對當代大學生性別文化現狀的分析與思考

□張紅梅

(蘇州工業職業技術學院，江蘇 蘇州 215104)

性別文化是一個社會文化內涵的重要組成部分，也是一個社會文化正態發展和完善必須要的組成部分，還是大學生意識形態發展順應主流方向的需要。大學生的性別文化是大學生意識形態的一個重要內容之一，其發展既有著社會歷史的特點，又有著時代的特點。其性別文化的發展狀態直接影響著大學生正確的科學的意識形態的建立。作為推動社會向前進步的主力軍的大學生們持有什么樣的性別觀，也會對大學生人生觀和價值觀的取向產生不可輕視的影響，因此，有必要對大學生的性別觀進行剖析和引導。

一、當代大學生性別文化現狀

1．性別文化和先進性別文化的界定

(1)性別文化，從文字解義分析來看，是一個詞組，其詞義上是由“性別”和“文化”這兩個詞構成。其中，“文化”是指“人類所創造的物質財富和精神財富的總和”［1］。融合了人類歷史發展的成果。本文對于“性別”的界定是基于人的自然屬性展開的，因而，筆者所探討的“性別文化”也就是基于生理性別差異而形成的“性別文化”。是指在社會發展中圍繞男女性別差異而形成的人們的價值觀和文化評價體系。它包括人們對于男女性別的認知意識、性別道德觀念、性別審美情趣等，還包括社會生活中形成的人們的行為方式和風俗習慣。

(2)先進性別文化，是指與社會發展相適應的，有利于性別平等、公正、和諧生存與發展的文化。我國當代的先進性別文化是強調要堅持馬克思主義的婦女觀，用“三個代表”重要思想作為指導，把追求男女平等觀作為目標，同時以面向未來的發展需要，體現民族的、科學的、大眾的性別文化。先進性別文化一定要以承認婦女的社會主體地位，同時人格和尊嚴方面也要承認男女同等為基礎，把社會主義現代化發展需要和建立和諧性別關系，以及更好促進男女性別共同全面發展作為目前先進性別文化發展的目標，鼓勵追求性別文化的自由發展，尊重個體的差異性，倡導男女平等的同時，社會性別文化的形成應該具有選擇的多樣化和向弱勢群體的傾斜為原則，并具有允許批判性、超前性和挑戰傳統以及為大眾所接受的特點［2］。

2．目前我國大學生的性別文化現狀

本學期對本院的大學生進行了問卷抽樣調查，發放500份問卷，收回了489份。從問卷的回答情況，可以概括的了解本院大學生的性別文化現狀。

(1)擁有性別平等意識，但科學的性別知識較為缺乏。根據問卷調查的數據顯示，高職大學生認同男女平等的理念，但未作深入理解。只有4%的被調查者“了解先進性別文化的內涵”，39%的被調查者表示一知半解，而52%的被調查者是沒聽說過。看來學生對于性別文化的相關知識比較缺乏。男女平等是中國的基本國策。今天，在高職院校接受教育的大學生普遍擁有平等的性別觀，但對男女平等沒有深入正確的理解。首先，他們認同了男女平等而非男女相同。多數學生認同:“男女平等并不是男女無差異。承認男女差異，追求實質平等，而非形式上的同等對待。”但是，卻未對男女平等的理念作深入理解。

(2)性別的二元對立強化了大學生對兩性社會角色的刻板印象。性別刻板印象是指人們對男性和女性在行為、個性特征等方面予以的歸納、概括和總結［3］。中國傳統的文化和道德觀念也形成了中國人觀念中濃厚的性別刻板印象，比如男權主義，女性依附于男性生活，處于附屬、被動、服從的地位［3］。性別刻板印象是社會綜合文化環境的發展結果，導致不是生理性別的觀念結果。

在中國幾千年的文化發展中，性別刻板定型觀念被傳承接受下來，給后人的性別思想意識帶來了極大的影響。目前我國高職院校尤其是理工類學校中也普遍存在著性別刻板印象的觀念。本調查問卷中在回答“你認為理想化的男性形象是什么”的問題上，在263個男性樣本中有37%表示同意“血氣方剛”的性別刻板印象，在回答“你認為理想化的女性形象是什么”的問題上，有60%表示同意“溫柔體貼”的女性氣質。在回答“當你擇偶時，考慮的因素是什么”的問題上，男生考慮最多的是“氣質修養”，而女生考慮最多的是“能力才干”。對“男人比女人活得累”的問題，回答結果看，在男生樣本中有48%表示認同，是“因為男人自身對自己的要求高”;44%表示認同，是因為“社會對男人的要求高”;在女性樣本中有40%表示不認同，是“因為女人承擔社會和家庭的雙重負擔”;有25%表示認同，是“因為社會對男人的要求高”。在這幾個問題上，女大學生與男大學生都顯示出對性別刻板印象的認同，顯示出傳統性別觀念在他們身上的烙印。

