他山之石，可以攻玉
——再談如何提高學(xué)生作文能力

包紅霞

(諸城市第一中學(xué)，山東 諸城 262201)

他山之石，可以攻玉
——再談如何提高學(xué)生作文能力

包紅霞

(諸城市第一中學(xué)，山東 諸城 262201)

作文，一直是高中學(xué)生的一個(gè)硬傷，枯燥無味、空洞無物是學(xué)生作文走不出去的誤區(qū)。

古人云:“他山之石，可以攻玉。”提高學(xué)生語言表達(dá)的規(guī)范性和準(zhǔn)確性也可以借用“他山之石”，而這“他山之石”又在何方呢?這就需要老師來動(dòng)腦筋了。老師有責(zé)任引導(dǎo)學(xué)生去開發(fā)這“他山之石”。

為了規(guī)范學(xué)生的語言，使其更準(zhǔn)確，更生動(dòng)。

第一，這“他山之石”可以指名人名言，可以引用古典詩(shī)詞，這是語文常用的潤(rùn)色語言的方式。可是這種方式也有弊端，現(xiàn)在的90后對(duì)名人名言和古典詩(shī)詞知之甚少，所以，道理雖懂，卻無法靈活運(yùn)用。

既然這個(gè)方向拉不動(dòng)，與其硬著頭皮生拉硬拽，不如換個(gè)方向試試，開辟一個(gè)新的天地。比如，現(xiàn)在的孩子離古典文學(xué)遠(yuǎn)了，但是離時(shí)尚文化和網(wǎng)絡(luò)文化近了。我們何不因勢(shì)利導(dǎo)，利用這些時(shí)尚文化和網(wǎng)絡(luò)文化呢?例如利用學(xué)生愛聽的流行歌曲中的語言，有些流行歌曲的語言生動(dòng)而又深刻。也可以利用網(wǎng)絡(luò)語言，很多網(wǎng)絡(luò)語言都很耐人尋味。這些語言貼近學(xué)生的生活，他們不但容易接受，而且也容易理解和運(yùn)用。但是利用時(shí)尚語言和網(wǎng)絡(luò)語言的前提是有一定的辨別能力，因?yàn)闀r(shí)尚語言和網(wǎng)絡(luò)語言里面也是精華與糟粕同在的，要有去粗取精的能力。

第二，以課文為范例，大量閱讀課外書

高中課本中的許多課文都是名人名篇，有的是從名著中節(jié)選或改編的文章，講課時(shí)把這些片斷的前后內(nèi)容給學(xué)生作個(gè)簡(jiǎn)要介紹，激發(fā)起學(xué)生欲了解整個(gè)故事的興趣，再把這本書介紹給學(xué)生，加之老師要求每天閱讀半小時(shí)課外書的任務(wù)，學(xué)生能夠配合課堂教學(xué)讀完這些書。這個(gè)過程中要充分利用、發(fā)揮學(xué)校閱覽室和閱讀課的作用。

還可以結(jié)合電視讀名著，《西游記》、《三國(guó)演義》、《紅樓夢(mèng)》、《水滸傳》、《鋼鐵是怎樣煉成的》等名著均已拍成電視上演過。看完了畫面美麗的電視，再來欣賞優(yōu)美的文字，更易懂，更有趣。讀什么版本學(xué)生根據(jù)自己的水平自由選擇，一學(xué)期能讀一部名著也是一個(gè)不小的收獲。有時(shí)候利用班會(huì)時(shí)間講這類故事，激發(fā)閱讀的興趣。

推薦閱讀書目后，不能就從此不聞不問，還要跟蹤調(diào)查，否則一段時(shí)間后，有些學(xué)生就不了了之，有頭無尾，這樣就達(dá)不到預(yù)期的效果。跟蹤調(diào)查不是停留在過問有沒有讀的問題，而是要利用課堂時(shí)間隨意抽查或定人檢查所讀篇目的內(nèi)容和寫作手法。我經(jīng)常利用完整的課堂教學(xué)時(shí)間來落實(shí)這個(gè)問題。一篇文章拿來，可能有些老師會(huì)從欣賞的角度向?qū)W生介紹它的寫作特色。學(xué)生總覺得那些寫作技巧是搞不懂、用不上的“陽(yáng)春白雪”，因此，學(xué)生對(duì)講解課文的寫作特色不大感興趣。為了改變這種狀況，我力求變老師講為同學(xué)講，把學(xué)生的看法評(píng)價(jià)同引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)、運(yùn)用課文的寫作技巧結(jié)合起來，讓學(xué)生從課文的寫作技巧中吸取經(jīng)驗(yàn)，然后逐步將它運(yùn)用到自己的寫作實(shí)踐中去。

第三，精讀與泛讀相符相承

我們都知道“博觀”才能“約取”的道理。而“博觀約取”的基礎(chǔ)是精讀與泛讀。

精讀的前提是泛讀。只有大量泛讀各個(gè)方面、各個(gè)領(lǐng)域的知識(shí)，我們才能有辨別，有取舍，才能知道哪些該精讀，哪些該泛讀，哪些該不求甚解，那些該精益求精。正所謂“厚積才能薄發(fā)”。所以，精讀和泛讀不是彼此分離的兩種閱讀方式，泛讀是精讀的前提，精讀是泛讀效果的延伸和保障。沒有泛讀作為基礎(chǔ)，不在泛讀的基礎(chǔ)上進(jìn)行精讀，就談不上精讀，因?yàn)闆]有去粗取精的過程，哪來的精華與精髓呢!

