一個民主、開放、自由、寬松的文化氛圍，能夠使置身其中的大學(xué)生敢于標(biāo)新立異，勇于積極探索，產(chǎn)生創(chuàng)新思維靈感，培養(yǎng)開拓創(chuàng)新能力。校園文化建設(shè)必須營造一個優(yōu)良的科研環(huán)境和寬松的學(xué)術(shù)氛圍，校園中形式多樣、富有學(xué)術(shù)價值的創(chuàng)新實(shí)踐活動，如高水平的學(xué)術(shù)講座、論壇，各類科技大賽，社會實(shí)踐活動等，可以讓大學(xué)生在活動中接觸學(xué)術(shù)前沿，在實(shí)踐中追求真理、檢驗(yàn)真理，激勵大學(xué)生深入進(jìn)行科學(xué)探索，切實(shí)增強(qiáng)創(chuàng)新能力。

[1]袁貴仁.關(guān)于文化和價值問題[J].河北學(xué)刊，2005,（1）.

[2]張春和等.高校校園文化價值沖突的現(xiàn)狀與思考[J].成都理工大學(xué)學(xué)報，2003,（2）.

[3]徐貴權(quán).論價值取向[J].南京師大學(xué)報(社會科學(xué)版)，1998,（4）.

[4]賈少華.民辦大學(xué)的戰(zhàn)略[M].杭州:浙江大學(xué)出版社，2005.

[5]劉智運(yùn).高等學(xué)校辦學(xué)特色研究[J].大學(xué)教育科學(xué),2003,(1).

[6]中共中央關(guān)于構(gòu)建社會主義和諧社會若干重大問題的決定[M].北京：人民出版社，2006

[7]申作青.當(dāng)代大學(xué)文化論[M].杭州：浙江大學(xué)出版社，2006.