為堅(jiān)韌塑像

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天才雕塑家吳為山所作的塑像，都是在吸收各種文化精華的基礎(chǔ)上，抓住每一個(gè)人的精神，并藝術(shù)地表現(xiàn)出來(lái)，這跟科學(xué)里的創(chuàng)新有類似的地方……他的發(fā)自內(nèi)心的創(chuàng)新力從他的每一件作品中凸顯出來(lái)。

——諾貝爾獎(jiǎng)獲得者物理學(xué)家楊振寧

其實(shí)，我天天在塑我的像。當(dāng)?shù)轿疑K結(jié)的時(shí)候，那么多的作品綜合散發(fā)出的總的氣象，便是我的塑像。

——中國(guó)雕塑院院長(zhǎng)吳為山在被問及為何不為自己塑像時(shí)的回答

為時(shí)代塑像，為文化塑像，為文化人塑像，將文化精神深入歷史生生不息之長(zhǎng)河中。

——已故著名國(guó)學(xué)大師季羨林

請(qǐng)以“為______塑像”為題，寫一篇文章。要求：（1）把題目補(bǔ)充完整。（2）立意自定，文體自選（詩(shī)歌除外）。（3）要寫出自己真實(shí)的體驗(yàn)和感悟，書寫正確、規(guī)范。（4）不少于800字。

“古之立大志者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)韌不拔之志。”一代文豪蘇軾如是說。可堅(jiān)韌究竟是怎樣的一副模樣？我在內(nèi)心里開始為堅(jiān)韌塑像……

拜厄第66號(hào)鋼琴曲中，一個(gè)倔強(qiáng)昂揚(yáng)、渴望為真理而沖鋒的靈魂表現(xiàn)得那么真實(shí)。我一遍遍地聽著，任思緒高翔在歷史的天空——

他們是這樣的人：即使明天有萬(wàn)劫不復(fù)的災(zāi)難等著，也要堅(jiān)持挑起沉重的日月星辰。在他們看來(lái)，堅(jiān)韌應(yīng)該是生命的常態(tài)。

或許只能騎著凄惶的羸馬，或許只能牽著比自己還單薄的小驢，或許只能留給大地以竹杖聲聲……但是，他們?yōu)榱耸赝竦柠溙铮谑篱g大地上用心播種，種子長(zhǎng)成一株株燃燒著的向日葵。雖然物質(zhì)上貧乏得猶如枯井，但人生飽滿得如泉眼般汩汩不息。就是他們，融化冬天，春風(fēng)化雨，成就了一座座精神豐碑。

正如居住在瓦爾登湖畔的梭羅，筑屋而居，只身一人，身影對(duì)著倒影。就是他，為了心靈的成長(zhǎng)，憑著堅(jiān)韌的意志，成就了偉大的超驗(yàn)主義代表作《瓦爾登湖》。他的堅(jiān)韌比他的文字更好地注解了心靈追求的永不止息，一如湖水般寧?kù)o而深邃。

“遠(yuǎn)方有多遠(yuǎn)，請(qǐng)你告訴我”，走慣了遠(yuǎn)路的三毛唱道。歌聲串起腳印，腳印匯成起點(diǎn)。她走在沙漠中，像一只孤雁。為了順從自由的靈魂而堅(jiān)韌，她說這是天性。她那倔強(qiáng)地尋求自由的靈魂大概能為堅(jiān)韌塑像吧！

秋風(fēng)起了，漁舟遠(yuǎn)了，鳥兒散了，炊煙斜了……世界中的很多坐標(biāo)在斗轉(zhuǎn)星移中失去了原有的方位。只有堅(jiān)韌的人一面堅(jiān)持漫長(zhǎng)的打坐，一面在永不枯竭的理想源泉中找到方位，從而成就人生的輝煌。

他們?yōu)榱诵闹械睦硐攵赝脠?jiān)韌提醒麥田邊的迷途少年，要造福世人。這守望的稻草人分明是堅(jiān)韌的豐碑。

鋼琴曲仍在重復(fù)，好像每一個(gè)音符都在注解人生。

我分明看到，一座座凝固了大理石般堅(jiān)韌信仰的塑像屹立起來(lái)，挑起了日月星辰……

評(píng)點(diǎn)

鄭文龍

本文擬題為“為堅(jiān)韌塑像”，試圖通過以具象化方式來(lái)詮釋“堅(jiān)韌”這一原本抽象的意志品質(zhì)。立意如此，通過塑造具體的人物意象、描述其相關(guān)事跡來(lái)展現(xiàn)“堅(jiān)韌”這一精神品質(zhì)所賦予人們的神采風(fēng)貌也便順理成章了。而就在人物意象的選取與描寫上，本文存在著不少缺陷：第一組人物意象是以意象群出現(xiàn)的“古代的文人”。古代文人中不乏具有堅(jiān)韌品質(zhì)者，如屈子投江、蘇武牧羊等，皆為世傳佳話而頗可著墨。而本文則以“他們”為代稱將古代文人一概而論、不著一物，給人以突兀空洞之感；其后的人物意象分別是湖畔詩(shī)人梭羅、當(dāng)代作家三毛，二人皆以為人自由隨性、文筆自然空靈知名，以“堅(jiān)韌”論其人其事卻稍顯牽強(qiáng)。雖然依從了古今中外的人物選取角度，卻始終將視域局限在文學(xué)屆內(nèi)的人物。且一為文學(xué)大家、一為當(dāng)代作家，就文化貢獻(xiàn)與影響力而言二者實(shí)難并論。

最后，文章仍存在著一個(gè)理論問題沒能解決：“為堅(jiān)韌塑像”，“堅(jiān)韌”是被動(dòng)的受造物，而塑造堅(jiān)韌的創(chuàng)造物是什么？“堅(jiān)韌”是如何被塑造的呢？“堅(jiān)韌”是否就是文中的人物意象呢，還是別有形象？文中出現(xiàn)的“生命”、“心靈”、“自由”、“理想”、“信仰”等概念試圖在闡釋上述問題，卻表現(xiàn)得思維混亂、文意隱晦。

總結(jié)本文諸多失誤的原因，即在于寫作過程中詩(shī)性思維與理性思維的矛盾糾結(jié)與內(nèi)在緊張。小作者在未能明確思路脈絡(luò)的情況下，文思所致便率爾成文，導(dǎo)致了意象的支離與文意的隱晦。希望小作者在“任思緒高翔”的同時(shí)，更能將它的線索牢牢把握。