資本邏輯視域下的資本主義演變規律

張華東

（西北農林科技大學 思政部，陜西 楊凌 712100）

資本邏輯在馬克思主義哲學中占有十分重要的地位，這囿于“資本是資產階級社會的支配一切的經濟權力”，[1](P25)而資本的行動邏輯則是無限增殖自身，由此決定了“資本主義生產的根本目的和動機是追求資本價值的無限增殖”。[2]（P11）可見，資本邏輯是資本主義的靈魂。正是借助資本邏輯這個強有力的工具，馬克思對資本主義的剖析才能如此入木三分。因此，探討資本邏輯演變規律對于深化對資本主義的研究具有著不可小覷的意義。

一、資本邏輯的兩種模式:理性模式與非理性模式

所謂資本邏輯，就是資本的行動邏輯，是指資本在“深度和廣度上不斷地擴張以追求價值增殖的本性”。[3](P76)然而，以往對資本邏輯的研究均只局限于“價值增殖”這一根基上，而沒有意識到資本面臨著兩種不同的增殖邏輯模式。

（一）非理性模式

所謂非理性模式是一種只顧眼前快速增殖而不顧由此導致的長遠后果的增殖模式。馬克思在《資本論》中引用托·約·鄧寧的話:“如果有10%的利潤，它就保證到處被使用；有20%的利潤，它就活躍起來；有50%的利潤，它就鋌而走險；為了100%的利潤，它就敢踐踏一切人間法律；有300%的利潤，它就敢犯任何罪行，甚至冒絞首的危險”，[4](P871)指的正是資本邏輯模式。這是一種飲鴆止渴的方式，是不符合資本的本質要求的。因為按照馬克思的觀點，“資本的運動是沒有限度的”,[5](P178)它以實現“通過量的增大以接近絕對的富”[6](P177)為使命，謀求的是“無休止的價值增殖”。[7](P179)按照上述資本邏輯模式，盡管可能在短期僥幸地實現300%的增殖，但是資本的代理人最后被絞首了，此后將難以再繼續增殖，這就完全違背了上述原則。資本家的這種做法也不符合馬克思在資本循環中提及的 “單個資本家投在任何一個生產部門的總資本價值，在完成它的運動的循環后，就重新處在它的原來的形式上，并且能夠重復同一過程。這個價值要作為資本價值永久保持和增殖，就必須重復這個過程”的精神。[8]（P174）因為冒險不可能每次都成功，總有失敗的時候，屆時資本的代理人即資本家被絞首了，就無法繼續為資本增殖服務。顯然，此處的資本家只追求短期的增殖，而不顧長久的增殖。而在理論上，資本家必須將“越來越多地占有抽象財富成為他的活動的惟一動機”，[9](P178)他的目的不是“取得一次利潤，而只是謀取利潤的無休止的運動”。[10](P179)因此，這種資本家并非理性的資本家，這種資本邏輯模式因其不可持續，也只能是一種非理性的模式。

（二）理性模式

所謂理性模式是指資本的代理人完全按照資本的本性要求，著眼于可持續、無止境的價值增殖，通過各種途徑確保資本的運動不被打斷和擾亂，兼顧價值生產和價值分配兩方面的增殖模式。為了實現可持續的增殖，資本邏輯必須注意以下幾點:

首先要遵紀守法。“現代憲法和法律體系既是資本邏輯在其生成過程中不斷要求突破封建主義傳統束縛、爭取政治和經濟自由的產物，也是資本邏輯正常運轉的重要條件”。[11]（P30）因為資本主義商品經濟是一種契約經濟，無論是在商品生產還是在商品流通中，無不依賴于一系列契約。契約要得到貫徹執行，必須要有法律效力。正基于此，威爾·赫登說:“無論什么形式的資本主義都需要一套法律框架，在法律框架中生意才能得以進行”。[12]（P52）

其次要不斷提高生產效率，提高商品質量和服務質量，制定合理的價格。因為資本主義商品經濟是一種競爭經濟，要在激烈的競爭中不被擊垮，必須提高生產效率，以使自己的個別勞動時間小于社會必要勞動時間，從而能在競爭中處于優勢地位；為了將生產的商品順利銷售出去，必須使商品的質量、服務和價格等對消費者具有較強的吸引力。

此外還需處理好以下幾對關系:

