胡錦濤“七一”重要講話哲學思想探析

李 磊

(長沙學院 法學與公共管理系，湖南 長沙 410003)

胡錦濤同志“七一”重要講話①，具有很強的理論性、戰略性、指導性，通篇閃耀著馬克思主義哲學真理的光輝。講話針對當今大家關注的一些社會熱點、難點問題，從認識與實踐、堅持與發展、對立與統一等方面給予了系統的回答，進一步豐富了中國特色社會主義理論體系，是繼續推進中國特色社會主義偉大事業的綱領性文獻。深刻領會講話的豐富哲學內涵，對解決當前和今后相當長時期內制約科學發展的諸多問題有著重要的現實指導意義。

一 在實踐中認識，在認識中實踐，科學發展觀是當代中國社會發展進步的必然選擇

歷史唯物主義認為：社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映。理論在一定意義上是對社會意識的集中反映。從理論與實踐產生的時間先后順序來看，先有實踐，后有理論，正確的理論是對實踐真實的反映與提升。馬克思指出：“一切劃時代的體系的真正的內容，都是由于產生這些體系的那個時期的需要而形成起來的。”[1]改革開放以來，中國社會發生了翻天覆地的變化，以鄧小平同志為核心的黨中央第二代領導集體以巨大的政治勇氣、理論勇氣、實踐勇氣開創了建設中國特色社會主義理論體系，解決了長期困擾我們社會主義現代化建設的“什么是社會主義，怎樣建設社會主義”的難題。以江澤民同志為核心的黨的第三代領導集體，沿著建設中國特色社會主義市場經濟體系的方向劈浪前行，對“建設什么樣的黨，怎樣建黨”進行了系統的回答，從而把一個改革開放生機無限的中國順利地帶進了21世紀。

在新的歷史階段，我國進入了發展的關鍵期、改革的攻堅期、矛盾的凸顯期，經濟社會發展呈現出一系列新的階段性特征，主要是：長期形成的結構性矛盾和粗放型增長方式尚未根本改變，資源環境不能承受經濟社會粗放式發展的需要；改革攻堅面臨深層次矛盾和問題，各項改革不夠協調；經濟實力顯著增強，地區經濟發展差距加大，東、中、西經濟發展呈明顯的梯狀分布；人民生活總體上達到小康水平，但收入分配差距拉大趨勢還未根本扭轉，城鄉貧困人口和低收入人口還有相當數量，統籌兼顧各方面利益難度加大；經濟有了一定的發展，政治、社會、文化建設還有待進一步加強；縮小城鄉、區域發展差距和促進經濟社會協調發展任務艱巨；社會活力顯著增強，同時社會結構、社會組織形式、社會利益格局發生深刻變化，社會建設和管理面臨諸多新課題；對外開放日益擴大，同時面臨的國際競爭日趨激烈，發達國家在經濟科技上占優勢的壓力長期存在，可以預見和難以預見的風險增多，統籌國內發展和對外開放要求更高。新的實踐呼喚著新的理論，要解決實踐中所遇到的問題，必須找到能夠指導中國人民進行新的實踐所需要的先進理論。胡錦濤同志在“七一”重要講話中指出：“在新的歷史條件下堅持馬克思主義，關鍵是要及時回答實踐提出的新課題，為實踐提供科學指導。”[2]9針對我國發展的階段性特征和實踐發展提出的新要求，以胡錦濤同志為核心的黨的第四代領導集體深入研究我國經濟社會發展的階段性特征，研究并回答建設中國特色社會主義所提出的新的歷史性課題，在系統總結群眾實踐經驗的基礎上，在經濟、政治、社會、文化、生態等的建設和發展方面提出了一系列重要思想，豐富和深化了馬克思主義的理論文庫，為我國實現新時期的科學發展、科學跨越提供了長期的戰略指導，成為中國社會發展進步的必然選擇。

