閱讀教學(xué)中如何激發(fā)道德情感

作為德育的重要陣地，閱讀教學(xué)如何不拘泥于雙基能力的訓(xùn)練，在師生互動的過程中，積累道德情操，延情于生活實(shí)踐中，有效地進(jìn)行思想品德教育呢？

一、構(gòu)思前“尋情”

小學(xué)閱讀教材中，生動形象、情文并茂的課文比比皆是，把握住課文的感情基調(diào)是感情交流的基礎(chǔ)。因而，教師在構(gòu)思教學(xué)的過程中，可以有一個“尋情”的過程。教師應(yīng)充分利用教材，善于在其中捕捉思想品德教育的滲透點(diǎn)，以便不失時機(jī)地對學(xué)生進(jìn)行德育教育。

愛國主義是永恒的主題，這種崇高的愛國主義精神是我們中國人感受最深、最引以為豪的。這種憂國憂民的愛國情結(jié)猶如一條紅線，貫穿于祖國數(shù)千年的文明史，是中國人對自己祖國和人民的一種崇高的深厚的思想感情，是對國家和民族利益及命運(yùn)的高度責(zé)任感和使命感。我們曾為祖國母親的古老文明自豪過，也為了捍衛(wèi)她的尊嚴(yán)、保衛(wèi)她的美麗赴湯蹈火。這種可貴的愛國情感不正是語文德育的重要內(nèi)容嗎？在小學(xué)語文教材中，安排了許多描寫祖國山川名勝的散文、游記、古詩，還有人物故事，如《我的戰(zhàn)友邱少云》《董存瑞舍身炸碉堡》等，教師可以抓住課文中的關(guān)鍵詞句，咬文嚼字，畫龍點(diǎn)睛地揭示其中的德育內(nèi)涵。

二、互動中“蓄情”

1.引導(dǎo)學(xué)生咀嚼文字時“知情”

“情”的一頭是語言文字，一頭是思想教育。因而，閱讀教學(xué)貴在“披文以入情”。只有引導(dǎo)學(xué)生抓住文章的關(guān)鍵詞句、動人情節(jié)等細(xì)細(xì)品味，才能有真切的情感體驗(yàn)，達(dá)到“語語悟其神”的境界。

如《一夜的工作》一課，文中有這樣一句話：“周總理辦公室陳設(shè)極其簡單，一個不大的寫字臺，兩把小轉(zhuǎn)椅，一盞臺燈，如此而已?！边@里的“如此而已”從字面上看是說“就這些罷了”，而如果聯(lián)系上下文分析，我們就會想到：周總理身為國家總理，工作量那么大，而辦公室的陳設(shè)卻這樣簡單，可見我們新中國的總理工作是多么辛苦而生活又多么簡樸！通過對“如此而已”一詞的細(xì)細(xì)品味，學(xué)生對總理的崇敬之情就會油然而生，從而懂得艱苦樸素是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，要從小養(yǎng)成艱苦樸素的好習(xí)慣。

2.引導(dǎo)學(xué)生在讀中“品情”

小學(xué)閱讀教材思想性強(qiáng)，感情色彩濃厚，情節(jié)感人，人物形象鮮明，語言文字優(yōu)美，適合學(xué)生朗讀，尤其是具有強(qiáng)烈的道德震撼力量的課文，我們就要通過讀來滲透品德教育?！爱?dāng)歌處歌，當(dāng)泣處泣，如醉如癡，物我兩忘?！蔽ù?，才能起到以讀蓄情，以情引知。

如《只有一個地球》，這是一篇科學(xué)小品文，旨在喚起學(xué)生節(jié)約資源，保護(hù)生態(tài)，保護(hù)地球的意識，這類課文說理性較濃，課堂上常常充斥著分析與“口號”。特級教師支玉恒老師上課一開始，就讓學(xué)生多角度地誦讀課題“只有一個地球”，未成曲調(diào)先有情。揭題后他接著問，“只有一個地球”這一短語你覺得要讀出什么樣的情感來？學(xué)生有的說，要讀出傷心，有的說要讀出珍惜……當(dāng)學(xué)生充分表達(dá)自己的意見后，支老師要求他們自由地讀一讀，把這些感受朗讀出來，隨即學(xué)生就課題展開了情感誦?！扒閯佑谥卸斡谘浴保瑢W(xué)生全身心地投入閱讀，投進(jìn)地球母親的懷抱，他們的自由天性舒展了，盡情訴說自己的心聲，道德教育也在情中升華。

3.引導(dǎo)學(xué)生展開想象時“悟情”

教學(xué)中，如果教師能把學(xué)生帶入作者描寫的情境中去，就能使學(xué)生感受作者的思想感情，從而受到教育。平時上語文課時，我們常常讓學(xué)生有感情地朗讀課文，學(xué)生如能在教師的引導(dǎo)下全身心