一是生產和銷售的關系。預付貨幣要能順利帶回更多的貨幣，必須既重視商品的生產又重視商品的流通，因為生產環節是價值增殖的前提，流通環節是價值增殖的實現環節，兩者不可偏廢。

二是資本家和工人的關系。這是因為:首先，提高勞動生產率和商品質量均要求激發勞動者的生產熱情和積極性，為此就必須處理好勞資關系；其次，由于商品生產和商品交換要求一個和平的社會環境，因此“資本逃避戰亂和紛爭”，[13](P871)這也要求資本家處理好與工人的關系，避免勞資矛盾升級，引發社會沖突甚至革命；最后，為了刺激商品消費，必須刺激工人的消費欲望和消費能力，因為對于資本家來說，“供給和需求的差額越大，就是說，他所供給的商品價值越是超出他所需求的商品價值，資本家的資本增殖率就越大”，[14](P134)這就要求資本家壓縮個人消費，擴大投資。由此，商品的消費就主要依賴于工人。為此，必然要求提高工人的工資和福利待遇，以提高工人的消費能力。

三是本國與他國的關系。資本的不斷增殖必然導致其在深度和廣度上不斷地擴張，資本邏輯的擴張并不局限于特定國家內部,還表現為一種國際性、世界性的全球拓展過程。[15]（P30）當其跨越國界之后，就必須妥善處理國際關系。重商主義那種鼓勵本國產品出口限制他國商品進口的政策是不可能長久的，因為對方也可采用同樣的政策，此后雙方必然陷入僵局，導致兩敗俱傷。因此，建立在零和博弈原則上的貿易保護并非解決之道。只有堅持互利共贏，公平競爭，才符合資本的利益。

四是商品生產、消費與資源環境的關系。為了當代資本的快速增殖而不惜以資源枯竭、環境污染、生態破壞為代價，這是不符合資本長久無止境增殖的要求的。一旦地球毀滅，人類滅亡，資本再也找不到代理人為其增殖服務，也找不到工人為其生產價值，資本必然也難以獨活。因此，只有理性處理好資本與人、資本與社會、資本與自然的關系，資本方能無限地運動和持續地增殖。

總之，根據增殖是否合乎理性、是否可持續，資本邏輯存在著理性模式和非理性模式之別。然而，盡管資本邏輯存在著上述兩種模式，但是這兩種模式在人類歷史的不同時期所起的作用是不同的。

二、資本原始積累時期的資本邏輯模式

在資本主義的原始積累時期，資本為了盡快地增殖，往往不擇手段，尤其慣用暴力，因而資本邏輯是非理性的。在這一階段，資本最關注的是近期的快速增殖，而較少考慮長遠增殖。于是，為了積累資本，資本及其代理人通過暴力蠻橫地侵占農村居民的大量土地，導致大量失地農民流離失所，無數的房屋和小農戶消失了，甚至很多城市也因此衰敗。而這一切都是在“把耕地轉化為牧羊場”的口號下進行的。[16](P825)通過這種“羊吃人”的圈地運動，資本迅速積聚增大，同時也為資本主義剩余價值的生產提供了充足的勞動力。但是，這些失地的無業人口并不會自愿到資本主義工廠遭受資本及其代理人的剝削。為了迫使這些勞動力進入資本主義工廠，資本家又通過血腥立法殘酷懲罰無業游民，于是被暴力剝奪了土地而變成流浪者的農村居民，由于這些古怪的恐怖的法律，經受鞭打、烙印、酷刑，被迫習慣于雇傭勞動制度所必需的紀律。[17](P846)為了從這些雇傭工人身上榨取盡可能多的剩余價值，新興的資產階級還將工資限制在有利于賺錢的界限內。[18](P847)在國外，資本家又通過以武力為后盾的奴隸貿易、殖民掠奪等方式使自己迅速積累了大量資本。由此，資本終于完成了極其殘暴和血腥的原始積累。

