西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)本土化的課程建設(shè)探討

摘要：本文通過(guò)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)本土化教學(xué)的背景和現(xiàn)狀分析，為高校西方經(jīng)濟(jì)學(xué)本土化課程建設(shè)提出了一些建議性意見(jiàn)。

關(guān)鍵詞：西方經(jīng)濟(jì)學(xué) 本土化 課程建設(shè)

注：本論文獲廣西新世紀(jì)教改工程重點(diǎn)立項(xiàng)項(xiàng)目“西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)本土化研究與教學(xué)改革實(shí)踐”（編號(hào)2008A018）資助。

一、前言

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是對(duì)西方市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和理論概括，它揭示了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的機(jī)理和一些重要的經(jīng)濟(jì)變量之間的關(guān)系，形成了一套較為有效的方法體系和較為完整的分析框架，為經(jīng)濟(jì)行為和經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象提供合理解釋，為經(jīng)濟(jì)政策和經(jīng)濟(jì)管理提供思路。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)雖然探討的是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一般性問(wèn)題，其內(nèi)容科學(xué)，但它同時(shí)是一門(mén)研究人的經(jīng)濟(jì)行為和利益關(guān)系的社會(huì)科學(xué)，它不可能超脫政治、文化和歷史。經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的是具有情感并具有利益動(dòng)機(jī)的人；而且經(jīng)濟(jì)學(xué)家本身也是有價(jià)值取向和利益動(dòng)機(jī)的，對(duì)現(xiàn)實(shí)存在的各種經(jīng)濟(jì)制度也有不同的信仰。我們?cè)谖鞣浇?jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)過(guò)程中、在經(jīng)濟(jì)研究中，不能不加分析、不顧中國(guó)的實(shí)際簡(jiǎn)單地套用西方經(jīng)濟(jì)學(xué)。我們應(yīng)當(dāng)從中國(guó)的國(guó)情出發(fā)，聯(lián)系中國(guó)實(shí)際來(lái)學(xué)習(xí)、研究西方經(jīng)濟(jì)學(xué)本土化改造，使之成為能夠說(shuō)明中國(guó)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的有用的工具。

課程建設(shè)是一項(xiàng)全面提高教育質(zhì)量的基礎(chǔ)性工程，其實(shí)質(zhì)是遵循教學(xué)系統(tǒng)運(yùn)行規(guī)律，促進(jìn)教學(xué)體系整體優(yōu)化的過(guò)程，進(jìn)一步加強(qiáng)和完善課程建設(shè)，確保教學(xué)的正常運(yùn)行和教學(xué)質(zhì)量的提高，也是培養(yǎng)素質(zhì)人才的重要保證。隨著當(dāng)前世界經(jīng)濟(jì)一體化的發(fā)展趨勢(shì)以及高等教育教學(xué)改革的不斷深入，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)本土化的課程改革與建設(shè)已成為當(dāng)務(wù)之急。

