淺談“勢”對管理者的效用

[摘 要] “勢”是實現有效管理的前提和保障，強勢則事易為，乘勢則事易成。審時度勢，順勢重勢，強勢乘勢是管理者在實施有效管理的過程中不容忽視的重要因素。

[關鍵詞] 法家 勢 效用

百家爭鳴時期，作為諸子百家之一的法家，主張“以法治國”、“富國強兵”，其先驅為管仲，創始人為李悝，代表人物有商鞅、慎到、申不害、韓非子等。法家代表人物在推行法治中各有側重，故有三派之分，即“法治派”、“術治派”、“勢治派”。法家三派，其根同一，皆以認同法治為根本，法家“術治派”是在行法根基之上注重整肅吏治，強化查勘官吏；法家“勢治派”則是以強化君權為法治軸心，以君主至高無上的威勢推行法治；法家“法治派”卻是強調以律法為唯一準則，治國惟法是從，舉國法無二出。法、術、勢終歸韓非子集以大成。法家理論，實績卓著，不僅促成強秦之一統，而且亦支撐我國封建帝制達二千余年。今無意為法家鳴冤叫屈，僅想就其所倡導的“勢”對管理者的效用鋪張開去。

古無勢字，“埶”借作“勢”。埶，指種植，由此又引申到人及動物的繁衍。所以“勢”最早指生物生長、繁衍表現出的一種力量，是自然之力。勢之力強大而不可遏制，它表現出一種趨向，對這種趨向加以利用就能產生事半功倍的效果。法家充分認識到了這一點，在法家人物的言論中，幾乎無一例外地都談到了“勢”的作用：

《管子》[1]語：“蛟龍，水蟲之神者也，乘于水則神立，失于水則神廢。人主，天下之有威者也，得民則威立，失民則威廢。蛟龍待得水而后立其神，人主待得民而后成其威。”

《商君書》[2]語：“今夫飛蓬遇飄風而行千里，乘風之勢也。”

《韓非子》[3]語：“千鈞得船則浮，錙銖失船則沈，非千鈞輕錙銖重也，有勢之與無勢也。”

《慎子》[4]語：“……故騰蛇遊霧，飛龍乘云，云罷霧霽，與蚯蚓同，則失其所乘也。……弩弱而矰高者，乘于風也。身不肖而令行者，得助于眾也。”《韓非子》亦有言：“夫有才而無勢，雖賢不能制不肖。……桀為天子能制天下，非賢也，勢重也。堯為匹夫，不能正三家，非不肖，位卑也。”沒有了權勢，聰明賢能如堯那樣的圣人連三個普通人也治理不了；而有了權勢，昏聵平庸如桀那般殘暴的人卻能使天下大亂。

“勢者，勝眾之資也”（《韓非子·八經》），在前期法家中，慎到以“貴勢”著稱。在慎到的思想體系中，“勢”被置于“法”、“術”之上，被認為是從事管理活動的前提。“勢”有三層含義，其一指勢能，即客觀存在的隱含之勢；其二指權力，即職權范圍內擁有的權勢；其三指威勢，即在履行職權的過程中所形成的一種態勢。慎到認為，君主只有掌握了權勢，才能保證法律的執行。并提出通過“得助于眾”來實現這一目標，因為權勢的大小取決于“下”、“眾”支持的多少。他在《民雜》中說：“民雜處而各有所能，所能者不同，此民之情也。……下之所能不同，而皆上之用也。……不擇其下，則易為下矣。易為下則莫不容。莫不容故多下，多下之謂太上。”慎到的這些主張告訴我們：人之“所能不同”“而皆上之用也”，“會用”必可得眾，“能使”定可強勢。由此可見，逆勢而為，事多不成，順勢施為，事必成焉。

縱觀法家論勢之說以及慎到勢治之主張，我們不難看出：他們不但重視自然之勢，而且更重視人為之勢，其中以慎到為最，他主張通過“定分”明確上下職分及關系，通過“使民以能”而“得助于眾”強化君主之勢，形成君主的絕對權威，以君主至高無上的威勢推行法治。這些主張盡管都是為加強君主專制服務的，但其重勢之思想確實也有可取之處，尤其是對管理者而言，其借鑒和發揮之處甚多，因為有勢與無勢、強勢與弱勢、造勢與乘勢對于提高管理效率確實有著重要的意義。

就“勢”本身而言，它沒有對錯之分。在自然方面，勢作為一種力量，既可造福于人，也會帶來危害。如水之勢，居高而流下，滴水可穿石，順勢，澤被萬物，逆為，泛濫成災；如火之勢，起下而趨上，燎原能斷金，善用，天工開物，亂為，積毀銷骨……在管理方面亦是同理，善借勢者易為，會造勢者功倍。所以說“勢”是實現有效管理的前提和保障。

