【摘 要】 《陜北民歌主題變奏曲》是在陜北民歌《三十里鋪》的原型上進(jìn)行改編的。本論文從賞析的層面研究陜北民歌主題變奏曲,對(duì)其曲式,鋼琴肢體,民族特色,通過彈奏練習(xí)和理論結(jié)合,探索曲子的情感表現(xiàn)方式和彈奏特點(diǎn),以達(dá)到提高對(duì)作品的知識(shí)概念,理解詮釋富有陜北獨(dú)特魅力的文化藝術(shù)音樂作品,折射出陜北地域文化。通過從歷史背景的研究曲式分析手段及其感情處理,讓更多的鋼琴學(xué)習(xí)者和演奏者了解陜北民歌改編鋼琴曲美的內(nèi)涵。
【關(guān)鍵詞】 陜北民歌 二度創(chuàng)作 情感處理
基金項(xiàng)目:榆林學(xué)院校級(jí)科研項(xiàng)目“陜北民歌改編鋼琴曲的二度創(chuàng)作研究”, 編號(hào):11YK13;榆林學(xué)院校級(jí)教改項(xiàng)目“陜北音樂文化元素與傳統(tǒng)鋼琴教學(xué)相融合的教學(xué)改革”,編號(hào):JG0913。
隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)和文化事業(yè)的飛速發(fā)展,我國(guó)的音樂藝術(shù)事業(yè)也得到了日益普及和提高,鋼琴雖然是一門外來的藝術(shù)表現(xiàn)形式,但在我國(guó)正有著越來越廣泛的群眾基礎(chǔ),鋼琴演奏的水準(zhǔn)也開始躋身于世界前列。但國(guó)內(nèi)對(duì)于鋼琴作品研究方面的理論研究還處于起步階段,缺少系統(tǒng)的、有建樹的、有學(xué)術(shù)價(jià)值的、可資借鑒的鋼琴作品方面的理論專著。中國(guó)鋼琴音樂創(chuàng)作經(jīng)歷了百來年的發(fā)展,已逐步走向繁榮,呈現(xiàn)創(chuàng)作風(fēng)格多元化、音樂內(nèi)容多樣化的可喜形勢(shì)。在百花齊放的中國(guó)鋼琴音樂藝苑中,根據(jù)陜北民歌改編的鋼琴曲是以其濃郁的本土風(fēng)格、現(xiàn)代氣息和激越悠揚(yáng)的特點(diǎn)來表現(xiàn)的,在創(chuàng)作題材上形成了一大典型的類別。正是其源于傳統(tǒng)這條亙古不息的河流,因而大部分陜北民歌改編鋼琴曲深受人們喜愛,部分作品更是經(jīng)受了長(zhǎng)期的鋼琴演奏藝術(shù)實(shí)踐的考驗(yàn),成為中國(guó)鋼琴音樂精品。如何在演奏中表現(xiàn)好這些作品的內(nèi)在精神和文化底蘊(yùn),是我們要認(rèn)真對(duì)待的問題。
鋼琴的二度創(chuàng)作與鋼琴作品的情感表現(xiàn)與處理在鋼琴曲的表演藝術(shù)上有兩個(gè)創(chuàng)作過程;它的前期創(chuàng)作是作曲家合作譜寫鋼琴作品的音樂創(chuàng)作,是“一度創(chuàng)作”。這一創(chuàng)作的藝術(shù)作品,只是停留在譜面上的,由演奏者在原作的前提下,根據(jù)自己對(duì)鋼琴曲作品的深刻理解進(jìn)行藝術(shù)處理與加工,將演奏技巧同鋼琴曲的藝術(shù)表現(xiàn)密切結(jié)合而彈奏出的過程,稱為演奏者對(duì)鋼琴曲的“二度創(chuàng)作”,在演奏過程中找到如何掌握二度創(chuàng)作的關(guān)鍵所在。
二度創(chuàng)作是音樂表演的本質(zhì)