二 在堅持中發展，在發展中堅持，用發展著的馬克思主義指導新的實踐

應怎樣認識馬克思主義，科學對待馬克思主義？把馬克思主義當教條，還是把它當做我們行動的指南？這一直是我們重要的一個經驗教訓，在這方面過去也犯過一些錯誤，主要是教條主義、主觀主義、經驗主義的錯誤。第一次大革命期間，黨之所以在一些重大問題上出現偏差，一個重要的原因就在于馬克思主義基本理論在當時還沒有全面介紹到中國，中國共產黨人對馬克思主義的理解還停留在不完善的階段。土地革命時期，黨之所以多次陷入到錯誤路線的漩渦當中，與教條主義地理解馬克思主義的做法分不開。毛澤東在發展中國化馬克思主義的過程中，反復強調要真正領會馬克思主義的實質，真正領會馬克思主義的立場、觀點和方法，堅持實事求是、與時俱進地對待馬克思主義，反對教條主義的假馬克思主義。鄧小平在改革開放過程中也反復強調“老祖宗不能丟”，但必須把握馬克思主義的精髓和理論體系，而不能片面地理解馬克思主義。而改革開放以來，中國之所以能夠取得舉世矚目的輝煌成就，就在于當代中國共產黨人毫不動搖地把馬克思主義普遍真理同中國實際相結合，走自己的路，建設中國特色的社會主義。正是實事求是地把握中國革命建設和改革的實際，中國共產黨人實現了馬克思主義的基本原理同中國不同時期歷史實際的結合，取得了實踐和理論上的巨大進步。從這些歷史經驗中我們可以看出，與時俱進是馬克思主義的一個重要的品質。

胡錦濤同志在“七一”重要講話中指出：“總結90年的發展歷程，我們黨保持和發展馬克思主義政黨先進性的根本點是：堅持解放思想、實事求是、與時俱進，以科學的態度對待馬克思主義，用發展著的馬克思主義指導新的實踐，堅持真理、修正錯誤，堅定不移走自己的路。”[2]7馬克思主義哲學認為，事物處于永不停息的運動與發展之中，對現實事物的理解應從運動、發展的觀點來進行考慮。世界上不存在永居不變的東西，運動和變化是事物的基本特點。馬克思主義理論也是如此，它以一種先進的理論姿態登上歷史的舞臺，原因就在于其理論誕生的基礎是對當時新的社會實踐進行了科學而抽象的理論概括，回應了時代的需求和先進生產力發展的需要，因而能夠以燎原之勢在世界各地發展開來。馬克思注重對新實踐的概括，重視在對新實踐進行概括時的理論基點。馬克思認為，人類一切優秀的成果都應該根據實踐的需要而有針對性地吸收。馬克思主義理論就是這樣站在人類一切優秀成果的基礎上，以新的社會需要和實踐的要求為現實創新的內容而發展起來的。開放性、包容性、發展性是馬克思主義理論的精蘊所在。馬克思主義理論總是隨著實踐的發展而發展，其部分內容也隨著時代主題與內容的變化而變化，這也是馬克思主義理論能歷久彌新地發展的重要原因。從馬克思主義理論發展的歷程來看，發展著的馬克思主義才是真正的馬克思主義，只有與時俱進地在馬克思主義基本原理指導下根據實踐新的發展和社會的新的需求不斷地發展馬克思主義才是對馬克思主義最好的堅持。其次，我們從實踐本身所具有的特征來看，實踐在本質上是人能動地改造物質世界的對象性活動。實踐的一個重要的特征就是現時性，因而處于不斷的運動與變化之中。每一代人都是站在已有生產力水平的基礎上進行實踐并超越前人的實踐活動，這種限定中的超越是實踐活動的本質所決定的。從實踐活動所包括的兩種活動來看，第一個活動是客體主體化，實踐主體根據客體活動的基本規律并依照人的主觀需求對客體運動的特點進行主觀能動地反映，即我們常說的從實踐到理論的過程。在這個過程中，有兩個重要的因素影響客體主體化的內容和進程，一個是人的主觀需要，一個是人認識客體運動特點的能力。人的主觀需要是隨著社會的發展而有不同的內容，體現了明顯的時代性和個體差異性，因而是不斷發展和變化的。而主體認識客體的能力也和當時的社會生產力發展水平有關。這兩個因素都因條件的變化而變化。第二個活動是主體客體化，即主體通過一定的媒介把自己對客體和反映自己需要的認識外化到實踐活動中去，使主體見之于客體。主體客體化同樣因人因時因地不同而不同，處于不停的變化之中。客體主體化和主體客體化都因條件的變化而變化，實踐活動也會隨條件的變化而變化。實踐不停止，理論的發展也就不會停止，實事求是的精髓就是理論隨著實踐的發展而發展，用發展著的理論來指導不斷發展的實踐，從而使得理論與實踐相互促進，相互發展。隨著我們對馬克思主義認識的深入，我們逐漸形成了中國特色社會主義理論體系，深化了對社會主義形態理論的認識，把中國特色社會主義歸納為三個形態：一個是實踐形態，即開辟了中國特色社會主義道路；二是理論形態，即創立了中國特色社會主義理論體系；三是制度形態，即建立了中國特色社會主義制度。胡錦濤總書記這次把中國特色社會主義的三大成就作了一個科學、深刻而又精辟的概括，表現了我黨對馬克思主義認識論、實踐論等基本原理的嫻熟運用，是我黨理論上成熟的一個重要標志，對于我們理論創新和實踐創新都有重大意義。