就管理者而言，其“勢”源于權力，源于賞罰，源于品德等。一般來說，管理者在被任命之后，就擁有了一定的“勢”，即權力所產生的態勢，但這只是初始的態勢，而如何強勢則在于管理者的作為。管理者就是領導，而所謂“領”，就是領“道”，把握方向，帶領大家朝前走；所謂“導”，就是疏導，即排憂解難、化解矛盾、疏導心理等，使大家心往一處想，勁往一處使，朝著既定的目標奮勇前進。在這個過程中，管理者賞罰的運用以及個人品德的外顯，則成為強勢造勢的關鍵。

筆者以為，管理者強勢之道有六：

一是制度管人，一視同仁。制度對于一個單位而言就是其內部的“法”，它具有權威性和可操作性。權威性不可侵犯，否則就一定要受到相應的制裁或懲罰。而操作性主要是指制度運作的可行性以及不以任何人的意志為轉移的獎懲原則性。即：制度首先要可行，可行才能得眾；其次是操作的公正性，公正才能服眾。“得眾”、“服眾”必能強勢。

二是令出如山，保持穩定。管理者以管為主，以理為輔，所謂“管”就是管人，所謂“理”就是理事，管理者就是管人理事。如何管人理事也是強勢弱勢之關鍵，管人以制度，理事以令出，制度要穩定，命令要執行，切忌朝令夕改。同時還要特別注意“循名責實”，誰主管誰負責，既要名實相符，也要責權相合，千萬不能張冠李戴。否則，就容易引發矛盾并弱化管理者之勢。

三是以人為本，關心同志。在管理的過程中，管理者能否以人為本、關心同志也是強勢與弱勢的關鍵因素。能為，則人盡其力，全力以赴；不能為，則敷衍塞責，但求無過。因此，管理者在實施管理的過程中，應盡可能地為同志排憂解難，關心同志的工作與生活——工作有難度，給予指點；做事有阻力，給予支持；生活有困難，給予幫扶；家庭有紛擾，給予排解；同志有矛盾，給予疏通。通過人性化的關懷，凝聚人心，鼓足干勁，進而形成人人為單位發展出謀劃策，個個為單位建設爭作貢獻的良好局面。

四是任人唯賢，人盡其才。任人唯賢，賢能親附，任人唯親，賢能不語。會用人者，因其才，事半功倍；不會用人者，因其情，事倍功半。一個優秀的管理者不在于自己的才能發揮多少，而在于能讓下屬充分地發揮才能。人盡其才，各用其能，統而劃一，事無不成！用人首先是識人，知其才而后用；其次是揚長避短，不求全責備。管理者只有明白這個道理，則人人可用，否則就會陷入“人人不如己、事事皆我能”的泥潭。是椽就做椽用，是梁就做梁用，其作用就能得到充分發揮，反之，以梁為椽，大材小用，久必生怨，怨生則心不齊，心不齊則事不濟。是以會用人者強勢，不會用人者弱勢。

五是大公無私，為民謀利。管理者應盡可能地為群眾謀利益，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，群眾利益至上。一個好的管理者，應時時想著群眾，事事想著群眾，用人以“賢”以“能”，謀利以民為先。如此，群眾信服，下屬盡力，其治之勢必成。反之，管理者處處謀私利，甚至不惜損害群眾利益，其結果只能是導致紛爭，爭則亂，亂則不治，其勢然也。

六是修身養性，率先垂范。管理者手中掌握著一定的權力，其所作所為不但影響著下屬的行為，而且還有著相當大的示范導向作用， 上有所行，下必甚焉，所以更要嚴于律己，率先垂范。要求大家不能做的事情，自己首先不去做；要求大家遵守的規章制度，自己首先要帶頭遵守；要求大家積極作貢獻，自己首先要奮勇向前……身教勝于言傳，示范勝于嚴令，如此，不令也行，有令必行。是謂強勢而為，人人凜遵。

毋庸諱言，管理者在實施管理的過程中，其所作所為有對自然也會有錯，一般而言，對則強勢，錯則弱勢，所以管理者必須慎勢處事，盡量避免管理中的失誤。

法家論勢，雖為君主專制添磚加瓦，但其勢治之說卻不乏積極的意義，尤其是對現代管理者而言，如何強勢、乘勢則更具有現實意義，強勢則事易為，乘勢則事易成。審時度勢，順勢重勢，強勢乘勢是管理者在實施有效管理的過程中不容忽視的重要因素。

參考文獻:

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［2］蔣禮鴻.商君書錐指[M].北京:中華書局，1986.

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［4］慎子——諸子集成(第5冊)[M].北京:中華書局，1954.

作者單位：渭南職業技術學院 陜西渭南