高校馬克思主義大眾化進程中的話語體系建構

敖成兵，王方根

（皖南醫學院思政部，安徽 蕪湖 241002）

高校馬克思主義大眾化進程中的話語體系建構

敖成兵，王方根

（皖南醫學院思政部，安徽 蕪湖 241002）

當前高校在推進馬克思主義大眾化進程中遭遇話語困境，原因是話語體系的不完善。建構一種和諧共生的話語體系需要尊重大學生的主體意識，消除話語霸權，創新話語體系，融合網絡話語，穩固受眾基礎，努力使話語運作不斷取得實效，從而推動高校馬克思主義大眾化不斷走向深入。

高校；馬克思主義大眾化；話語體系；創新

馬克思主義只有被廣大青年學子所理解、認同、接受和掌握，才能在實踐中發揮應有的作用。但有研究表明，當前馬克思主義在青年學子中的傳播現狀和傳播效果并不樂觀，造成這一尷尬局面的原因是多方面的，其中思想政治教育話語體系的不完善是一個重要原因。本文擬對這一課題展開論述和探討。

一、當前高校馬克思主義大眾化進程中的話語困境

思想政治教育是一種用語言展示理論魅力和體現說服力的活動，這種語言或言論即是話語，話語隱藏于制度、知識、理性中的權力，被福柯稱為話語權力。長久以來，人們一般認為思想政治教育的話語權即是指教育者的話語權力，殊不知，教育是一種雙向互動的關系，受教育者的主體地位不容忽視，受教育者同樣擁有平等的話語權。如果教育者在推進馬克思主義大眾化過程中缺乏與時俱進的品格，在教育內容上遠離現實生活，回避社會熱點、難點問題，在馬克思主義理論傳播上存在過度理想化或過度封閉化的傾向，在教育教學的方式方法上存在話語霸權和話語專斷，久而久之，會造成受教育者的集體反感和排斥，會使他們在受教育過程中出現“視線挪移”和“有意缺場”，教育的對象流失了，思想政治教育的實效性肯定會喪失，推進高校馬克思主義大眾化就成了空談。所以，建構一種和諧共生、包容并蓄、多元共存、相互尊重、交流互動、能夠帶來教育實效性的話語體系顯得尤為重要。

二、高校馬克思主義大眾化進程中的話語體系建構策略

（一）尊重主體意識，回歸現實生活 馬克思主義大眾化要想取得實效，首先要把握大學生的思想特點。當代大學生喜歡在對社會現實的思考中選擇真知，注重自我價值的實現，在話語選擇方面個性化、生活化趨向明顯，主體意識日益增強。主體意識的增強意味著自我決定性的增強，他們愈發不會盲目趨同于現實世界，對所受的教育內容和理念一定會有咀嚼和反思，在決定價值取向方面會更加注重權利意識和話語權的表達。因此，馬克思主義教育話語在內容上要找到與當代大學生日常生活的契合點，將馬克思主義理論中蘊涵的豐富話語延伸至學生的生活世界，指向其人生的價值和意義，馬克思主義大眾化才會有效地推進。

生活是思想政治教育的基礎和源泉，偏離了生活的馬克思主義大眾化只會失去應有的生機和活力，最終導致僵化而低效，所以“離開本國實際和時代發展來談馬克思主義，沒有意義，靜止地孤立地研究馬克思主義，把馬克思主義同它在現實生活中的生動發展割裂開來、對立起來，沒有出路。”[1]馬克思主義思想政治教育過程是促進人的發展的實踐過程，它向受教育者呈現人類文明的精華，并用話語演繹和傳遞著這些精華的生成過程。植根于現實生活世界的馬克思主義思想政治教育，它的價值就在于把大學生對生命、自由、尊嚴的追思與探索引向深處，理解生活的真正意義，培養其對終極價值、信仰的追求。

（二）消除話語霸權，倡導真實表達 思想教育話語本身出現霸權和專斷就是對弱勢話語的統攝和不尊重，類似“家長制”、“一言堂”的話語機制會導致受教育者的“集體失語”，這會直接導致馬克思主義思想政治教育實效性的喪失。教育者一定要樹立正確的青年觀，對大學生不帶有任何偏見，更不能把他們視為“另類”或“異己”，教育者和受教育者要平等交流，愉快相處，理性溝通。“人生最大的目的還是博愛，一切學術也都要更有效地達到這個目的。”[2]思想政治教育作為一種話語傳播和心靈交流活動，教育工作者要關注每個學生的理想形成與心靈成長，感知他們的內心需求和情感依托，鼓勵他們學會傾訴，真實表達。在教育教學活動中避免采取強制灌輸的方式，要讓大學生暢所欲言，在話語交流中實現師生互動共鳴和教學相長。教育者要運用自身良好的形象、高超的理論素養、獨特的人格魅力、幽默風趣的語言表達拉近與大學生的情感距離，不斷增強自身的親和力，使傳播的思想信息更容易被大學生接納和認可。個體道德意識與行為發生學的研究證明了人對人的理解和信任是個體品德發生的基礎，在認知和理解的基礎上會衍生出贊同、愉悅和幸福等主體情感。有了受教育者話語權的回歸，才會有情感共鳴、心靈呼應和價值認同，才會使馬克思主義大眾化的進程取得成效。