三 在動態中求發展，在發展中求改革，以經濟建設為中心推動各項改革事業的發展

隨著經濟社會的發展，我國經濟建設取得了重大的成就，但社會、生態等方面的建設相對滯后。當前有些專家學者認為，當前及以后一段時間的建設工作需要改變思路，應該將社會建設擺到重要議事日程上來。在這種情況下，胡錦濤總書記清醒地強調“三個沒有變”，在此基礎上，重新強調以經濟建設為中心是有很大針對性的。他解決了今后相當長時期內社會主義建設的重心問題。

經過30年的改革開放，我國生產力水平有了很大的發展，經濟發展成就舉世矚目，中國特色的市場經濟體系已初步建立，市場在資源配置的過程中發揮了基礎性的作用。但是，市場經濟中固有的一些負面因素也開始在中國的大地上得到瘋狂的蔓延。市場經濟的一個重要特點便是獎優罰劣，有競爭就會有勝敗，有勝敗便會有差別，市場經濟制度本身不能解決貧富差距的問題，也不能解決經濟、社會、文化等各方面發展不同步的問題。當經濟發展到一定的水平之后，是將工作的重心繼續放在經濟發展上面還是放到各項工作的協調發展中來，是一個事關全局的核心問題，對這個問題的不同回答將影響著以后發展的政策取向。許多專家認為，經濟發展到一定水平后，就應該將工作的重心轉移到社會建設、文化建設等方面的協同發展上面來，以解決現在貧富差距過大、內需不足等一系列問題。可以說，這種呼聲契合了相當一部分人的需求，引起了一定的社會反響。初一看，這種說法似乎也有道理，但我們仔細思考一下便發現了其中存在許多問題。首先是假如我們將工作的重心放到社會建設方面來，縮減貧富差距，提高社會保障水平，我們勢必要加重富者的稅收，或者制定不利于富者發展的政策，從社會公平的角度來說，這也不利于社會的公平。另外，如果富者覺得在可預期的范圍內得不到一定的回報，他便沒有投資和擴大生產的沖動，這樣就會影響生產力的發展，不利于提高社會整體生活水平。從哲學角度來進行分析，這是形而上學方法論在認識論中的反映，形而上學是用靜止的、片面的、孤立的方法看待問題。它看不到事物的發展是處于普遍聯系下的發展。在看待當今一系列社會問題時，看不到問題的各種因素因相互作用而相互變化，想通過轉變工作重心在一種發展較慢的環境中片面靜止地協調經濟、社會、文化等因素的發展水平，結果在實踐中不但得不到應有的效果，同時還可能制造出許多不曾想到的一些問題。事物本來就處在普遍聯系的發展之中，在發展的過程中，矛盾無時不在，無處不有，在發展中遇到的問題應該用發展的辦法來進行解決，不能為了解決當下的矛盾而用相對靜止的辦法通過國家制度的作用來強制地加以解決。實際上，事物的發展不可能是完全同步的，發展有快有慢是事物發展的基本規律。解決發展快慢的問題除了發展本身以外而別無它法。這是馬克思主義運動與發展的基本原理。回想鄧小平同志當初開創中國特色社會主義理論體系時，也遇到過許多的問題。東歐劇變之后，國內很多人認為我們應該把工作的重心轉移到政治改革上來，鄧小平同志在認真分析國內外局勢和充分借鑒國內外發展的經驗之后明確指出：發展才是應道理，只有發展才能促進生產力的快速發展，才能提高廣大人民的生活水平，才能增強國家綜合國力，才能體現社會主義制度的優越性。改革后我國所取得的舉世矚目的成就證明當初這個決定是無比正確的。