所以，我們?cè)谥笇?dǎo)學(xué)生閱讀的時(shí)候，要明確:閱讀首先要有泛讀的意識(shí)，然后再根據(jù)個(gè)人興趣、愛好、學(xué)習(xí)、工作和生活的需要，來確定哪些內(nèi)容需要精讀，精讀到什么程度。只有這樣，才能達(dá)到文化素質(zhì)和應(yīng)試能力雙提高的目標(biāo)。

與語文書配套的《語文讀本》上的內(nèi)容，和課文所學(xué)內(nèi)容緊密結(jié)合，也是對(duì)課內(nèi)知識(shí)的延伸和擴(kuò)展，許多都是文質(zhì)兼美的文章，很有必要認(rèn)真閱讀。要求學(xué)生每個(gè)雙休日讀兩到三篇，每篇至少讀流利，有些好的片斷還要背誦。日久天長(zhǎng)之后，囊中有物了，就能信手拈來。

第四，背誦古詩(shī)文，積累語言，陶冶情操

古詩(shī)文是中華民族世代相傳的豐厚遺產(chǎn)，它所蘊(yùn)含的情感態(tài)度、價(jià)值觀、行為準(zhǔn)則、人生哲理、處世哲理，具有強(qiáng)烈的民族性、歷史性;還具有鮮活的現(xiàn)實(shí)性。它對(duì)我們的世界觀、人生觀的形成和培養(yǎng)愛國(guó)主義感情，養(yǎng)成健全的個(gè)性和人格都有著重要意義。

在作文中引用古詩(shī)文不僅能使文章的詞藻更華麗、內(nèi)容更殷實(shí)，而且使文章更具有說服力。學(xué)生會(huì)引用古詩(shī)文，說明學(xué)生對(duì)他們所引用的這些句子的理解有深度，接受其價(jià)值觀的認(rèn)同，這正是傳承了我們優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，這正是學(xué)生的寫作水平提高的具體表現(xiàn)。

多閱讀古詩(shī)文不僅可以豐富學(xué)生的語言，獲得高雅的審美體驗(yàn)，還可以學(xué)習(xí)古人的寫作技法，提高學(xué)生的寫作水平。

此外，要求學(xué)生多讀多背。學(xué)習(xí)古詩(shī)文最有效的方法，就是多讀多背誦，雖然古詩(shī)文中的情景離我們今天有些久遠(yuǎn)，在學(xué)習(xí)過程中學(xué)生理解起來有一定的難度。但俗語說“書讀萬遍，其意自見”。讀得多了，背得多了，其意思在后來的學(xué)習(xí)過程中慢慢就理解了。而且這樣積累下來的知識(shí)是最牢固的，自己最有想法的。背得多了知識(shí)也就豐富起來，語言也就豐富了。到寫作文時(shí)優(yōu)美的古詩(shī)文可以信手拈來，這不僅是一個(gè)學(xué)生寫作水平的體現(xiàn)，也是其語文素養(yǎng)的體現(xiàn)。

定期舉行詩(shī)文朗誦會(huì)。舉行形式較為自由的詩(shī)歌朗誦會(huì)，對(duì)學(xué)習(xí)古詩(shī)文來說是一種很好的辦法。總之，從古詩(shī)文中汲取抑揚(yáng)頓挫的語調(diào)，華麗的詞澡，精辟的典故，我們寫出的文章難道還會(huì)沒有可讀性、無真實(shí)性、無積極向上的情感?

古詩(shī)是祖國(guó)古文化的精髓。經(jīng)常背古詩(shī)，不僅可以吸收祖國(guó)優(yōu)秀的古文化，豐富語言積累，還可以陶冶情操，培養(yǎng)愛美的情趣。所以我在每節(jié)課的課前五分鐘演講的時(shí)候讓學(xué)生講一首唐詩(shī)宋詞，講完詩(shī)的內(nèi)容和手法之后讓其他同學(xué)把這首詩(shī)抄下去作為課后作業(yè)要求背誦，第二天上課檢查。

總之，采用各種方法豐富學(xué)生的作文語言是提高作文能力的關(guān)鍵，最重要的是這些方法切實(shí)可行，行之有效。

G633．34

A

1003－4145［2012］專輯－0269－02

2012－05－24

包紅霞，諸城市第一中學(xué)教師。

(責(zé)任編輯:宋緒芬)