由于此時的資本邏輯充滿了野蠻、非人道的行徑，馬克思因而對其評價道:“資本來到世間，從頭到腳，每個毛孔都滴著血和骯臟的東西。”[19](P871)在此，有必要作出澄清的是，資本原始積累時期是資本主義一個極其特殊的時期，并不能由此推斷資本主義的整個時期的狀況，正如不能根據一個人的嬰兒時期來推斷其成年后的情況。原始積累時期的很多做法在資本主義走向正規和成熟后就不一定還是合宜的，比如暴力掠奪。如果資本主義的正常情況是暴力掠奪，資本主要是靠暴力掠奪來實現增殖的，資本邏輯就是暴力掠奪的邏輯，那么資本主義只是重新按暴力分配已有的社會財富而已，并不能創造任何社會財富，決不可能出現馬克思所說的“資產階級在它的不到一百年的階級統治中所創造的生產力，比過去一切世代創造的全部生產力還要多，還要大”[20](P277)這種情況。顯然，資本主要是通過和平的手段增殖的，資本邏輯是和平增殖的邏輯，其誕生之前和誕生之初猶如一個嬰兒與其成年后有很大不同，存在著很多特殊的現象也是很自然的。一般而言，符合本性要求的就是貫之一生的，不符合本性要求的隨著其不斷成熟會逐漸銷聲匿跡。而暴力掠奪就是這樣一種不符合資本本性的遲早要淡出的資本增殖方式之一，因為現有的財富盡管巨大但終歸還是固定的，隨著暴力掠奪的不斷進行，在將全部財富掠奪完畢之時，資本增殖也將走到盡頭，這不符合資本無止境增殖的要求。

綜上所述，資本原始積累時期的暴力掠奪方式是資本主義產生前后這一特殊時期特殊的增殖方式，是資本邏輯的非理性模式在資本主義早期的特殊表現形式。這種方式盡管可以在短期內聚集大量的資本，但是不具有可持續性，必將退出歷史舞臺。這也是對“為什么這一進程，或至少馬克思關于它的大部分解釋，到資本主義社會建立起來之后似乎就戛然而止了呢？”[21](P17)這一問題的很好解答。

三、資本主義自由競爭時期的資本邏輯模式

在資本主義確立其統治地位后，資本主義進入了自由競爭的階段。馬克斯·韋伯非常看重自由市場競爭這一點，他認為這是“資本主義的最基本的前提”。[22]（P238）在這一階段，資本增殖主要依賴的手段已非暴力掠奪，而是剩余價值生產。

馬克思指出，為了增殖資本，資本存在著兩種不同的剩余價值生產的途徑，即絕對剩余價值的生產和相對剩余價值的生產。無論是哪一種生產，其前提必須是在市場上購買到能夠生產出大于自身價值的價值的商品，即勞動力。這些勞動力正是資本原始積累時期被侵占了土地的農戶的后裔，也包括市場競爭中的失敗者。在資本主義自由競爭階段的最初，由于各資本主義企業的生產效率都不太高，因而面對龐大的需求市場，商品不愁賣不出去，只愁生產得不夠多。很自然地，在商品生產和商品銷售之間，天平偏向前者。這也就是薩伊定律出現的背景。這給資本家一個錯誤的信息，導致資本家只知拼命壓榨盤剝工人，工人就如一架沒有感情的機器，被資本家驅使著生產更多的商品，以期實現更快的增殖。然而，隨著生產技術的進步尤其是工業革命的發生，資本主義企業生產商品的效率越來越高，生產的商品也越來越多，而商品的需求市場有限:由于資本家嗇于消費，勤于擴大再生產導致資本家的消費欲望受限，而工人盡管有消費的欲望，卻被資本家微薄的工資所限根本沒有消費能力。于是，一方面是持續擴大的商品供應，另一方面是不斷萎縮的商品需求，兩者矛盾不斷累積終將爆發以生產相對過剩為本質特征的經濟危機。

經濟危機的爆發給熱衷于商品生產而忽視商品銷售的資本家以沉重的打擊，讓資本家逐漸認識到資本增殖的程度不僅依賴于生產的商品的價值多寡，更依賴于真正銷售了多少，即有多少消耗在商品上的個別勞動時間轉化為了社會勞動時間，有多少無法實現轉化，沒能完成 “商品的驚險的跳躍”。[23]（P127）經濟危機時期大量耗費了工人的勞動卻沒能順利完成這種跳躍的商品確證了依賴于拼命剝削工人這種增殖方式的短視、不可持續和非理性。

此外，在這一時期，資本家為了從工人身上榨取更多的剩余價值，不僅只給予工人僅夠維持其最基本的生活需求的工資，而且往往不重視改善工人的工作環境，工傷事故頻發。工人不愿忍受這種悲慘的遭遇，不斷起來反抗斗爭，商品再生產過程不斷被打斷，最終也影響到資本的增殖。

