自古以來,誦讀教學是語文教學的有效方法之一。蘇東坡說:“故書不厭百回讀,熟讀深思子自知?!碧丶壗處熡阡粢舱f:“要反復誦讀,要把無聲的文字變成有聲的語言,讀出感情,讀出氣勢,如出自己之口,如出自己之心。”可見,誦讀是古詩文教學很好的方法。
在教學中,誦讀是學生個體通過大腦感知,視覺傳入,聲帶發音,聽覺監聽,大腦辨別等不斷循環往返的過程。誦讀者對文字材料誦讀越熟,體會就越深,意義就越明白,正所謂“書讀百遍,其義自現”也。那么,文言文的誦讀有什么意義呢?
一、通過誦讀,正音識字,規范語言
誦讀古詩文首先要把字音讀準。古詩文中有大量文字障礙,如生僻字、多音多義字、通假字、異體字、異讀字等等,只有通過反復誦讀課文,讓學生眼到、心到、口也到,認清字形,辯明詞性,讀準字音,才能很自然地掌握其含義,在文通字順的同時掌握大量實詞、虛詞,為日后獨立閱讀古詩文做好準備。
當然,誦讀古詩文時,讀音一般應以現代漢語詞典上的普通話標音為準,不必也不應拘泥于古音,對方言土語更應規范。
二、利用誦讀加強背誦,積累名篇
古詩文中的名篇,語言精練、優美,是學生學習語言的范例,是學生積累語言較好的材料,也是學生提高語言素養的重要手段,我們必須讓學生花大力氣去誦讀,熟讀成誦,進而達到一字不差地背誦下來。這樣積少成多,從而使學生不但在名篇中思想得到提升,而且在作文和做人時“有米下鍋”。真正實現教學改革的意圖,真正達到素質教育的要求。
三、借助誦讀理解內容,培養語感
“書讀百遍,其義自見”,讀之精妙,可以培養語感,增加積累,涵詠感悟。短文章整體讀,長文章逐段讀。可以范讀、領讀、齊讀、散讀、默讀;也可以讀句讀,讀感情,讀意境。朱自清認為:誦讀兼口治、目治、耳治,于培養語感最為有益。因為文章的語氣、節奏、句式和作者的情趣意旨是通過富有情感的誦讀表現出來的。對于熟讀成誦的文章,學生自然而然地經過了一個潛滋暗長、積少成多、由感到悟、從量變到質變的過程,他們貯存了許多可以借鑒、可供取用的東西,需要時可以隨手拈來,對日后獨立閱讀古詩文作品也裨益甚大。
四、運用誦讀培養興趣,提高審美情趣
古詩文與現代生活相距甚遠,但學生學古詩文的目的旨在批判地繼承,取其精華,去其糟粕。小學高年級語文課本所選的古詩文篇目,均為歷代名家之精品,其中蘊含的自然美、人文美、音韻美,只有通過誦讀的再創造,讓口耳開放起來,讓心靈開放起來,在誦讀中去感悟玩味,不斷“反芻”,不斷加深,才能“使其言若出吾之口,使其意若出吾之心”,才能為作品所感染,直至愛不釋手,掩卷遐思;也只有這樣,才能調動學生全部精力,積極愉快地接受學習任務。優秀古詩文作品會對學生情操的陶冶、心靈的感染以及思想的啟發有著深厚的教育熏陶的作用。倘若通過誦讀感受,更細致入微,更感人至深,更了然于胸,更溢于言表。學生也正是從這誦讀中,心領神會,獲得極大滿足,達到審美目的。
五、借助誦讀檢查學習,檢查理解程度
誦讀可以幫助學生理解課文,同時也可檢查學生對課本的理解,通過學生誦讀時對停頓、重音、語氣、節奏等技巧的處理,可測知學生對文章的理解程度。
葉圣陶說:“這些規章,都應含著文字所表達的意義與情感,所以依照規律誦讀,最合乎語言的自然。”
誦讀在古詩文教學中,有著不可替代的作用,那么在教學中怎么實施呢?
1.語文教師本身必須提高語文基本素質,練好語文基本功。將備課時老師的范讀錄在磁帶上,在課堂教學時播放給學生聽,這樣才能在課堂上以老師有感情的誦讀去感染學生,同時為學生做出范讀的表率。
2.在課堂上,要注重誦讀形式的變化,從而提高誦讀效果??梢越處熛确蹲x、領讀,然后放錄音,學生跟讀,接著學生單讀、男女生分組賽讀、分角色誦讀,全班大聲齊讀、輕聲自讀,快速讀、慢速讀等等,充分調動學生的誦讀興趣。
3.誦讀中,應注意抓好兩頭。對誦讀條件好的學生,要提供條件讓他們充分展示誦讀才華,讓他們有發展的機會。對誦讀基礎不太好的學生,則要做到起點低些,要求嚴些,訓練實些,方法科學些。要學生先做到聲音響亮,把音讀正確,進一步做到不丟字、不添字、不改字,然后再把句子讀通順,做到不回讀、不破讀、不頓讀、不唱讀,教給他們一詞一句地按詞讀,要訓練他們把詞和句讀清楚,能讓人聽明白。
4.誦讀中還要把握好評價的分寸。不評價是對學生的不負責任,簡單籠統的評價對學生毫無意義,諷刺挖苦式的更不可取。正確的評價應包括:(1)明確指出學生誦讀的優缺點;(2)分析讀得好或不好的原因;(3)及時鼓勵,保護誦讀的積極性。
綜上所述,在小學高年級語文古詩文教學中,語文教學中的古詩文教學更應該審時度己,加大創新力度,以求及早找到科學、高效的、獨特的教學模式。而誦讀式教學是提高學生語文綜合素質的有效手段,我們必須高度重視。只要堅持誦讀教學,把認真指導、訓練與嚴格考查落到每一篇古詩文教學的環節中去,并持之以恒,就能提高古詩文的教學質量。
(作者單位 遼寧省阜蒙縣蒙古族實驗小學)