（三）創新話語體系，涵容優秀話語 實踐證明，只有馬克思主義思想政治教育話語內容本身具有實效，能夠與時俱進，緊跟時代步伐，不斷創造新穎活潑豐富的話語內容和形式，才能推動高校馬克思主義大眾化取得實效。對于高校思想政治教育者來說，首先必須融入大學生的生活，從大學生群體生活中尋求資源，從他們日常生活中的習慣用語、習慣交流方式中提煉出思想政治教育需要的語言方式和表述形態。通過逐步了解、掌握大學生的話語方式及產生話語的心理結構，在尊重話語差異的基礎上，不斷更新自身的話語體系，使用大學生喜聞樂見的話語方式，加強師生間的話語溝通。其次要對傳統思想政治教育文本話語進行釋義、繼承、揚棄和整合，并對新的文本話語進行吸納、加工、提煉、梳理、融合和創新。可以扔掉純粹為革命戰爭服務而不適應當前改革發展現狀的過時話語以及個別被庸俗化了的政治術語，盡可能運用“貼近實際、貼近生活、貼近大學生”的話語，并滲透進科學的理論思維和正確的價值取向。要將文本話語逐步轉化為生活話語，將文字符號所組成的概念、范疇、規則、原理等用簡練的語言進行生活化的表述，建立一種“共同話語”的語境，使原本呆板而沒有生氣的概念、范疇等生動、活潑、形象起來，以吸引受教育者的注意。高校思想政治教育話語體系本身具有包容性品格，所以要以去粗取精、去偽存真、博采眾長的方式以及海納百川的氣魄和胸懷汲取、涵容、借鑒和參照包括中華傳統文化在內的一切國內外優秀的教育語言和話語成果，并在實踐的基礎上對話語的意蘊進行凝練、重構、創新、升華和運用。

（四）注重語言樸實，切實打動人心 話語體系的大眾化最典型的特征就是通俗易懂。馬克思主義理論博大精深，但“馬克思主義并不玄奧。馬克思主義是很樸實的東西，很樸實的道理。”[3]推動高校馬克思主義大眾化需要一個柔性灌輸的過程，要用純樸的、民間的馬克思主義教育語言形式，把馬克思主義文本中過于思辨的表述盡可能變為人們易于理解的表達形式，做到直白、幽默、風趣，避免從概念、定義或學科的話語理論體系出發，結論先行，而是從能直觀反映社會熱點、理論難點同時又涉及文本所要闡述的基本理論觀點的實際問題導入，以激發大學生的聽課興趣。馬克思主義理論教學就是要向青年學生宣傳馬克思主義理論的樸實道理，所以，一定要改變以前教學中使馬克思主義理論神秘玄奧的書齋式做法，要以平易樸實、言簡意賅的語言表述取代晦澀難懂、枯燥乏味的沉悶灌輸。在這方面，我們可以“空洞抽象的調頭必須少唱，教條主義必須休息，而代之以新鮮活潑的、為中國老百姓所喜聞樂見的中國作風和中國氣派。”[4]在毛澤東同志的文章中，每一個深奧的道理都變得淺顯易懂，譬如“糖衣炮彈”、“紙老虎”、“三座大山”、“槍桿子里面出政權”等一些論述用語，都是借用了群眾語言并進行簡單加工而成的，讀來朗朗上口，既易于理解和傳播，又使人過目不忘。思想理論工作者要堅持理性與詩性的結合，把嚴密的邏輯演繹轉化為內心愉悅的審美過程，以一種溫馨、平和的語調，將要所灌輸的內容巧妙地蘊涵其中，熟練運用文字構筑的意境增強理論表達的感染力，使受教育者如沐春風，心向往之。