因此，雖然短期看，資本家通過殘酷剝削工人可以從工人身上榨取到了較多的剩余價值，資本快速實現了增殖，但是工人階級因此而陷入貧困，對商品的購買力銳減，資本家驅使工人生產的商品最后銷售不出去，大量商品的價值無法實現，社會再生產無法順利進行。在這種情況下，非但資本不能實現增殖，資本家反而落得破產的下場。這也是市場對目光短淺者的一種懲罰。這種懲罰說明:無論是絕對剩余價值的生產還是相對剩余價值的生產，完全依賴殘酷剝削工人以實現資本的增殖均是難以持續的。更何況工人在資本家的殘酷剝削下將聯合起來進行革命，將資本主義推翻，建立沒有貨幣和資本的共產主義社會。因此，這種資本增殖方式歸根結底對資本是不利的，是一種非理性的增殖模式。如果資本不轉變其行動邏輯的模式，則經濟危機的周期性爆發不可避免，生產資料的私有制與生產的社會化的矛盾不可避免，無產階級與資產階級的階級斗爭不可避免，資本主義也將不可避免按照馬克思的推斷那樣走向滅亡。

四、壟斷資本主義時期的資本邏輯模式

生產相對過剩的經濟危機彰顯了生產和消費之間矛盾的轉變，它表明整個社會已經從生產小于消費轉變為生產大于消費。為了在新環境中更好地增殖，資本不得不轉變其行為邏輯模式。

生產大于消費，這是買方市場的特征。在買方市場條件下，作為商品生產者的資本家必然面臨著同行激烈的競爭。為了在競爭中勝出，資本家必須竭力提高自己商品及其服務的質量，降低商品的價格。為此，資本家必須充分發揮雇傭工人的聰明才智。而要做到這一點，資本家必須善待工人，改善工人的工作條件，提高工人的工資待遇，否則工人消極應付，不可能有創造性的勞動與成果，而這樣的資本主義企業必定要在競爭中失敗。

因此，資本主義企業不同的做法產生了兩種截然不同的結局:那些注意改善資本家與工人關系的企業由于工人的生產熱情高，生產效率不斷提高、市場競爭力增強而不斷壯大；而那些依然按照舊思維，靠殘酷剝削工人增殖的企業，其經營時常受到工人罷工等的阻擾，不斷在競爭中倒閉或被兼并重組。這種分化導致前者愈來愈強，后者日益衰落，最終前者成為少數幾家壟斷者，而后者或者已破產倒閉，或者被壟斷企業兼并。于是，資本主義由自由競爭時期轉向壟斷時期。

壟斷的出現表面上看是資本主義企業在市場競爭中優勝劣汰的結果，其實質則是資本邏輯的理性模式戰勝其非理性模式的結果。因為某一企業的資本家要在激烈的市場競爭中取勝，必然要遵紀守法，必然要通過改善勞資關系來激發工人的生產潛能和勞動熱情以不斷提高生產效率和產品質量，必然要兼顧商品生產和商品銷售的關系，使生產出來的商品盡可能多，而且均能順利銷售出去。而這都是資本邏輯的理性模式所要求的，按照這種方式增殖的資本才能日益強大，戰勝依然采用非理性模式增殖的資本。

壟斷資本主義本身是資本邏輯理性模式的結果，但畢竟單個企業力量有限，不可能完全按照理性模式的要求去做，比如它無法代表國家處理本國與他國的關系，為其打開國際市場。于是，資本邏輯的理性模式要求國家對經濟進行適當干預，壟斷資本主義由此進入第二階段，即國家壟斷資本主義。

資本主義與國家之間的關系，誠如一直熱衷于研究資本主義的法國歷史學家布羅代爾所言:“資本主義之成功端在它與國家互為一體，它本身即成為國家。 ”[24]（P16）只是在自由競爭時期，由于迷信市場萬能論，資本一直排斥國家對經濟的干預。但是，經濟危機的不斷爆發和打開商品銷售的國際市場、尋找低廉的原料產地的需求，則使國家對經濟的干預成為必需。

