社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)當(dāng)代大學(xué)生多元價(jià)值取向的影響

一社會(huì)主義核心價(jià)值觀與多元價(jià)值觀

1社會(huì)主義核心價(jià)值觀

愛(ài)國(guó)主義是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基礎(chǔ)。愛(ài)國(guó)主義既是一種社會(huì)意識(shí)，也是一種在國(guó)家和公民之間不斷發(fā)揮調(diào)節(jié)作用的道德規(guī)范和基本政治規(guī)范。在中華民族五千多年的歷史進(jìn)程中，這種社會(huì)意識(shí)始終作為國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的精神橋梁和紐帶，影響著一代又一代人，這種社會(huì)意識(shí)不僅是中華民族唯有的特性，也是所有國(guó)民的價(jià)值取向和共同信念。因此，雖然時(shí)至今日，時(shí)代不同，但愛(ài)國(guó)主義作為一種正義力量的時(shí)代特征卻始終未改。步入新的時(shí)代，社會(huì)主義榮辱觀和公民道德觀教育，仍然把愛(ài)國(guó)主義作為重中之重，放在首位來(lái)抓。因此，社會(huì)主義核心價(jià)值觀將被賦予新的時(shí)代內(nèi)涵和發(fā)展要求，繼續(xù)創(chuàng)新發(fā)展，與時(shí)俱進(jìn)。

2多元價(jià)值觀

多元價(jià)值觀是一種較為現(xiàn)實(shí)的個(gè)體意愿反映，它有較強(qiáng)的人文關(guān)懷，尊重每個(gè)個(gè)體對(duì)于自身需求的認(rèn)可，它是個(gè)人能力在自我滿足中的最大體現(xiàn)，簡(jiǎn)單的講要贏得社會(huì)和人們的認(rèn)可，不是擁有足夠的金錢(qián)和社會(huì)地位，而是以不影響他人和不受他人影響為界限，來(lái)充分發(fā)揮自身價(jià)值。正是這樣一種價(jià)值界限，構(gòu)成了多元的價(jià)值觀取向，并伴隨時(shí)代的發(fā)展日益成為社會(huì)總價(jià)值觀的一種。

3兩種價(jià)值觀存在的必然性

絕對(duì)單一的、非常傳統(tǒng)的、甚至是邊緣化的個(gè)人自主意識(shí)已經(jīng)淡出了絕大多數(shù)人的思想領(lǐng)域，甚至是消失，如果我們還要延續(xù)以往那種封閉式的，傳統(tǒng)單一型的價(jià)值觀念來(lái)界定社會(huì)的發(fā)展程度，顯然在多種價(jià)值取向并存的社會(huì)中是行不通的。因此社會(huì)主義核心價(jià)值觀與多元價(jià)值觀還將長(zhǎng)期共存，并且無(wú)法簡(jiǎn)單地去衡量?jī)烧叩淖饔谩?/p>

二社會(huì)主義核心價(jià)值觀與多元價(jià)值觀互為關(guān)系

1社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生的教育意義

進(jìn)入大學(xué)繼續(xù)深造的大學(xué)生，其人生觀、價(jià)值觀正處于形成的關(guān)鍵階段，雖然入學(xué)之前他們的思想觀念已基本成型，但是大學(xué)階段的各種知識(shí)累積仍然對(duì)他們后期的價(jià)值觀定型具有非常積極的意義。同時(shí)，還應(yīng)看到，大學(xué)生在新事物的接受能力方面，具有很強(qiáng)的主動(dòng)性，但是其鑒別良莠的能力卻尚未成熟。重視大學(xué)生的教育引導(dǎo)作用，并把社會(huì)主義核心價(jià)值觀引入到大學(xué)生的常規(guī)教學(xué)中，也將對(duì)社會(huì)產(chǎn)生積極的現(xiàn)實(shí)意義和鮮明的時(shí)代意義。