地投入到讀中去，就會經(jīng)歷一次由感知文字到感受情感的心理變化過程，促使學(xué)生自己品出文章的“味”，悟出文章的“情”來。圖文并茂是小學(xué)閱讀課本的特色，能使語言文字形象化、立體化。有的圖概括了課文內(nèi)容，有的圖補(bǔ)充了課文內(nèi)容。如《董存瑞舍身炸暗堡》一文的插圖，畫的是董存瑞舍身炸暗堡那一瞬間的壯烈情景。教學(xué)時，通過引導(dǎo)學(xué)生對其眼神、表情的細(xì)致觀察及整個光輝形象的感知，把握英雄臨危不懼、人民解放事業(yè)高于一切的崇高內(nèi)心情感，繼而啟發(fā)學(xué)生展開聯(lián)想：此時董存瑞的內(nèi)心會想些什么？他的腦海中會浮現(xiàn)出怎樣的情景？通過觀察和聯(lián)想誘發(fā)學(xué)生對英雄的崇敬之情，無形之中進(jìn)行了愛國教育、信念教育。

4.引導(dǎo)學(xué)生換位體驗(yàn)時“融情”

在閱讀教學(xué)中，讓學(xué)生設(shè)身處地地去讀、去想、去體驗(yàn)，融入自己的感情，進(jìn)入角色，從而達(dá)到情感的累積與內(nèi)化。

如《萬里長城》一文，教師先讓學(xué)生欣賞長城風(fēng)光的片段，然后結(jié)合作者情感表達(dá)的方式，設(shè)計了換位體驗(yàn)的一環(huán)：假如你也登上長城，看到氣魄雄偉的長城，你想怎樣表達(dá)你的情感呢？通過學(xué)生換位時的情感流露，學(xué)生在感受長城令人神往的同時愛長城，自豪之情也同時溢于言表。

三、延情時拓展

道德概念、道德觀念是由外而內(nèi)移入學(xué)生頭腦的。這種“內(nèi)化”過程，既是主體道德思維的成果，也是學(xué)生情感選擇的結(jié)果。魯潔教授指出：“人對道德價值的學(xué)習(xí)以情感—體驗(yàn)型為重要的學(xué)習(xí)方式?！碑?dāng)學(xué)生的情感被充分激發(fā)、內(nèi)化后，往往會有“課終諳情情未了”的效果。緊抓學(xué)生情感的余韻，用自己心靈的觸角和行動，去體驗(yàn)人、事、物、境中所含的各種因素，再通過情感催化，達(dá)到提高道德認(rèn)識，激發(fā)道德情感，實(shí)施行為教育的目的。

1.延情于課外閱讀

在學(xué)生余情未了時，教師可以不失時機(jī)地引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)更多的課外知識，使學(xué)生的情感有了延續(xù)。學(xué)生陶醉于萬里長城的雄偉中時，安排介紹祖國大好河山的書籍，激發(fā)愛國熱情；學(xué)生欽佩于張海迪的精神時，引導(dǎo)他們?nèi)プx海倫·凱勒的事跡等，促使學(xué)生用堅(jiān)強(qiáng)的意志去學(xué)習(xí)……這樣可以在獲取知識的同時積蓄更多新的情感，在這種良性循環(huán)下，學(xué)生的道德情感、行為習(xí)慣就會更加

穩(wěn)定。

2.移情于生活實(shí)踐

學(xué)生的親情情感在課堂上得到陶冶后，就會用已有的情感標(biāo)準(zhǔn)對生活中的人和物產(chǎn)生不同的感情，這是他們情感的又一次延伸與升華。于是要求孩子們做到：對父母說話態(tài)度恭敬；上學(xué)要與父母說再見，放學(xué)回家要告訴父母我回來了……從被動到主動，從他律到自律，從“要我做”到“我要做”，讓孩子們在行動中感悟“孝”。對父母產(chǎn)生由衷地感激和愛，從而真切地懂得珍愛生命、關(guān)愛父母的意義所在。小學(xué)閱讀課中還有許多像越王勾踐臥薪嘗膽、祖逖劉琨聞雞起舞的自強(qiáng)不息之士。這種自強(qiáng)不息的精神使中國人民以積極、樂觀、有為的態(tài)度對待事業(yè)、人生，不懈追求和完善自我的道德、學(xué)識、技能和體魄，從而使神州大地“江山代有人才出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年”！這種自強(qiáng)不息的精神體現(xiàn)在學(xué)生身上，就是刻苦學(xué)習(xí)、不畏困難、堅(jiān)持不懈，不斷鍛煉自己勇于攀登科學(xué)高峰的毅力。這與學(xué)習(xí)品質(zhì)中的自信心、意志力、獨(dú)立性等等都如同一轍。學(xué)生可以對照自己，在生活實(shí)踐中用這種道德情感指導(dǎo)自己做事、學(xué)習(xí)，這樣就能在認(rèn)知和情感上雙向發(fā)展。

學(xué)生情感體驗(yàn)帶活了豐富的情感素養(yǎng)，內(nèi)化了道德教育。我想，情感體驗(yàn)為深入開展少年兒童道德教育提供了良好的載體。我們教師則應(yīng)該為學(xué)生提供更多層面的活動，少年兒童一定可以在更寬廣的領(lǐng)域中去感受“德”的表現(xiàn)，體會“德”的要求，履行“德”的規(guī)范，內(nèi)化“德”的準(zhǔn)則。

總之，在思想品德的教育中，情感因素對兒童思想品德的形成與發(fā)展起著重大作用。鑒于此，閱讀教學(xué)一定要潛移默化，有機(jī)地滲透情感因素，以情育情，以情感人，以情促知，以情導(dǎo)行，以情滋潤道德之花。

（作者單位 浙江省樂清市柳市鎮(zhèn)第一小學(xué)）