如何在小學(xué)德育教學(xué)中滲透中國(guó)文化

摘 要：小學(xué)德育工作已經(jīng)越來(lái)越多地引起了教育界的重視，雖然在其發(fā)展過(guò)程當(dāng)中還存在著不少問(wèn)題，但是小學(xué)德育的重要作用還是得到了人們的認(rèn)可。如何在小學(xué)德育教育中滲透中國(guó)文化，是小學(xué)德育工作的一個(gè)新研究課題，試圖通過(guò)對(duì)這一課題的深入分析，為更好地做好小學(xué)德育工作尋找新的途徑。

關(guān)鍵詞：小學(xué)；德育教學(xué)；中國(guó)文化

眾所周知，隨著素質(zhì)教育的逐步推進(jìn)和新課改理念的提出，小學(xué)德育課程在德育文化的傳承和創(chuàng)新中已經(jīng)發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用，并引起了越來(lái)越多教育者的關(guān)注。不少學(xué)者認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)在小學(xué)德育課程中融入中國(guó)傳統(tǒng)文化，這樣，不僅有利于對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承，還有利于發(fā)展和創(chuàng)造具有民族特色的德育文化。當(dāng)然，中國(guó)傳統(tǒng)文化是一定時(shí)代的產(chǎn)物，與其他任何事物一樣，也是具有兩面性的：中國(guó)文化既有進(jìn)步性，又有局限性；既有精華，又有糟粕。本文通過(guò)分析當(dāng)前小學(xué)德育教育現(xiàn)狀，指出小學(xué)德育教育中依然存在的不足，并提出在小學(xué)德育教學(xué)中滲透中國(guó)文化的有效方法。

一、小學(xué)德育教學(xué)情況概況

德育是素質(zhì)教育的核心，因?yàn)楣磐駚?lái)，“德為人之本”。中華民族歷來(lái)就有重視德育的傳統(tǒng)，發(fā)展到當(dāng)代，素質(zhì)教育就更是如此。當(dāng)前我國(guó)的小學(xué)德育教育已經(jīng)加快了專門化、全面化、開(kāi)放化、規(guī)律化和制度化的發(fā)展方向，大大地提高了小學(xué)德育教育的針對(duì)性和實(shí)效性。可以說(shuō)，我國(guó)的小學(xué)德育工作在新時(shí)期已經(jīng)取得了一定的成效，但我們?cè)诳隙ǔ煽?jī)的同時(shí)，還應(yīng)該看到目前德育仍然缺乏相對(duì)穩(wěn)定的教育結(jié)構(gòu)和教育機(jī)制，尤其是小學(xué)德育教育的內(nèi)容還比較陳舊，并不能最大限度地適應(yīng)當(dāng)代青少年的身心發(fā)展變化。小學(xué)德育教育中，道德作為德育的基本價(jià)值體系還是沒(méi)有受到充分的重視，這對(duì)小學(xué)德育教育的進(jìn)一步發(fā)展造成了一定的阻礙。

二、當(dāng)前小學(xué)德育教學(xué)中存在的問(wèn)題

德育教育是小學(xué)教育中的一項(xiàng)基本教育，雖然當(dāng)前的小學(xué)德育教育與傳統(tǒng)德育教育相比已經(jīng)有了明顯的提高和進(jìn)步，但是依然還存在著一定的問(wèn)題，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1.小學(xué)德育工作內(nèi)容比較陳舊，可操作性、可遵守性都不高，而在德育教育的實(shí)踐性方面更幾乎是空白。小學(xué)德育教育更是與兒童人格和心理塑造基本處在分離狀態(tài)。

2.小學(xué)德育教育目標(biāo)沒(méi)有結(jié)合兒童的心理特征和年齡特征。我國(guó)目前的小學(xué)德育的目標(biāo)大多只停留在關(guān)注道德的原則和規(guī)范上，對(duì)于學(xué)生的生命經(jīng)歷和經(jīng)驗(yàn)并沒(méi)有留意。

3.小學(xué)德育教育的方法、手段較為呆板和單一，德育途徑單調(diào)，多以灌輸、說(shuō)教為主。

三、如何在小學(xué)德育教學(xué)中滲透中國(guó)文化

當(dāng)前外來(lái)文化與本土文化不斷在沖突融合，中國(guó)教育越來(lái)越多地受到西方文化的影響，甚至有些小學(xué)生已經(jīng)出現(xiàn)了崇洋媚外的思想。針對(duì)這樣的發(fā)展趨勢(shì)，小學(xué)德育教育管理者更應(yīng)該加強(qiáng)滲透中國(guó)傳統(tǒng)文化思想，不斷完善小學(xué)生們的德育觀念和德育規(guī)范，讓他們?cè)跐撘颇袑W(xué)會(huì)自尊、自信、自強(qiáng)、自立的民族精神。

1.在小學(xué)德育教學(xué)中加強(qiáng)學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化的認(rèn)識(shí)。中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日已經(jīng)逐漸淡出了小學(xué)生的生活，不少孩子甚至不清楚端午節(jié)、中秋節(jié)的典故，對(duì)于每一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日的歷史淵源、美妙傳說(shuō)、經(jīng)典詩(shī)文、獨(dú)特情趣等也表現(xiàn)出漠不關(guān)心的態(tài)度，這是十分值得我們德育教師注意和深思的。中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日反映了中華民族的傳統(tǒng)習(xí)慣、道德風(fēng)尚和宗教觀念，寄托著整個(gè)民族的憧憬，可以說(shuō)是中國(guó)文化最杰出的表現(xiàn)形式之一。

2.小學(xué)德育教師要有意識(shí)地遴選有中國(guó)特色的書籍作為德育課程的輔助教材。中國(guó)的古典文化書籍浩繁卷帙，其中不乏很多優(yōu)秀的書籍能夠被甄選出來(lái)，作為小學(xué)德育課程的輔助教材。例如，《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》《聲律啟蒙》《增廣賢文》等，這些書籍內(nèi)容并不很深，在教師的指導(dǎo)下，完全能夠被小學(xué)生所理解，而且其中蘊(yùn)含的道德倫理有理有據(jù)、不顯得生硬疏遠(yuǎn)，比一般的生硬大道理更容易被小學(xué)生所接受。在這些書籍中，《三字經(jīng)》和《弟子規(guī)》被尊為“開(kāi)蒙養(yǎng)正之最上乘”，適合小學(xué)低年級(jí)德育教育的輔助教材；《聲律啟蒙》《增廣賢文》由于寓意稍微深遠(yuǎn)一些，適合小學(xué)高年級(jí)德育課程使用。雖然我們的德育教育中還存在缺陷，但是德育教育回歸中國(guó)傳統(tǒng)文化已經(jīng)勢(shì)在必行。傳統(tǒng)文化的價(jià)值正在被重新認(rèn)識(shí)，通過(guò)這些文化著作在德育教育中的使用，可以讓更多的學(xué)生感受中華的偉大文化。

參考文獻(xiàn)：

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（作者單位 江蘇省江陰市長(zhǎng)山中心小學(xué)）