從“否定表述”處品出情味來

【教學設想】

《奧斯維辛沒有什么新聞》獲得了美國普利策新聞獎，是新聞史上的佳作，被譽為“美國新聞寫作中不朽的名篇”。這篇課文被安排在“新聞”這個單元中，長期以來，大部分老師都是按照新聞的體裁來教。其實，這篇課文僅僅是一個新聞記者寫的一篇隨筆，或者說是參觀訪問記，而根本不是什么形式規范的新聞稿。如果僅僅用新聞的方式來教學一篇具有語言鑒賞價值的文本，就窄化了教學內容。

《奧斯維辛沒有什么新聞》的特色何在?在于其主觀印象的凸顯，在于其突破了“客觀報道”和“零度寫作”的框架。表現在語言形式上，就是其獨特的呈現方式——否定表述，即以一連串的否定句分布在作品全篇，顯示出與眾不同的思考，鮮明地表達了自己的情感。對這些否定判斷句的深刻內涵和微妙情味的理解與品味，無疑應該是教學的重點之所在。

【教學實錄】

師：讓我們把探究的目光投向文章的標題——“奧斯維辛沒有什么新聞”，其實文章原題為“布熱金卡：陽光明媚，鳥語花香”。現在的標題是一個否定句，凸顯了此篇新聞的呈現方式——否定表述。我們可以發現，作者從頭到尾大量運用了否定句，這顯然是有意為之，別有匠心。請大家閱讀課文，依據文章的思路，隨著作者的參觀順序，把文中所有的否定句都勾畫出來，然后結合文章內容，對其含義和作用，加以揣摩品味。

一、從否定表述中看反諷手法

師：文章開頭，布熱金卡的一派美好的和平景象，引發了作者的否定表述：“在布熱金卡，本來不該有陽光照耀，不該有光亮，不該有碧綠的草地，不該有孩子們的嬉笑。”這里接連出現了四個“不該”，這樣的說法實在太反常，但又讓人震撼，請大家思考：這些“不該”之中含有哪些意味?

生：我認為，“不該”之中含有對歷史的深刻的記憶——布熱金卡曾經沒有這一切美好的東西，有的只是暗無天日，有的只是灰暗和沉悶，有的只是恐懼和可怕……這些歷史的畫面已經永遠定格在人們的記憶里，成為奧斯維辛的代名詞。“不該”之中含有對噩夢般歷史的冷峻審視。越是陽光明媚，就越反襯出那段黑暗、恐怖歷史的罪惡。這是以樂寫悲，更增其悲。

生：我的理解是，“不該”之中含有對納粹的強烈的憤懣——如果不是那場慘絕人寰的大屠殺，那么這個歐洲小城本來就應該是陽光明媚、鳥語花香的好地方呀!而現在陽光依然燦爛，但并不能讓人忘卻過去發生在這里的罪惡，今日的綠樹紅花，也遮蔽不了曾經的災難。這是以現在的美好反襯過去的丑惡。

師：兩位同學說得很有道理。“不該有”而擁有，讓人壓抑，讓人覺得世界的荒唐。我想起了阿多諾的一句廣為流傳的名言：“在奧斯維辛之后，寫詩是野蠻的。”阿多諾是用一種反諷的方式，提醒人們不要忘記納粹集中營的恐怖。同樣的，課文里的否定表述實際上是用反諷的語句表達人們對法西斯行徑的驚恐與痛恨，對重獲自由、光明的驚喜與興奮。

(板書：“不該有”——反諷手法。)

二、從否定表述中看寫作角度

師：作者在介紹奧斯維辛的可怕歷史之后，用了一個否定判斷來承上啟下：“今天，在奧斯維辛，并沒有可供報道的新聞。”這里說“并沒有”，有哪些層面的含義?