黨的發展歷史證明：在建設中國特色社會主義這一問題上，什么時候我們堅持經濟基礎決定上層建筑這一馬克思主義的基本原理，用發展的辦法解決前進中的問題，什么時候我們的事業就興旺，就發達，整個國家就呈現一片生機勃勃的景象。什么時候背離了馬克思主義哲學的這一基本原理，什么時候我們的事業就要遭受損失。正是如此，胡錦濤同志在我國改革發展的關鍵期，再次強調以經濟建設為中心，反映了我黨理論上的成熟，也是我黨先進性的重要體現。這一正確的認識必將進一步推動我國經濟社會又好又快的發展，取得全面建設小康社會的階段性勝利。

四 在和諧中看對立，在對立中求統一，社會矛盾運動是推動社會發展的基本力量

胡錦濤同志在“七一”重要講話中指出：“社會矛盾運動是推動社會發展的基本力量。我們要遵循社會發展規律，主動正視矛盾，妥善處理人民內部矛盾和其他社會矛盾，不斷為減少和化解矛盾培植物質基礎、增強精神力量、完善政策措施、強化制度保障，最大限度激發社會活力，最大限度增加和諧因素，最大限度減少不和諧因素。”[2]20馬克思主義認為，矛盾是事物發展的根本動力，社會矛盾運動是社會發展的基本力量，否認矛盾便是否認發展。

當前，我們在科學發展觀的指導下構建和諧社會，許多人認為社會主義和諧社會是一個沒有矛盾處處耦合的社會，因而否認社會中還繼續存在著矛盾。從而在社會建設中過于注重事物發展中統一的一面而忽視事物矛盾的一面，把和諧社會看成是一種沒有矛盾的形態。這種觀念對我們社會主義建設是十分有害的，它沒有看到和諧社會的形成需要社會矛盾的力量來推動，沒有搞清楚和諧社會發展的內在動力。馬克思主義哲學認為：矛盾無處不在，無時不在，矛盾的斗爭是事物發展的根本動力。作為一個真正的馬克思主義者，胡錦濤同志并不回避現實生活中的矛盾，并在正視社會矛盾的基礎上，分析矛盾的普遍性和特殊性，提出了從物質基礎、精神動力、社會制度等多方面正確處理矛盾的方法，為矛盾的解決創造必要的物質基礎，體現了馬克思主義歷史唯物觀在實踐中的運用。馬克思主義哲學認為：人類的第一個歷史活動便是要解決吃飯、穿衣等物質問題。只有基本解決了物質方面的問題之后才能有可能去解決其他的問題。物質基礎是解決任何矛盾的基礎，這就是徹底的歷史唯物主義。現階段我國經濟社會的主要矛盾依舊是人民日益增長的物質文化需要同落后的社會生產之間的矛盾。把創造矛盾解決的物質基礎當作解決矛盾的首要問題，其實就是堅持用發展的辦法解決前進中的問題，就是堅持生產力是社會發展根本動力的標準，就是堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義相統一的標準。除了創造解決矛盾的物質基礎，胡錦濤同志認為還應從人和制度兩個方面來轉化矛盾，從而使唯物史觀在這里得以一以貫之。即物質基礎是根本，人的能動性是關鍵，制度是保障。從而使生產力、經濟基礎、上層建筑相互鏈接，形成統一而完整的解決矛盾的哲學理論體系。