（五）回應思想困惑，穩固受眾基礎 高校馬克思主義大眾化需要不斷拓展和穩固它的受眾基礎。為此，我們首先要做到通過嚴謹縝密、細致入微的闡述，用精準的話語展示馬克思主義所具有的科學性、批判性、完整性和徹底性，要讓大學生知曉“馬克思主義按其本性來說就是屬于人民大眾的。馬克思主義從來就不是書齋中的學問，不是時代之外的遐想，不是遨游于太空的‘不明飛行物’，而是人民群眾實踐經驗的科學總結，是人們認知世界、改造世界的強大思想武器。”[5]其次，要讓馬克思主義同各種思潮流派進行觀點碰撞和話語交鋒。“一種思想如果一旦把自己樹為絕對的權威，把自己凝固起來，不容許有別的思想，不容許有別的聲音，拒絕同別的思想交鋒和對話，那么這種思想肯定會走向僵化和滅亡。”[6]真正的馬克思主義思想教育工作者對理論難點問題從來不回避，而是以沉穩冷靜的話語、循循善誘的方式回應他人的困惑和迷惘，以包容理解的心態回答他人為什么面對現實矛盾會產生失落和糾結，讓學生心悅誠服。再次，我們只有從根本上解決諸如就業、住房、教育、醫療、貧富差距、腐敗、社會治安等一系列問題，才能使他們在內心深處確立馬克思主義的信念，增強對中國特色社會主義道路的信心，提升對中國共產黨的信任。

（六）融合網絡話語，拓展思想陣地 當今時代，網絡已經實現了對在校大學生的全覆蓋，虛擬的網絡環境對高校馬克思主義大眾化的影響和挑戰將會越來越大。因此，首先要加強傳統馬克思主義思想政治教育與網絡思想政治教育的話語融合。教育者要具備嫻熟的網絡傳播技術和手段，融入到大學生的網絡生活中去，在網絡話語傳播中悄無聲息地融入思想政治教育的精髓，大膽借鑒網絡中的一些健康、有益的話語，萃取出適應思政教育要求的話語內容，對受教育者進行潛移默化的感染和熏陶，以達到推進馬克思主義大眾化的目的。其次，教育者要通過大學生的網絡語言敏銳把握他們的思想動態，對他們偏激的思想和言論進行正確引導和積極糾偏。在網絡環境中，“去中心化”很明顯，各種話語和言論都在“爭奪眼球”。我們既要讓大學生有自主表達訴求和意愿的權利，也要加強輿論監控和網站管理，正本清源，防止他們被有害的信息浸染或被別有用心的謠言蠱惑和煽動。最后，要打造“網絡版”的馬克思主義話語教育平臺，運用網絡人際傳播和話語傳播的力量，把大學生的注意力吸引過來。當然，我們也絕不允許類似“淡化、消弭馬克思主義主流意識形態”的思潮和所謂的“時髦話語”在網絡空間里泛濫和延播，不允許網絡話語中摻雜腐朽墮落、迷信色情、暴力怪誕等有害的內容，這也是我們在構建網絡思想教育話語平臺中所要堅守的理論原則和道德底線。

[1]江澤民文選(第2卷)[M].北京:人民出版社,2006.

[2]陶行知.陶行知全集(第5卷)[M].四川教育出版社,1991.

[3]鄧小平文選(第3卷)[M].北京:人民出版社,1993.

[4]毛澤東選集(第2卷)[M].北京:人民出版社,1991.

[5]石云霞，陳曙光等.學風端正是推進馬克思主義大眾化的關鍵[J].思想理論教育，2008(13):9-13.

[6]程正民.巴赫金的文化詩學[M].北京：北京師范大學出版社,2001.

[7]陳奎元.開創人文社會科學理論研究新局面[N].中國社會科學報,2010-08-10.

Comment on the Construction of Words System during the Course of Popularization of Marxism in Universities

AO Cheng－bing WANG Fang－gen
（Department of Ideology and Politics，Wannan Medical College，Wuhu Anhui，241002）

At present the words dilemma appears in the course of popularization of Marxism in universities，the reason lies in the imperfection of words system．In order to construct a kind of harmonious and symbiosis words system need to respect the universities＇mainly awareness，to get rid of word hegemony，to innovate words system，to merge network words，to stabilize mass foundation，and endeavor to obtain real effective in words running，then promote the popularization of Marxism in universities developing in depth

university；popularization of Marxism；words system；innovation

G641

A

1674-0882（2012）06-0091-03

2012-08-23

皖南醫學院馬克思主義中國化研究重點學科項目（編號：2011ZDXK01）

敖成兵（1972－），男，漢族，安徽和縣人，講師，研究方向：思想政治教育與黨的建設；

王方根（1954－），男，漢族，安徽含山縣人，教授。

〔責任編輯 郭劍卿〕