生：我認為，起碼有三個層面的含義：(1)“并沒有可供報道的新聞”，作者引入了一些背景資料，奧斯維辛的一切已經被無數的人所報道，關于它的歷史，作者并不想重復；(2)“并沒有可供報道的新聞”，是講這里除了世人皆知的法西斯惡行之外，沒有什么值得張揚的事；(3)雖然這里沒有什么新聞，但是作者還要寫，要繼續揭露納粹法西斯的罪行，讓世人永志不忘。

生：我覺得，這個“并沒有”既為難了作者，同時又激發了作者，促使他另選角度，側重寫參觀者和作者自己的親身感受，試圖挖掘出一些永恒的東西，超越新聞的時效性之外的東西。這種創作追求促使作者把眼光放在了新聞之外，從納粹罪行中思考人性。這里的否定表述實際上是提示了讀者本文的與眾不同的寫作角度，即發掘“舊物”的新聞意義。

師：你的這個發現真是了不起!這篇文章把新聞寫得不像新聞，“沒有新聞”卻硬要寫新聞，這正是羅森塔爾的別出心裁之處，也正是它成為“名作”的主要原因。相反，如果作者當年循規蹈矩地按新聞稿的要求去寫它的話，哪里會有這樣的創新之作?

(板書：“并沒有新聞”——另選角度。)

三、從否定表述中看作者情感

師：在介紹參觀者的感受的時候，作者更是大量使用了否定句，比如“人們再也聽不到受難者的喊叫了”“導游也無須多說”“解說員快步從這里走開，因為這里沒有什么值得看的”等，這些否定句表達了作者怎樣的情感?

生：這是反語。這里曾經是人間地獄，這里除了殘暴恐怖之外，實在是沒有什么值得看的。這些否定句，寫出了奧斯維辛集中營的恐怖。

生：作者看似否定，其實是肯定。奧斯維辛雖然沒有什么新聞，但當年納粹留下的各種罪證，比如毒氣室、牢房、絞刑室，比如鞭刑柱、焚尸爐，比如6英尺寬、3英尺高的每夜里面要睡五到十個女囚犯的木盒子，比如數以千計的死難者的照片，在作者和參觀者的心中，引起了一場又一場的巨大的心靈風暴。“無須多說”“沒有什么值得看的”，這些詞語本身就是一種默然，

種出離憤怒的默然。憤怒至默然，既是對法西斯的最強烈控訴與極端憤恨，也是對死難者遭遇無法再看、無法再想的不忍與同情，因為沉默是無言的也是最為激越的表達。

師：是啊，“此時無聲勝有聲”，作者舉重若輕，用否定句寫出了人們心情的沉重，文章并沒有過多地渲染陰森可怕的景象，但“于無聲處聽驚雷”，我們可以想見當年殘酷的景象，在否定聲中，其實包含了無聲的憤怒。

(板書“無須多說”——無聲憤怒。)

四、從否定表述中看思想含量

師：在寫位參觀者因為心靈折磨而禱告的時候，作者有這樣的一句深刻的否定性的議論：“在奧斯維辛，沒有可以作禱告的地方。”這里的“沒有”表達了作者怎樣的思想?

生：我覺得要聯系西方宗教信仰的背景來理解。作禱告，或者是為了求得上帝的諒解，或者是為了求得上帝的保佑。但是在奧斯維辛，作禱告的地方是沒有的，因為從劊子手這方說，他們已經喪失了人性，雙手沾滿了無辜者的鮮血，他們是不可能向上帝禱告懺悔自己的罪行的；而無辜的人們已成為劊子手刀俎上的肉，無計可逃，他們也沒有辦法求得上帝的庇佑。

生：宗教信仰是人類心靈最后的保護神，在人類遭遇奧斯維辛大屠殺這樣極端殘酷的暴行之后，那些善良的人們還相信上帝能拯救一切嗎?奧斯維辛是被上帝遺忘了的地方，劊子手心中沒有上帝，他們已經成了魔鬼，而無辜的人們已經成了被上帝拋棄的羔羊。