二、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)本土化課程建設(shè)的必要性

隨著我國(guó)的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的不斷完善，市場(chǎng)機(jī)制已經(jīng)滲透于經(jīng)濟(jì)生活的方方面面，市場(chǎng)在資源配置中的基礎(chǔ)地位不斷增強(qiáng)，已成為社會(huì)資源配置的主要調(diào)節(jié)者。然而，中國(guó)現(xiàn)在的國(guó)情與西方發(fā)達(dá)國(guó)家至少有三方面的不同： 其一，中國(guó)現(xiàn)在處在社會(huì)主義初級(jí)階段。這意味著中國(guó)的社會(huì)制度與發(fā)達(dá)國(guó)家不同，中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展階段和發(fā)展水平與發(fā)達(dá)國(guó)家不同。中國(guó)正處在追趕發(fā)達(dá)國(guó)家發(fā)展水平的關(guān)鍵時(shí)期。其二，中國(guó)正處在向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌時(shí)期。這意味著在今后一段時(shí)間里新舊體制都將在中國(guó)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中發(fā)揮作用。其三，中國(guó)是一個(gè)有13 億人口的發(fā)展中大國(guó)。這意味著龐大的人口壓力，人口與資源、環(huán)境的矛盾，人口增長(zhǎng)與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、生活水平提高的矛盾是我們面臨的特有的、重要的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題和社會(huì)問(wèn)題。這些就決定了我們不能把西方經(jīng)濟(jì)學(xué)原封不動(dòng)地拿到中國(guó)來(lái)，不能簡(jiǎn)單地套用西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的結(jié)論。我們必須結(jié)合中國(guó)國(guó)情，對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)行分類研究，重新審視西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中的哪些內(nèi)容是反映了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的共性和一般規(guī)律，哪些結(jié)論是和發(fā)達(dá)國(guó)家的現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)條件聯(lián)系在一起的，哪些觀點(diǎn)包含了資本主義意識(shí)形態(tài)的因素。在此基礎(chǔ)上，我們要進(jìn)一步明確，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中的哪些內(nèi)容是可以直接采用的，哪些內(nèi)容是需要改造的？ 哪些內(nèi)容是目前中國(guó)經(jīng)濟(jì)條件不具備、不成熟而暫時(shí)不宜用的，哪些內(nèi)容是應(yīng)當(dāng)擯棄的。

我們學(xué)習(xí)和研究西方經(jīng)濟(jì)學(xué)，不但要掌握其結(jié)論和方法，而且還要把握具體的理論賴以產(chǎn)生的假設(shè)前提、邏輯結(jié)構(gòu)和經(jīng)濟(jì)背景，還要注意不同的經(jīng)濟(jì)制度（ 或體制） 、經(jīng)濟(jì)條件和風(fēng)俗習(xí)慣所造成的經(jīng)濟(jì)主體（ 消費(fèi)者、生產(chǎn)者、政府） 的動(dòng)機(jī)和目標(biāo)的差別。這些差別就可能導(dǎo)致這樣的結(jié)果： 在西方是正確的結(jié)論在中國(guó)現(xiàn)階段可能是不正確的； 在西方有用的理論和政策在中國(guó)現(xiàn)階段不一定有效。

所有這些本土化的問(wèn)題，困擾西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)的因素很多，要培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)新思維的能力，全面提高學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題分析與解決的能力，加快西方經(jīng)濟(jì)學(xué)本土化課程改革與建設(shè)勢(shì)在必行。

三、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)本土化課程建設(shè)的思路

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門(mén)既抽象又具有很強(qiáng)應(yīng)用性的課程，其在不同程度上構(gòu)成了許多經(jīng)濟(jì)學(xué)科和課程的理論基礎(chǔ)，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)容體系龐大、流派眾多，各種流派的理論觀點(diǎn)、政策主張各異。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)本土化教學(xué)為了激勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)探索精神和經(jīng)濟(jì)思維的能力，我們應(yīng)該在基本原理講授過(guò)程中努力結(jié)合中國(guó)的國(guó)情。我們可以舉出西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中的一些具體的理論來(lái)尋找本土化的結(jié)合點(diǎn)。

比如，目前中國(guó)的企業(yè)有國(guó)有企業(yè)、私有企業(yè)、外資企業(yè)、股份制企業(yè)、個(gè)體經(jīng)營(yíng)戶，這些不同類型的企業(yè)的目標(biāo)函數(shù)可能是不同的。一個(gè)明顯的事實(shí)是，中國(guó)國(guó)有企業(yè)不能把追求利潤(rùn)最大化作為唯一的目標(biāo)，國(guó)有企業(yè)還需要承擔(dān)一部分社會(huì)責(zé)任，如解決就業(yè)、穩(wěn)定經(jīng)濟(jì)、安定社會(huì)。如果用西方流行的企業(yè)理論或生產(chǎn)者行為理論來(lái)統(tǒng)一分析這些不同類型的企業(yè)，得出的結(jié)論可能是不得要領(lǐng)的。