2社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)于多元價(jià)值觀的引導(dǎo)作用

不難看出，為了喚醒良知，我們借用了道德模范的力量；為了指引迷失，我們重塑了核心價(jià)值觀；為了穩(wěn)固思想的大廈，我們不斷的創(chuàng)新文化；為了呼喚正義的回歸，我們相約誠(chéng)實(shí)守信；為了重建失落的精神家園，我們呼喚人文關(guān)懷。這些努力的背后，折射著一個(gè)淺顯的道理，那就是人類(lèi)社會(huì)不是簡(jiǎn)單的一元化思想社會(huì)，隨著全球一體化和信息化時(shí)代的到來(lái)，以往的“核心”觀念被動(dòng)搖，當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)尊重創(chuàng)新、鼓勵(lì)個(gè)性具有時(shí)代特色的社會(huì)，而社會(huì)主義核心價(jià)值觀則是引導(dǎo)這一系列多元化思想觀念由“無(wú)規(guī)律化”向“有規(guī)律化”發(fā)展，從而實(shí)現(xiàn)社會(huì)更好、更快、更健康的發(fā)展。

3多元價(jià)值觀的弊處

大學(xué)生變化較快，對(duì)于社會(huì)的各種變化往往非常敏感，正是這種特性，也使得他們的言行舉止、思維觀念、現(xiàn)實(shí)需求被打上了這個(gè)時(shí)代的烙痕。多元化的價(jià)值觀念和取向必將對(duì)他們的性格產(chǎn)生影響，崇尚張揚(yáng)的個(gè)性，注重個(gè)人的得失，高度的自我為中心等思想和心理上的弊病，被無(wú)所顧忌的表露無(wú)余，同時(shí)他們又充滿激情、關(guān)注民生、勇于創(chuàng)新、敢于開(kāi)拓，是極具活力的新一代，這種“弊病”與“優(yōu)點(diǎn)”并存的人生，往往造成他們?cè)诤芏嗍虑榈奶幚砩嫌泻芎玫拈_(kāi)端，由于過(guò)分看重個(gè)人在團(tuán)隊(duì)中的作用及價(jià)值，過(guò)分強(qiáng)調(diào)個(gè)人成功的可能性及概率，在遇到失敗和挫折時(shí)，往往無(wú)法調(diào)節(jié)思想情緒，喪失應(yīng)有的判斷能力，最終導(dǎo)致事業(yè)的半途而廢。

4社會(huì)主義核心價(jià)值觀在大學(xué)生思想教育中的主導(dǎo)地位

每一種社會(huì)制度，或是在同一種社會(huì)制度的不同發(fā)展階段，都會(huì)有與之相適應(yīng)的核心價(jià)值觀體現(xiàn)。對(duì)于一個(gè)國(guó)家，以及與國(guó)家并存的社會(huì)，如果沒(méi)有一種，并且是唯一的被絕大多數(shù)人所認(rèn)可的核心價(jià)值觀念，那么這個(gè)國(guó)家，或者說(shuō)這個(gè)社會(huì)就很難形成一種強(qiáng)大的精神力量，凝聚力和戰(zhàn)斗力更是無(wú)從談起，其發(fā)展和存在將以完結(jié)而告終。因此，高度重視社會(huì)主義核心價(jià)值觀在大學(xué)生思想教育中的主導(dǎo)地位，并運(yùn)用它去教育引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生，才能使大學(xué)生在大事大非面前，堅(jiān)定馬克思主義世界觀、人生觀和價(jià)值觀，肅清思想上一切非馬克思主義和反馬克思主義的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。也只有這樣，才能排除一切干擾、擯棄一切雜念、消除一切顧慮，堅(jiān)定革命信仰，為黨和國(guó)家的思想教育事業(yè)發(fā)揮自己應(yīng)有的力量，并做出相應(yīng)的貢獻(xiàn)。