簡言之，國家在這一階段為資本增殖模式的理性化所起的推動作用在國內主要表現在以下三個方面:一是通過法律政策支持工人組織工會、設定最低工資標準、規定工作時間等，使工人的工作環境和工作條件有所改善；二是對經濟活動進行一定程度的國家干預和調節，部分彌補了生產的盲目狀態；三是通過國家的收入再分配手段，使勞動人民的生活水平有所提高。在國際上，資本主義國家為了更好地實現資本增殖，都不約而同地尋找國際協調。經過國家的這些調節，資本主義經濟呈現出一定的理性化，由此推動了資本主義更快速的發展，另一方面也使得經濟危機和無產階級運動有所緩解。

總之，盡管在這一時期也存在著資本邏輯的非理性模式的影響，但是由于資本主義國家從維護全體資本的長久增殖出發，對經濟活動進行了一定干預，以及壟斷資本主義由于實力雄厚，加大科研投入，從而使得科技進步日新月異，資本主義終于轉危為安，延緩了其衰亡的命運。

五、當代資本主義的資本邏輯模式

20世紀上半世紀諸多社會主義國家的誕生給資本主義敲響了警鐘，而馬克思對資本主義的深刻解剖和預言，使資本主義更明了自身的缺陷而不斷進行自我調節。調節的內容不勝枚舉，但其實質均是資本邏輯日益從非理性模式轉向理性模式。從這個角度看，“現代化的資本主義就是社會的各個方面理性化的過程和表現”。[25]（P574）這種理性化除了緩和資本家與工人的關系、兼顧商品生產和商品銷售、發揮國家對經濟的調節作用以彌補市場失靈之外，在當代還突出表現在以下兩個方面:

其一是體現在商品生產、消費和資源環境之間的關系的處理上。資源和環境本來是資本擴張的條件，[26]（P10）可資本非理性擴張卻導致了資源枯竭和環境污染。這是由于積極效應的當下性與消極后果的滯后及長期性之間的不對稱[27]（P106）引致短期行為成為市場化初期的普遍現象。[28](P56)在這種行為模式下，資本只關注自身收益而不關心社會總收益或公共損失，這使得它們常常為一己之私而置環境污染、資源過度開采于不顧。

資本主義在發展過程中由于忽視了生態保護，矛盾不斷累積直到現代成為一個棘手的問題。于是，環保主義作為一種政治意識形態開始在世間蔓延。同樣蔓延的還有一種新的經濟發展理念，即可持續發展，它要求在經濟發展過程中也就是在資本增值的過程中，既要滿足當代人的需求，又不能損害后代人滿足其需求的能力，這是一種注重長遠發展的經濟發展模式。它體現的是資本邏輯的理性模式之要求。

其二是體現在本國與他國的關系的處理上。歷史上，資本為了快速增殖慣用殖民主義。在原始積累時期，商品經濟較發達的國家為了快速積累資本，往往對其他弱小國家和民族實行海盜式的掠奪、欺詐式的貿易，以及進行販賣奴隸的活動。這是殖民主義在資本原始積累時期的特殊表現。爾后，在自由競爭和壟斷階段，較發達的資本主義國家又采用軍事、經濟和文化侵略的手段，使弱小國家在不同程度上喪失獨立和主權，成為其商品市場、原料產地、廉價勞動力市場和軍事基地。資本的殖民主義導致國與國之間的關系變成了殖民與被殖民的關系，激起殖民地人民的激烈反抗。尤其是第二次世界大戰后，民族解放運動不斷高漲，一些原先被發達資本主義國家殖民統治的國家紛紛獨立。既是迫于現實考慮，也是出于資本邏輯的理性模式要求，發達資本主義國家于是尋求在與發展中國家的和平相處中獲得更多的收益。因為通過直接投資和進口發展中國家生產的具有比較優勢的商品，發達國家的資本能增殖更多。正是在此基礎上，包容性增長的理念應運而生。

綜上所述，盡管資本主義還存在著各種非理性的行為和表現，比如在現代發達資本主義國家，“居民不再儲蓄,不再為崇高的清教主義原則準備未來,而是不顧一切地為消費,為眼前的享受而信貸”，[29](P40)這說明當代資本主義遠沒達到資本邏輯理性模式的真正要求，但是資本家在長期的實踐中已越來越深刻地意識到短期獲利已經不是價值的正確指標。正是在這種認識和對現實的不斷反省中，資本邏輯的非理性模式逐漸式微，而其理性模式日益凸顯。這正應了那句話:“沒有理性，或者說，沒有手段對目的的不斷適應，沒有對各種可能性的精明計算，那自然也談不到資本主義。”[30](P639)