又如西方宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書(shū)中所說(shuō)的利息率是市場(chǎng)化的利息率，而中國(guó)的利息率目前是高度管制的利息率，這兩種利息率的決定方式和變動(dòng)規(guī)律都大不相同。因此，建立在市場(chǎng)化利息率基礎(chǔ)上的有些理論不能照套過(guò)來(lái)解釋中國(guó)現(xiàn)階段的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。西方宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中的公共投資增加會(huì)通過(guò)利率提高來(lái)排擠私人投資的理論，IS-LM 模型所說(shuō)的貨幣供應(yīng)量增加通過(guò)利息率下降（ 假定其他條件不變） 來(lái)刺激投資的機(jī)制，都不能直接用來(lái)說(shuō)明中國(guó)目前的相關(guān)的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題。我們需要結(jié)合中國(guó)實(shí)際，對(duì)這些理論進(jìn)行分析和改造。

我們?cè)谖鞣浇?jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中可以嘗試三種方法實(shí)現(xiàn)本土化改造：

一是剔除術(shù)。這是為了剔除西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中那些與我們的制度、文化傳統(tǒng)和價(jià)值觀不一致的內(nèi)容。比如，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中宣揚(yáng)資本主義制度是人類終極制度的內(nèi)容； 論證發(fā)達(dá)國(guó)家剝削、掠奪發(fā)展中國(guó)家有理的內(nèi)容； 論證國(guó)際經(jīng)濟(jì)關(guān)系中不平等規(guī)則合理的內(nèi)容。

二是整形術(shù)。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中的有些內(nèi)容和中國(guó)的實(shí)際情況不一樣，不能把它原封不動(dòng)地照搬過(guò)來(lái)，需要經(jīng)過(guò)調(diào)整和改造來(lái)進(jìn)行運(yùn)用。例如，近些年一些中國(guó)學(xué)者在學(xué)習(xí)、借用西方經(jīng)濟(jì)學(xué)有關(guān)理論的基礎(chǔ)上，聯(lián)系中國(guó)實(shí)際，構(gòu)造了中國(guó)居民的消費(fèi)函數(shù)，提出了適合中國(guó)現(xiàn)階段情況的IS-LM 模型。

三是移植術(shù)。所謂移植術(shù)，是指聯(lián)系中國(guó)實(shí)際來(lái)運(yùn)用西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的有關(guān)理論和方法，用西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論和方法來(lái)解釋中國(guó)的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和改革發(fā)展中出現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，使西方經(jīng)濟(jì)學(xué)在中國(guó)本土化。根據(jù)前面所述的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的性質(zhì)，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中的一些理論和方法是沒(méi)有階級(jí)性和國(guó)情差別的。在西方可以用，在中國(guó)也同樣可以用。如均衡分析、成本-收益分析、邊際分析、總供給-總需求分析、國(guó)民收入核算方法，消費(fèi)、投資、凈出口與總需求的關(guān)系分析，等等。

四、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)本土化課程建設(shè)與發(fā)展的措施

（一）加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，規(guī)范教學(xué)管理制度

建立一支結(jié)構(gòu)合理、教學(xué)水平高、教學(xué)效果好的師資隊(duì)伍，是學(xué)校實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)目標(biāo)、造就精品課程的重要保證。在課程建設(shè)中，要采取多渠道、多層次、全方位培養(yǎng)師資的形式，采取走出去、請(qǐng)進(jìn)來(lái)的方法，加強(qiáng)本課程主講教師的本土化教學(xué)交流，學(xué)習(xí)兄弟學(xué)校經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)一步提高本課程的整體教學(xué)水平。加強(qiáng)科研工作，為任課教師提高自身素質(zhì)和強(qiáng)化西方經(jīng)濟(jì)學(xué)本土化應(yīng)用和研究提供基礎(chǔ)，也為學(xué)生結(jié)合課程內(nèi)容參與相關(guān)科研活動(dòng)創(chuàng)造條件。