五 在聯系中發展，在發展中聯系，持續推進中國特色社會主義各項事業的全面發展

馬克思主義認為世界是普遍聯系和發展的。事物總是在聯系中發展，在發展中聯系。不存在不聯系的發展，也不存在不發展的聯系。社會主義建設也是如此。經濟、政治、社會、文化等多方面的建設不可能相互割裂，人為地割裂事物發展的普遍聯系的規律，只能導致我們社會主義建設事業的整體損失。比如，離開政治、社會、文化等因素而發展經濟，經濟發展便失去了保障和動力而得不到長遠的發展，甚至還有倒退的危險。

就我國的改革來看，單獨地推進一項改革或一個領域的改革實際上是很困難的，因為社會其它領域沒有實現相應的改革，局部改革充其量只是一種局部的量變還不足以引起事物的性質發生根本的變化，也就是說事物原有的性質依舊占據主要的地位，是矛盾的主要方面。而局部改革就是矛盾的非主要方面，是處于被支配地位的一種矛盾。因此，我們在推進改革事業的時候，必須整體規劃，重視頂層設計，頂層設計是事關改革能否最終取得成功的關鍵，是事物發展的關鍵。正是在這個基礎上，胡錦濤總書記在“七一”重要講話中指出：“我們一定要堅定不移地堅持黨的十一屆三中全會以來的黨的路線方針政策，堅定信心、砥礪勇氣，堅持不懈把改革創新精神貫徹到治國理政各個環節，奮力把改革開放推向前進，在各個環節上實行改革創新。”[2]15這充分反映了我黨在新的實踐中對改革事業的新的認識，說明我黨始終是社會先進生產力的突出代表。以經濟建設為中心，各項事業適時推進，在經濟建設中建設政治、社會、文化等事業，將政治、社會、文化等建設納入到經濟建設的目標中來；同時，在政治、社會等建設中將經濟建設納入其中，使各項因素相互影響，相互促進，在影響中看發展，在發展中看影響，從而使經濟、政治、社會、文化等建設多位一體，這不僅為政治、社會、文化的發展找到了現實的著力點，也為經濟的發展提供了必要的前提和充分的保障。整體發展觀的認識使我們從單一的發展觀中掙脫出來，提高了對發展什么、怎樣發展的認識，從而為社會主義建設開拓了廣闊的理論視野和現實道路，為我們充分獲得21世紀重大戰略機遇提供了理論保障。

綜上所述，在實踐中認識，在認識中實踐，科學發展觀是中國社會發展進步的必然選擇，是實事求思想是在中國發展的新篇章；在堅持中發展，在發展中堅持，用發展著的馬克思主義指導新的實踐；以經濟建設為中心，政治、經濟、文化等多位一體共同發展，是對馬克思主義哲學生產力標準的堅持和發展；在聯系中發展，在發展中聯系，始終堅持用發展著的辦法解決前進中的問題，是對馬克思主義唯物辯證法的科學運用和發展，胡錦濤總書記“七一”重要講話對我們構建和諧社會，建設更高水平和惠及更多人民的小康社會意義重大而深遠。

注釋：

①特指胡錦濤在慶祝中國共產黨成立90周年大會上的講話，全文同。

參考文獻：

[1]馬克思，恩格斯．馬克思恩格斯全集：3卷[M]．中文1版.北京：人民出版社，1960：544．

[2]胡錦濤.在慶祝中國共產黨成立九十周年大會上的講話[G]//人民日報重要言論匯編．北京：人民日報出版社，2011．