六、資本邏輯的未來演變趨勢

對資本邏輯的歷史考察業已表明，隨著資本主義的曲折發展，資本邏輯的理性模式逐漸取代其非理性模式，對社會發展的影響也日益深入。資本邏輯的理性模式要求資本在增殖時要妥善處理其與人、與社會、與自然的關系，這體現了資本與人的發展、社會的發展、自然的發展的一致性要求。由此引發一個問題:如若未來資本邏輯的理性模式完全取代其非理性模式，資本將在促進人的解放、經濟的可持續發展和資源環境的保護中理性增殖，資本是否會永久存在？這又是否說明資本主義將不再因阻礙生產力發展而走向滅亡？

我對此問題的回答是，盡管資本為避免滅亡而可能在理性中增殖，因而致力于人的解放、經濟的發展和生態環境的保護，但這只是避免其因阻礙生產力發展而滅亡，卻不能避免因其與人的解放的矛盾而走向滅亡。一言以蔽之，在人的發展與資本邏輯之間存在著二律悖反的關系。資本以奴役人為前提，正是在資本邏輯的統治下，“物質力量成為有智慧的生命，而人的生命則化為愚鈍的物質力量”。[31]（P775）它先是將資本家變成了沒有人自身的靈魂而只有資本的靈魂的人格化代表，再通過資本家來奴役工人為其增殖服務。而人的解放將使這一前提成為虛幻，此后人將作為自由人而存在，資本邏輯將不復存在，取而代之的將是生命邏輯——追求人的全面自由發展的邏輯。

七、結語

正如馬克斯·韋伯所言，“產生資本主義的因素是合理的持久企業、合理的會計、合理的計算以及合理的法律，但也不是只有這些。必要的補充因素是理性的精神、總的生活舉止的理性化以及理性的經濟倫理。”[32](P30)資本主義要產生、發展以及持久存在，必須不斷地走向理性化和理智化，從資本邏輯的非理性模式為主導走向以其理性模式為主導。在資本邏輯理性模式的作用下，社會生產力高度發展，人們也開始覺醒和走向自由解放。最終，資本邏輯必將消亡，這也就意味著資本主義終將退出歷史舞臺。

[1]馬克思,恩格斯.馬克思恩格斯選集（第2卷）[M].北京:人民出版社,1995.25.

[2]汝信.深刻認識當代資本主義的本質[J].世界歷史,2009，(3):11.

[3]程新英.資本的邏輯與當代社會發展困境[J].馬克思主義研究,2006，(3):76.

[4][5][6][7][9][10][13][16][17][18][19][23]馬克思.資本論（第1卷）[M].北京:人民出版社,2004.871，178，177，179,178,179，871,825，846，847，871，127.

[8][14]馬克思.資本論（第 2 卷）[M].北京:人民出版社,2004.174，134.

[11][15]郗戈.從資本邏輯看現代性邏輯的生成與發展[J].社會科學輯刊,2010，(1):30.

[12]赫登,吉登斯.在邊緣:全球資本主義生活[M].上海:三聯書店.2003.52.

[20]馬克思,恩格斯.馬克思恩格斯選集（第1卷）[M].北京:人民出版社,1995.277.

[21]佩羅曼.資本主義的誕生[M].南寧:廣西師范大學出版社，2001.17.

[22]韋伯.經濟通史[M].上海:三聯書店版,2006.238.

[24]黃仁宇.資本主義與二十一世紀[M].上海:三聯書店,2006.16.

[25]付娟.馬克斯·韋伯的理性資本主義論解析[J].武漢理工大學學報（社會科學版）,2011，(2):574.

[26]王永章.馬克思資本邏輯悖論新探[J].社會科學家,2009，(10):10.

[27]呂乃基.科學技術之“雙刃劍”辨析[J].哲學研究,2011，(7):106.

[28]李瑞娥.資本觀與資本邏輯視角下的可持續發展[J].財經科學,2005，(4):56.

[29]阿爾貝爾.資本主義反對資本主義[M].北京:社會科學文獻出版社,1999.40.

[30]布羅代爾.15至18世紀的物質文明、經濟與資本主義（第2卷）[M].上海:三聯書店2002.639.

[31]馬克思,恩格斯.馬克思恩格斯選集(第1卷)[M].北京:人民出版社,1995.775.

[32]安德烈·岡德·弗蘭克．依附性積累與不發達[M].南京:譯林出版社，1999.30.