音樂表演是賦予音樂作品以活的生命的創(chuàng)作行為。嚴(yán)格意義上講,當(dāng)音樂家把生動(dòng)樂思以樂譜的形式記錄下來,就已經(jīng)抽掉了音樂的靈魂,只剩下沒有生命的樂音符號(hào)而已。而只有通過音樂表演的行為賦予音樂以活的生命。在二度創(chuàng)作的過程中演奏者不僅僅要忠實(shí)原作,還要通過演奏者富有創(chuàng)造性的表演,兩者缺一不可。許多鋼琴學(xué)習(xí)者有一種誤解,認(rèn)為彈鋼琴只要彈出聲響,把樂譜音符能分毫不差地彈奏出來就可以了,至于作者的寫作意圖及作品蘊(yùn)意的表達(dá),那就是聽眾理解的事情了。孰不知,這種錯(cuò)誤的理解往往會(huì)引人誤入歧途,最終使鋼琴學(xué)習(xí)者變成一個(gè)沒有思想與情感的彈奏音符的機(jī)器。在鋼琴彈奏中,要使用正確的彈奏技巧與方法,還要學(xué)會(huì)怎樣最完美地去處理彈奏中作品表達(dá)情感的方法。
音樂表演是音樂創(chuàng)作和音樂欣賞的中介
音樂表演在音樂實(shí)踐活動(dòng)中,作為聯(lián)系音樂創(chuàng)作與欣賞的中介環(huán)節(jié),一方面擔(dān)負(fù)創(chuàng)造性地再現(xiàn)作曲家的音樂作品,從而促進(jìn)和推動(dòng)音樂創(chuàng)作的繁榮和發(fā)展的使命,另一方面又有通過自己的表演為聽眾提供審美享受,并進(jìn)而影響和提高他們的思想情操的義務(wù),音樂表演的作用正是在這兩個(gè)環(huán)節(jié)的聯(lián)系中顯現(xiàn)。作品的分句與樂段猶如人的講話,是有“呼吸”和完整的表達(dá)意圖的,只有這樣,聽眾才能夠聽清楚鋼琴彈奏所要表達(dá)的樂意,否則就會(huì)讓聽者感到緊張甚至難受,進(jìn)而理解不了演奏者所表述的含義,更有可能會(huì)導(dǎo)致聽眾對(duì)整個(gè)作品的錯(cuò)誤理解。音樂作品為了更準(zhǔn)確地刻畫音樂形象,表現(xiàn)意境,作曲家往往會(huì)用各種特性音符(如頓音、跳音等)或和聲等形式表達(dá)自己的創(chuàng)作意圖。特性音響對(duì)音樂形象的刻畫,起著舉足輕重的作用,如果一個(gè)彈奏者掌握了作品中特性音響的演奏效果,也就具備了一定的刻畫音樂形象的能力,同時(shí)也就為成功塑造音樂形象打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。音樂猶如人的吐字,吐字不清,讓人聽不明白談話內(nèi)容,音符不清晰,就會(huì)造成含混甚至雜亂的音響,進(jìn)而影響人的聽覺感受,甚至產(chǎn)生莫名的煩躁與不安,更不用說讓人能很好地理解作品的內(nèi)涵了。
音樂表演中的情感處理
中國(guó)優(yōu)秀的鋼琴曲,從音樂表現(xiàn)的創(chuàng)作手法上有著不同于西方音樂的思路,中國(guó)文化更注重表現(xiàn)意境和內(nèi)涵。深刻的內(nèi)涵又是鑄造高尚品格的基礎(chǔ),所以中國(guó)的表演常講“天人合一”。中國(guó)音樂有自己的音階、調(diào)式,有自己的和聲和復(fù)調(diào)手法,因此中國(guó)鋼琴曲包含有許多西方音樂中所沒有的彈奏技術(shù)和音樂表現(xiàn)手法。這些都是需要花很長(zhǎng)時(shí)間很多精力多聽、多悟才能在鋼琴上有所表現(xiàn)的。
彈奏《陜北民歌主題變奏曲》,首先要對(duì)《三十里鋪》的歌曲和文化藝術(shù)背景作深入了解。因?yàn)檫@首歌和它的文化背景都是《陜北民歌主題變奏曲》的文化背景,熟悉掌握《三十里鋪》主要旋律對(duì)《三十里鋪》了解也就是對(duì)《陜北民歌主題變奏曲》的文化背景的了解。第二,要對(duì)改編后有哪些原來沒有的新思想作一了解,例如《三十里鋪》表達(dá)了哪些個(gè)人情感,而《陜北民歌主題變奏曲》已經(jīng)從表現(xiàn)全民族的斗爭(zhēng)歷程,進(jìn)而升華到全人類從黑暗斗爭(zhēng)最終達(dá)到接近曙光看到光明的思想高度,這一點(diǎn)是《陜北民歌主題變奏曲》的主要思想,是對(duì)民歌《三十里鋪》的重要突破,如果不掌握這一點(diǎn),很難表現(xiàn)出這首鋼琴作品。