(3)在當代多元性別文化影響下高職大學生一定程度上出現了性別困境。“90后”的當代高職大學生，是在享受著改革開放以來的巨大成果中成長起來的，性別觀念的形成不單單是來自受家庭的影響，更多的受到各種社會信息渠道的影響，這樣一方面是接受傳統性別觀念，另一方面是在跨性別表現成為流行時，一些大學生在性別文化的形成上迷失了方向。比如“超女”“快男”的媒體宣傳，形成的很多中性化性別現象對“90后”高職大學生的性別文化認同的影響很大。專家認為，中性化不一定是壞事，但中性化要綜合男性和女性的優點，而不是男人女性化和女人男性化［4］。所以，中國文化觀念中傳統認為的陽剛味道很濃厚男性氣質和溫柔善良的女性氣質，有時候往往是能夠在一個特定的人身上同時存在，形成和現時代媒體所宣傳的“中性化”性別氣質。不過，目前高職院校中對于合理引導和教育大學生如何正確看待和接納這樣的“中性化”性別文化，還沒有引起足夠重視，從而導致大學生對中性性別觀取向中性化理解產生偏差。

(4)高職院校女大學生的主體意識弱、自我價值期望低。本次問卷調查顯示，有74%的學生喜歡自己的性別，不喜歡自己性別的男生僅有11%，主要因為要承擔的壓力與責任大，少數男同學覺得自己沒風度而不喜歡自己的性別。相反，不喜歡自己性別的女生比例則高達33%，主要是因為在家庭中要操持主要的家務勞動還要擔當生兒育女的任務，實在是勞累，還有少數女同學會因為不滿意自己的容貌而排斥自己的性別。看來，女生還是將自己的主體意識納入到了“男主外女主內”的刻板印象中，忽視了自己主體意識的獨立。在對“將來你愿意做女強人嗎?”的回答上，只有5%的女生明確表示愿意，而高達79%的女生都認為不要刻意成為女強人，在一定程度上說明女生的自我價值選擇比較低。所以多年來，女性工作人數的數量與做出較大成就的數量不成正比，與第十一屆中國科協年會女科學家高層論壇上的兩組數據相吻合。我國從2004年到2008年，男生和女生的就業比例幾乎相當，大致都在80%左右。自改革開放以來，我國女性接受高等教育的人口比例越來越高，在各類各級的科研機構中女性的比例也越來越高，日益成為各項科研工作不可或缺的重要組成部分。然而，女性科技工作者在科技高層人才中的比例卻非常低，所占比例不到1/3，形成了我國科技界女性“高位缺席”現象。人們往往認為女性科技人員處在科技人員“金字塔”的最底層。科技部發展計劃司副司長劉玉蘭曾經感慨到“所有高端數據比例都在5%左右”。她曾經供職科技部“863”處，根據多年來的統計顯示，國家863計劃專家組成員中，沒有一位女性。雖然，我國女性接受高等教育的人口比例越來越高，但是事實上我國女性在科技界沒有撐起半邊天［5］。

3．對當代大學生性別文化和諧發展的思考

(1)縱向上發展地看待傳統的性別文化，兼收并蓄的傳承中華性別文化。中國傳統文化博大精深、源遠流長，其中蘊含著大量的和諧思想。無論是儒家思想或者是道教思想以及佛教思想，和諧思想都是貫穿其中的一條主線［6］每個歷史時期，除了主線發展的文化思想，也必然的會有非主流的文化意識出現和發展。曾經中國傳統女性文化要求女性“三從四德”，就是男女不平等，甚至是極端歧視女性正當權益的性別文化。這樣的歷史文化現象，我們是早就已經拋棄了，但是，難免還有一些性別歧視的社會現象存在，比如就業的男性崗位和職位設置等，這就要求我們在經濟發展的過程中要用發展的觀點來對待性別文化，樹立平等和諧的性別文化觀。對傳統女性文化中的精華與糟粕進行辯證的、合理的區分，使其中真正反映女性特質的思想觀念、行為方式剝離出來并為當代性別文化建設服務［7］。

(2)橫向上揚棄地看待外來性別文化的浸潤和沖擊，開拓西方性別文化中華化。不同民族文傳統也必將孕育出不同的性別文化內容。西方文化傳統中對女性的尊重和性別平等的思想占有很大的分量，形成了和中國傳統性別文化觀的鮮明對比。當今世界經濟一體化的步伐越來越快，東西方文化的相互碰撞交流、吸收、滲透，產生著新文化生長的契機和動力［8］。在揚棄對待外來性別文化的過程中開拓中西性別文化的有機契合成果，對于形成新的科學的性別文化產生促進作用。