師：是的，對于有宗教信仰的人來說，對其信仰的否定，已經是最嚴重的了。看似一句輕輕的否定，分量重比千鈞，比起正面的控訴，更有力量，在平靜之中，一字一句都敲打著讀者的心，讓讀者感到一種莫名的壓抑。

(板書：“沒有禱告地方”——無聲控訴。)

五、從否定表述中看作品主題

師：結尾作者再次用否定句收束全文：“在奧斯維辛，沒有新鮮東西可供報道。”這否定句，除了呼應題目和前文之外，還突出了文章主題。請結合全文內容，說說你對這句話的理解。

生：這里的意思是說，奧斯維辛沒有什么新鮮東西了，每

個參觀者都看到同樣的東西，也都有同樣的感受，那就是震驚，甚至窒息。在貌似平靜的話語下，涌現著難以抑制的悲憤，更表現出對納粹罪惡的深刻反省。

生：這里的“沒有”看似否定，其實是另外形式的肯定。奧斯維辛的今天，確實沒有轟動世界的重大新聞，“沒有新鮮東西可供報道”，是發生在奧斯維辛的最大的事實，和平已經重新降臨奧斯維辛，這是愛好和平的世界各國人民所共同期待的。

師：我同意你們的看法。作者否定的是“新鮮東西”，即時效性，肯定的是永久性的東西，即思想性。今日，成千上萬的人群看到的，是同樣可怕的場景，引起的是同樣的驚恐甚至窒息的感受。明天，成千上萬的人群看到的，還是同樣的可怕的場景，引起的還是同樣驚恐甚至窒息的感受。這樣的記憶和感受并不新鮮，但可以永恒。“奧斯維辛”不再是一個新聞名詞，而是種歷史的見證。

(板書：“沒有新鮮東西”——反省罪惡。)

六、從否定表述中看作者理性

師：把文中所有的否定句連起來看，作者似乎否定了很多東西，比如他似乎要否定美好的陽光和鮮花，似乎要否定上帝和宗教，實際上，在否定姿態的背后，作者有一種并非多余的擔心，這種擔心是什么?

生：作者擔心時間會沖淡人們的記憶，對于納粹的罪行，人們會淡忘。文章對奧斯維辛的“陽光明媚”“碧綠的草地”“孩子們的嬉笑”“雛菊花在怒放”等等景象的描繪，就透露了這些信息。

師：是啊，“忘記過去就意味著背叛”，對于曾經發生的罪惡，應該進行永遠的否定。在否定姿態的背后，作者否定了暴行，否定了罪惡，肯定了人性的真，肯定了人性的善。這就是課文給予讀者的非同尋常的啟示。

(板書：否定納粹的暴行，否定納粹的罪惡——肯定人性的真，肯定人性的善。)

點評：

葉圣陶先生在《語文教學二十韻》中說：“陶不求甚解，疏狂不可循。甚解豈難致?潛心會本文。”語文教學要深入文本，要深入到文本的詞句之中，這已經成為中語界的共識。語文教學需要咬文嚼字，從文字中品出作品豐富的意蘊，走進作者的靈魂深處。

《奧斯維辛沒有什么新聞》的情感密碼，完全潛藏在其否定判斷句中。從文章的標題，到遍布全文的一系列否定表述，這并不是一種偶然，而是作者別具匠心的安排。在一聲聲的“沒有”“不該”“無須”等否定的背后，有太多的情感信息。閱讀本文，相信大家都不會忽略上述這個發現。由于工作關系，我聽過不同老師上的《奧斯維辛沒有什么新聞》，聽課前都有一種強烈的期待，想看看老師們是如何處理課文中的大量否定句的，但聽后每每有失望之感。雖然老師們教學思路各有不同，但普遍地忽視了文章的這個最大的亮點，把教學的重點放在分析所謂的新聞體式上，或偶有涉及語言賞析，也只是蜻蜓點水，一帶而過。

看到吳長青老師的這個教學案例，我眼睛一亮，這就是我想看到的咬文嚼字課!它呈現了一個目標明確、層次清晰的語言品味的過程，從某種意義上說，對時下的語文課堂，應該有一種引領之功。