三強(qiáng)化思想政治教育，引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀

隨著時(shí)代的發(fā)展，社會(huì)的發(fā)展也是與之相伴的，每一次社會(huì)轉(zhuǎn)型，都會(huì)對(duì)青年大學(xué)生的價(jià)值觀產(chǎn)生沖擊和影響，并逐漸成為大學(xué)生價(jià)值觀塑造的一種客觀因素。社會(huì)轉(zhuǎn)型產(chǎn)生的負(fù)面影響造成一些大學(xué)生政治信仰偏移、功利意識(shí)過(guò)激、價(jià)值取向歪曲、過(guò)分看重物質(zhì)利益的取得、遺忘了社會(huì)責(zé)任和義務(wù)，冷漠對(duì)待社會(huì)發(fā)展的重任，缺乏社會(huì)使命感和責(zé)任感。社會(huì)轉(zhuǎn)型期如果缺乏正確的引導(dǎo)，必將造成青年大學(xué)生盲目、迷茫、疑惑，喪失對(duì)社會(huì)的認(rèn)同感和自我的認(rèn)同感。

1強(qiáng)化思想政治教育的實(shí)效性

社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的關(guān)鍵性問(wèn)題就是解決思想道德修養(yǎng)不強(qiáng)、不深、不牢固的問(wèn)題。社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的立足點(diǎn)應(yīng)建立在客觀分析當(dāng)代青年大學(xué)生對(duì)于價(jià)值取向的特點(diǎn)和規(guī)律上，通過(guò)實(shí)行“一人一教”的針對(duì)性教育，逐步提升當(dāng)代青年大學(xué)生的甄別能力和價(jià)值取向能力。實(shí)行核心價(jià)值觀教育應(yīng)把解決大學(xué)生思想熱點(diǎn)問(wèn)題作為突破口和重點(diǎn)，積極地引導(dǎo)青年大學(xué)生將自我與社會(huì)相互融合，把對(duì)社會(huì)的付出和貢獻(xiàn)轉(zhuǎn)變?yōu)榧喝魏土x務(wù)，從而內(nèi)化為自身的自然行為。

2強(qiáng)化思想政治教育的針對(duì)性

當(dāng)代青年大學(xué)生思想前衛(wèi)，并且趨于早熟，這就要求我們對(duì)待當(dāng)代青年大學(xué)生的教育方面，要做好針對(duì)性工作，要精確掌握他們的思想動(dòng)態(tài)，深入分析制約并影響他們價(jià)值觀形成和取向的諸多因素，并通過(guò)建立檔案，逐一設(shè)定施教方案，做到因材施教、因人而宜、因勢(shì)利導(dǎo)，不生灌、不硬輸，不強(qiáng)壓，實(shí)現(xiàn)“要我改”到“我要改”的轉(zhuǎn)化。同時(shí)，要把學(xué)生急切關(guān)注的敏感問(wèn)題、國(guó)際動(dòng)態(tài)、國(guó)情民情、公共事件等作為大學(xué)生教育的每日必修課，依托電化教學(xué)、媒體教學(xué)、啟發(fā)式教學(xué)等多方式、多角度來(lái)激發(fā)學(xué)生的參與熱情，提高其辯證思維能力，正確處理好自身與社會(huì)大環(huán)境的關(guān)系。

3強(qiáng)化思想政治教育的現(xiàn)實(shí)性

人的價(jià)值觀形成是通過(guò)自我、社會(huì)、物質(zhì)、精神等系統(tǒng)綜合作用的結(jié)果。重新塑造人的價(jià)值觀念，強(qiáng)化其對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀主導(dǎo)地位的認(rèn)可，需要學(xué)校、家庭、社會(huì)的共同努力，人之價(jià)值觀的形成是社會(huì)系統(tǒng)和自我系統(tǒng)、物質(zhì)系統(tǒng)和精神系統(tǒng)共同作用的結(jié)果。重塑價(jià)值觀念、加強(qiáng)確立核心價(jià)值體系的主導(dǎo)作用，需要社會(huì)、家庭、學(xué)校的共同配合和不竭努力。尤其需要關(guān)注的是社會(huì)媒體輿論宣傳要多一些理性思考、多一層甄別判斷、多一份社會(huì)責(zé)任。反觀當(dāng)今的媒體，其對(duì)于整個(gè)社會(huì)的引導(dǎo)作用以及對(duì)于當(dāng)下青年大學(xué)生的影響作用都是極為空前的。輿論的導(dǎo)向作用往往都是潛移默化地影響著我們青年大學(xué)生的思想和心理，少一些花邊新聞、少一些星界獵奇、少一些達(dá)人新秀，則會(huì)多一些樸實(shí)無(wú)華、多一些公道誠(chéng)信、多一些典型事跡。用時(shí)代楷模、時(shí)代英雄的現(xiàn)實(shí)寫(xiě)照，來(lái)撼動(dòng)每一名當(dāng)代青年大學(xué)生的心靈，為他們創(chuàng)造一個(gè)勤奮進(jìn)取、積極向上、開(kāi)拓創(chuàng)新的社會(huì)和諧氛圍，讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀永駐他們的心田，成為不可橫越，堅(jiān)不可摧的堤壩。