(3)時代發展上需要客觀分析大學生的性別文化取向，以順應社會文化發展的需要。“每一時代的理論思維，都是一種歷史的產物，它在不同的時代具有完全不同的形式，同時具有完全不同的內容。”［9］任何一個時代的文化都受時代經濟發展條件的制約和影響，作為社會文化組成的性別文化也不例外，也必然的受社會經濟條件的影響，深深地打上時代的烙印。這個烙印，在人類歷史的演進過程中，總是從開始的適應社會需要的進步性，逐步地演變為不適應社會進步的局限性。因為，從本質上來講，文化屬于社會上層建筑范疇，而經濟基礎的發展和上層建筑本來就是一對永遠不可調和的矛盾，兩者的發展也總是遵循著從不適應到適應再到不適應的這樣一個周而復始的發展規律，在這個過程中，使理論和認識得到提高，并且也得到檢驗和升華。正如恩格斯所指出:“我們只能在我們時代的條件下進行認識，而且這些條件達到什么程度，我們便認識到什么程度。”［10］性別文化是人類認識的一種發展成果，我們在看待社會文化內涵組成部分的性別文化也必須要順應時代的條件，時代條件賦予怎么樣的認識程度，性別文化也必須順應這個發展條件，既不能超越現實的時代條件，也不能滯后于現實的時代條件。因而，我們在分析和看待大學生性別文化的時候，也要正確分析時代特征和順應時代發展需要，與時代同步，既不能落后于時代的發展，也不能超越時代的現實情況。

4．當代大學生性別文化和諧發展的取向引導

(1)樹立和諧性別文化觀。所謂當代中國性別和諧，是指在社會主義制度條件下的性別間的相互依存、相互尊重、相互合作、優勢互補、共同發展的新型性別關系，是一種更為理想的可持續發展的性別相處的存在形式［11］。胡錦濤主席在訪美時曾說過，中華文化是唯一一個連續五千年發展沒間斷過的文化，中國文化的深厚沉淀形成的性別文化也是維系我們民族道德進步和民族團結的精神紐帶，和外來異域特點濃厚的性別文化有著極大的差異，必然會產生矛盾和碰撞，要求大學生能夠尊重差異性。

(2)樹立當代大學生先進性別文化觀。先進性別文化指的是與社會發展相適應的、有利于性別平等、公正、和諧生存與發展的文化［12］。目前，社會上即有的性別文化現狀和社會發展本身所需要的性別文化狀態不適應。中國目前的經濟發展狀態已經從傳統農業、體力優勢時代進入到工業時代、智能科技時代，傳統的帶有濃厚性別差異的性別文化嚴重阻礙著平等的性別文化觀的建立，人們的社會自我意識和社會自主意識也日益增強，必須要樹立先進的性別文化觀來適應社會的發展和需要。

(3)樹立當代大學生科學性別文化觀。樹立當代大學生科學性別文化觀是社會主義核心價值觀的發展需要。社會主義核心價值觀是我國社會主義政治、經濟發展下的主流的意識形態，其在主導社會意識發展方向上的意思極其重大。大學生性別文化觀的內容選擇、價值建構、思想認同都必須順應社會主流意識形態的發展需要。打開國門后，隨著外來的經濟和技術的進入，西方自由化的思潮夾雜的各類性別觀、異域性別文化認同很大程度上沖擊著大學生的科學性別文化觀的建立，學生在面對、看待、梳理和接受這些非傳統非主流的性別文化觀時候，會有思想認識上的迷糊和方向選擇上的碰撞，這時，就要求必須有一個明確的主流的東西來引領和主導。因而，大學生梳理科學的性別文化觀既是大學生自身意識形態發展的需要，也是社會主義主流意識形態發展的需要。

［1］［12］王金玲．性別文化及其先進性別文化的構建［J］．浙江學刊，2003，(4)．

［2］彭佩云．關于創建有中國特色的社會主義婦女解放理論的思考—在有中國特色社會主義婦女基本理論座談會上的講話［N］．中國婦女報，2002－09－23，(1)．

［3］馬錦華．性別刻板印象與性別教育［J］．教育評論，2000，(6)．

［4］徐嘯．性學教授高校講座：警惕少數大學生性別中性化［N］．楚天都市報，2008－10－18．

［5］2009中國科協年會專輯·焦點話題．女狀元頻出，女科學家比例卻越來越低［J］．學會，2009，(9)．

［6］［11］冷舜安．當代性別和諧研究［D］．長沙：湖南師范大學，2011，(5)．

［7］［8］周群英．論先進性別文化與先進文化的同建和發展［J］．中共桂林市委黨校學報，2004，(12)．

［9］［10］馬克思，恩格斯．馬克思恩格斯選集［M］．北京：人民出版社，1995．