嚴(yán)格、規(guī)范的教學(xué)管理制度，是提高教學(xué)質(zhì)量的重要前提條件，對(duì)調(diào)動(dòng)教師的積極性與敬業(yè)精神、責(zé)任意識(shí)、育人意識(shí)都起著一定的促進(jìn)作用。教學(xué)管理制度的不斷規(guī)范和完善，有力地保證了教學(xué)工作的正常運(yùn)轉(zhuǎn)，杜絕缺課、少課，保證課時(shí)，有始有終。除了學(xué)校規(guī)定的各個(gè)教學(xué)管理環(huán)節(jié)，根據(jù)需要進(jìn)行學(xué)生評(píng)教問(wèn)卷調(diào)查、教學(xué)督導(dǎo)聽(tīng)課等多角度反饋信息，全面改善教學(xué)質(zhì)量。

（二）推進(jìn)本土化教學(xué)的教材建設(shè)，完善學(xué)習(xí)成績(jī)?cè)u(píng)價(jià)方法

教材是教學(xué)的基本工具，是課程建設(shè)的關(guān)鍵之一，推進(jìn)教材建設(shè)，建設(shè)或使用適合當(dāng)代大學(xué)生需求特點(diǎn)的教材，包括多媒體形式的立體化教材，加大力度改革實(shí)踐教學(xué)的形式和內(nèi)容，突出本土化案例教學(xué)內(nèi)容，努力將我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革的實(shí)踐資料適當(dāng)?shù)匮a(bǔ)充到教材中去，做到用經(jīng)濟(jì)理論模型分析中國(guó)的實(shí)際問(wèn)題，增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)感、民族自豪感和愛(ài)國(guó)主義，在教材的建設(shè)或編寫(xiě)中，應(yīng)針對(duì)不同專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)，注重創(chuàng)新和實(shí)踐內(nèi)容，編寫(xiě)有水平、有特色的教材，另外，還要汲取西方經(jīng)濟(jì)學(xué)昀新發(fā)展的前沿理論，為學(xué)生提供更多的參考文獻(xiàn)。建立綜合考評(píng)體系，規(guī)范考評(píng)指標(biāo)。對(duì)學(xué)生的課程學(xué)習(xí)過(guò)程要進(jìn)行全方位考核，建立以基本理論、基本知識(shí)、基本技能為基礎(chǔ)，以綜合運(yùn)用能力為重點(diǎn)、以學(xué)習(xí)態(tài)度為參照的綜合考評(píng)體系，降低考試成績(jī)所占比重。作業(yè)、實(shí)踐和發(fā)言討論均列入評(píng)定范疇，鼓勵(lì)創(chuàng)新型答案。

（三）本土化教學(xué)與科研緊密結(jié)合，加強(qiáng)科研實(shí)踐

堅(jiān)持“教學(xué)與科研”并舉的原則，采取“邊教學(xué)、邊研究、邊改革、邊實(shí)踐”的方式，在研究中不斷完善和提高。教學(xué)與科研緊密結(jié)合，緊跟國(guó)內(nèi)、國(guó)際形勢(shì)的發(fā)展，發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，及時(shí)反映本學(xué)科領(lǐng)域的最新成果，服務(wù)于學(xué)生和教學(xué)工作。

總之，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)本土化課程建設(shè)與改革是長(zhǎng)期而艱巨的任務(wù)，我們必須發(fā)揚(yáng)求真務(wù)實(shí)和真抓實(shí)干的工作作風(fēng)，切實(shí)把西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程建設(shè)抓出實(shí)效，確保教學(xué)質(zhì)量不斷提高，以滿足高等教育的發(fā)展和新時(shí)期對(duì)高素質(zhì)人才培養(yǎng)的需要。、

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作者簡(jiǎn)介：

甘平（1969- ），男，湖南邵東人，就職于廣西工學(xué)院財(cái)政經(jīng)濟(jì)系，副教授，研究方向：商務(wù)統(tǒng)計(jì)、電子商務(wù)、決策分析。