4強(qiáng)化思想政治教育的前瞻性

當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)價(jià)值觀多元化的社會(huì)，我們堅(jiān)守的社會(huì)主義核心價(jià)值觀在其存在的每一刻，都經(jīng)受著多元化價(jià)值觀的沖擊和阻礙，面臨著諸多困難。要想確保社會(huì)主義核心價(jià)值觀主導(dǎo)地位的不動(dòng)搖，就必須去研究和分析這些存在著的困難和問(wèn)題，從中找到解決的途徑和方法，才能使社會(huì)主義核心價(jià)值觀永葆生機(jī)。強(qiáng)化思想政治教育的前瞻性，就是要求我們無(wú)論時(shí)代如何變革，即使文化領(lǐng)域和價(jià)值取向存在多元化趨勢(shì)是一個(gè)不可否認(rèn)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，但是我們應(yīng)該仍然堅(jiān)定地看到中華民族的性格和與生俱來(lái)的特性是相當(dāng)恒定的，需要我們一代又一代的青年大學(xué)生去探索和發(fā)掘。因此，教育的目的不只是培育人才、培養(yǎng)道德，還要引導(dǎo)我們的青年大學(xué)生走上適合他們施展才華、體現(xiàn)價(jià)值、充分實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值意義的舞臺(tái)。所以，教育所肩負(fù)的責(zé)任仍然需要不斷的拓展和延伸，鼓勵(lì)和倡導(dǎo)青年大學(xué)生積極地參加各種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，不僅是一種很好的方法，更是大學(xué)生走向社會(huì)、融入社會(huì)的一種途徑，應(yīng)該進(jìn)一步擴(kuò)展青年大學(xué)生實(shí)踐的范圍和領(lǐng)域，提供更多的實(shí)踐時(shí)間和鍛煉機(jī)會(huì)。

綜上所述，在當(dāng)代青年大學(xué)生的思想政治教育內(nèi)容方面，高校應(yīng)做到與時(shí)俱進(jìn)和以人為本的雙向統(tǒng)一，并且隨著社會(huì)的轉(zhuǎn)型，體現(xiàn)時(shí)代的特性。在具體的內(nèi)容設(shè)置上，既要有較為連續(xù)、穩(wěn)定的傳統(tǒng)教育內(nèi)容，又要貼近時(shí)代發(fā)展和形勢(shì)，符合青年大學(xué)生的精神需求和思想實(shí)際。青年大學(xué)生是這個(gè)社會(huì)最具理想、充滿活力、煥發(fā)激情的優(yōu)秀群體，他們有著對(duì)黨的創(chuàng)新理論成果敏銳的認(rèn)知和接受能力，對(duì)黨的大政方針政策擁有絕對(duì)的擁護(hù)和堅(jiān)定的執(zhí)行力，能夠自覺(jué)地遵守其價(jià)值目標(biāo)和行為規(guī)范。實(shí)踐表明，運(yùn)用社會(huì)主義核心價(jià)值觀去教育和培養(yǎng)當(dāng)代青年大學(xué)生，是實(shí)現(xiàn)高效思想政治教育的重要?jiǎng)?chuàng)新手段和極為有利的抓手。所以，高校應(yīng)積極地把握這一教育先機(jī)，集中優(yōu)勢(shì)力量，極力打造社會(huì)主義核心價(jià)值觀學(xué)習(xí)教育的“先行者”。

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