語文教學(xué)要有學(xué)科意識

摘 要：語文教學(xué)應(yīng)該有自己的學(xué)科意識，即人文意識、審美意識與研究意識的綜合。

關(guān)鍵詞：學(xué)科意識；人文意識；審美意識；研究意識

語文教學(xué)，應(yīng)該有自己的學(xué)科意識。有了學(xué)科意識，教學(xué)就有了共同追尋的目標(biāo)，有利于形成學(xué)科的“風(fēng)骨”與特質(zhì)。語文教學(xué)的學(xué)科意識應(yīng)該是人文意識、審美意識與研究意識的綜合。

一、人文意識

語文是一門人文學(xué)科。語文教學(xué)是塑造人的藝術(shù)。康德在《判斷力批判》中寫道：“沒有人，一切創(chuàng)造只是荒蕪、徒然，沒有終極目的。”自然的最高目的是文化的人。中國文化燦爛古老，博大精深，語文教師作為傳承祖國文化的人，根本責(zé)任是把學(xué)生培養(yǎng)成有文化素養(yǎng)和有文化氣質(zhì)的人。怎樣履行這一神圣職責(zé)呢？我認(rèn)為：其一，語文教師自身要積淀一定的人文底蘊(yùn)。《學(xué)記》說：“能博喻，然后能為師；能為師，然后能為長；能為長，然后能為君。”學(xué)高為人師，身正為人范。語文教師的作用，說到底，就是對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響。“腹有詩書氣自華”，教師若能厚積薄發(fā)，自然會(huì)對學(xué)生產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。其二，語文教學(xué)的本質(zhì)是語言教學(xué)。而語言本身是人的一種特性，因而語言具有鮮明的人文屬性。沒有語言，就沒有人文。“不知言，無以知人也”（《論語·堯日》）。因此，語文教學(xué)必須以語言的感受、吟詠、領(lǐng)悟、運(yùn)用為基本內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生感受語言的靈動(dòng)，品味語言的氣韻，提高學(xué)生學(xué)習(xí)語言與運(yùn)用語言的能為。其三，語文教學(xué)應(yīng)具有濃厚的人文情懷。情感是語文教學(xué)的生命。沒有情感，就沒有語文教學(xué)。從閱讀學(xué)講，文章本是情鑄成，字字句句吐衷腸。閱讀是讀者與作者心靈的對話。從寫作學(xué)講，作文是情感宣泄的一種方式，情到深處文自工。語文教學(xué)應(yīng)把人文關(guān)懷、情感熏陶放在重要位置。

二、審美意識

美學(xué)是真正的人文學(xué)。我主張，語文教學(xué)走審美教育之路，即從審美的角度研究語文教學(xué)。語文教學(xué)過程實(shí)際上是審美活動(dòng)過程。從審美的客體講，現(xiàn)行教材中包含了眾多審美因素，如，小說中的主題、形象，散文中的畫面、結(jié)構(gòu)，詩歌中的意境、意象，戲劇中的人物性格與矛盾沖突，還有文章的構(gòu)思美、立意美、結(jié)構(gòu)美、意境美、語言美等等，這些都具有豐富的審美意義。從教學(xué)審美主體講，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中伴隨著審美心理活動(dòng)，如，審美感知、審美理解、審美想象、審美情緒以及審美靈感等。從課堂美的創(chuàng)造主體講，教師授課講究教學(xué)藝術(shù)，即教學(xué)活動(dòng)具有可欣賞性、創(chuàng)造性和個(gè)性，這本身就屬于教學(xué)的審美范疇。因此，說得直接一點(diǎn)，語文教學(xué)就是在審美。

語文教學(xué)伴隨著豐富濃郁的情感活動(dòng)，在這種情感活動(dòng)中，最基本的情感是審美情感。愛美是人們的共性，學(xué)生更是如此。只有當(dāng)學(xué)生對語文教學(xué)產(chǎn)生了美感，才會(huì)真正引起學(xué)生心靈的共鳴。審美是一種情感體驗(yàn)，也是一種價(jià)值判斷。用審美精神關(guān)照語文教學(xué)旨在把語文教學(xué)當(dāng)作一個(gè)審美的整體加以感受，用審美的精神分析語文教學(xué)的各種因素以及這些因素之間的關(guān)系，揭示語文教學(xué)與美的聯(lián)系，從而培養(yǎng)學(xué)生的審美興趣，陶冶學(xué)生的審美情操，培養(yǎng)學(xué)生一雙審美的眼睛，讓學(xué)生用審美的眼光去發(fā)現(xiàn)美、感受美、欣賞美、創(chuàng)造美，進(jìn)而提升學(xué)生語文學(xué)習(xí)的人文品位，提高學(xué)生的審美能力。這正是我們期待的語文教學(xué)的高層次境界。

三、研究意識

語文教師應(yīng)該成為研究者。英國教育家貝克漢姆曾經(jīng)強(qiáng)調(diào)：“教師擁有研究機(jī)會(huì)，如果他們能夠抓住這個(gè)機(jī)會(huì)，不僅能有力地和迅速地推進(jìn)教學(xué)的技術(shù)，而且能使教師工作獲得生命力與尊嚴(yán)。”我國語文教育是在研究與改革之中發(fā)展前進(jìn)的。但有一個(gè)事實(shí)：歷來的研究與改革“投身者少，旁觀者多”。現(xiàn)在仍然如此。教師既是教學(xué)的主人，又是教學(xué)研究的主體。只有當(dāng)這個(gè)“主體”的研究意識真正形成了，教學(xué)才可能得到真正的改觀。傳統(tǒng)語文教學(xué)的最大弊端就在于太統(tǒng)一的教學(xué)思想的束縛，導(dǎo)致了語文教師專業(yè)自主權(quán)力的缺失，造成教學(xué)的依賴性過強(qiáng)。語文教師擁有研究意識就要把“研究”作為解放自己的武器，加強(qiáng)教學(xué)的全程研究，形成自己的教學(xué)系統(tǒng)。語文教師成為研究者意味著自己不再是一個(gè)旁觀者，不再照著專家、學(xué)者的法子去套，而是在實(shí)踐中開展行動(dòng)研究。教師有了研究意識，就能夠走自己的路，形成自己的教學(xué)風(fēng)格，就能夠在學(xué)生面前樹立真實(shí)“自我”的形象，做語文教學(xué)的主人。

（作者單位 河北省雄縣昝崗鎮(zhèn)中學(xué)）