第三,要對(duì)作品的每一個(gè)變奏作出細(xì)致的處理。變奏的速度是中板,不能太快,旋律的連奏要富有歌唱性,左手和旋要深沉,不要過響,第三和第七小節(jié)最后一拍的聲部超越,旋律音略突出一點(diǎn),但又不能過分。第三句是一個(gè)轉(zhuǎn)折,要弱下來,并把左手的低音突出出來,勾勒出“苦音”音階的下行音調(diào)。雖然變奏一、變奏二織體有些流動(dòng),但是情緒和主題一定要保持一致,音色要稍加保持暗淡,不能過于亮。
變奏三、變奏四用斷奏的彈法,由弱至強(qiáng),堅(jiān)定有力,表現(xiàn)出“斗爭(zhēng)”的形象。
變奏五:要飽滿有力的彈奏,雙手向兩極展開的時(shí)候,聲音要?jiǎng)倓庞辛?,這一變奏始終是切分節(jié)奏,踏板放在節(jié)奏的第二個(gè)音上并且注意踏板的深淺和強(qiáng)弱。
變奏六是民歌原型,有民歌的主要旋律,彈奏要富有歌唱性,音樂明亮旋律清晰。
變奏七是非常歡快的人民慶祝的情緒,十六分音符彈奏要流暢、均勻,彈奏進(jìn)行雙手要有復(fù)調(diào)的感覺,復(fù)調(diào)的音量要準(zhǔn)確。
變奏七之后又有一個(gè)四小節(jié)的轉(zhuǎn)調(diào)連接句,彈奏注意旋律的流暢性,左右手的平行進(jìn)行音要整齊,漸強(qiáng)推出變奏八的高潮樂段。
變奏八是全曲的高潮,速度不能慢,力度要強(qiáng),結(jié)尾更強(qiáng),要表現(xiàn)出氣勢(shì)的宏大音響效果。彈奏要堅(jiān)定,充滿信心,每一小節(jié)的第一拍八度重復(fù)的低音要稍加強(qiáng)調(diào)。
《陜北民歌主題變奏曲》表現(xiàn)了經(jīng)過艱難的斗爭(zhēng)戰(zhàn)勝黑暗最終達(dá)到光明的思想,表達(dá)了中國(guó)人民勝利的斗爭(zhēng)歷程,是中華民族從苦難之中爭(zhēng)取幸福光明的縮影和形象寫照。樂曲具有敘事性、情節(jié)性,同是又具有十分強(qiáng)烈的感情和藝術(shù)感染力。
結(jié) 語
鋼琴這種來自西方的獨(dú)奏樂器,雖然進(jìn)入中國(guó)只有一百多年的歷史,卻受到廣大中國(guó)作曲家的青睞。中華民族歷來善于吸收外來文化的優(yōu)點(diǎn)并融會(huì)在自身的文化特質(zhì)中,特別是近一百年來,東、西方文化上的相互交流對(duì)中國(guó)音樂文化起到了很大的促進(jìn)作用,隨著越來越多的作曲家掌握了鋼琴音樂的創(chuàng)作技法并用它來抒發(fā)中華民族自身的情感,大量的中國(guó)鋼琴作品在不斷地涌現(xiàn),特別是根據(jù)陜北民歌改編或創(chuàng)作的中國(guó)鋼琴作品,從藝術(shù)性、歌唱性得到中國(guó)乃至世界音樂界廣泛的重視,陜北民歌有著悠久的歷史傳統(tǒng)和豐厚的藝術(shù)遺產(chǎn)。作曲家們?cè)谠窀璧幕A(chǔ)上,根據(jù)其音樂素材改編了一大批優(yōu)秀的鋼琴曲,這些鋼琴曲在原有的音樂材料上進(jìn)行了較大的創(chuàng)造性加工,但其審美本質(zhì)仍與原曲一脈相承。如何處理并彈奏它,將陜北民歌改編成鋼琴曲,又使得這一民間藝術(shù)表演形式多樣化,通過對(duì)陜北民歌改編鋼琴曲二度創(chuàng)作的情感處理的研究,讓更多的鋼琴學(xué)習(xí)者、演奏者了解陜北民歌改編鋼琴曲的獨(dú)特魅力。
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作者單位:榆林學(xué)院藝術(shù)系 陜西榆林