細看課例，其主要特色在于，教者別開生面地從品味否定表述切入，由字句內而字句外，由文字而手法，由語言而情感，由閱讀而寫作，水到渠成地品出作品的美妙之處，悟出文章的深邃之意，收到了“牽一發而動全身”的教學效果。其教學角度新穎而富有特色，教學過程簡潔而富有張力，給人耳目一新之感。

一是系列賞析，追求整體效應。

呂叔湘先生曾說：“語文閱讀教學就是引導學生在語言文字中走上幾個來回。”“走上幾個來回”就強調了語言品味的整體性，不能是零零散散的，把文章搞得支離破碎、味同嚼蠟。吳長青老師的這節課，很好地避免了零碎的句子賞析，他著眼的是過程的最優化，他帶領學生賞析的是一系列的同類的句子。他先讓學生依據文章的思路，隨著作者的參觀順序，從頭到尾把所有否定句找出來，不僅讓學生對這些句子有了整體的印象，明白了文章在遣詞造句上的最大特色，而且理清了文章的結構思路。這些句子有開頭的警句：“在布熱金卡，本來不該有陽光照耀。”有過渡句：“今天，在奧斯維辛，并沒有可供報道的新聞。”有中間的關鍵句：“人們再也聽不到受難者的喊叫了”“導游也無須多說”“解說員快步從這里走開，因為這里沒有什么值得看的”。有結尾的收束句：“在奧斯維辛，沒有新鮮東西可供報道。”吳老師根據這些句子在內容和結構上的不同作用，引導學生——探究。一節課中，師生一共從不同的角度多方位地賞析了七八個否定句，精心設計了相關的六個教學環節，實現了“教學過程的最優化”。

二是巧妙切入，追求綜合效應。

朱光潛先生說：“咬文嚼字，在表面上像只是斟酌文字的分量，在實際上就是調整思想和情感。”作者的創作如此，讀者的閱讀亦然。平日的教學中，許多老師的句子教學，還僅僅停留在句意的理解和修辭的分析上。其實語言文字直接關乎作者情感，語文的方方面面都與語言相關。吳長青老師這節課，有意識地把語言的品味跟“反諷手法”“寫作角度”“作者情感”“思想含量”“作品主題”“作者理性”等巧妙結合起來，以語言為切入點，帶動對文章其他方面內容的鑒賞，教學過程的推進顯得靈動自然。以第一個教學環節為例，教師先是提示四個“不該”說法的反常，引導學生說出其中蘊涵的意味。教師聯系阿多諾的名言，指出其反諷的手法。這樣的分析由語言內容到語言形式，已經觸及語言的核心。再以最后一個教學環節為例，在分析完所有的否定句后，吳老師還不忘把它們連起來看，引導學生分析作者否定背后的擔心，分析否定背后的肯定，經過一層層的語言賞析，已經深入到對文章主題的領悟。

這節課引發了我的兩個聯想：

第一，教學需要智慧，這種智慧并非偶然的靈感，它需要堅持不懈的專業學養的積淀。我們大部分老師，只滿足于照本宣科，照搬教參內容，缺乏對文本的細讀和研究，或只滿足于課堂上形式和技巧上的創新，缺乏教學內容的創新。吳長青老師潛心教研，在教學中不滿足于重復過去，他追求常教常新，他能返璞歸真，回歸到品味語言文字的原點，從文本中看到了一般人不易察覺的閱讀“生成點”——否定表述的意蘊，由此展開教學，通過對話交流的方式，簡化了教學頭緒。

第二，教學需要策劃。“教學過程的最優化”，是前蘇聯教育學家巴班斯基提出的卓有影響的教學原理，它倡導“用最適當的教學時間，通過科學的方法策略，贏取最大可能的教學效果”。這個課例給了我們一個啟示：選取文本中最有意義的內容，運用最適當的方式組織教學，是語文教學“最優化”的有效途徑。