淺談?wù)Z文課堂換位教學(xué)的優(yōu)勢

所謂換位教學(xué)，就是充分利用當(dāng)今先進(jìn)發(fā)達(dá)的科技優(yōu)勢，在課堂教學(xué)過程中，實(shí)行師生二體之間和師生個體二位(既是先生，又是學(xué)生)之間的換位，求知求真，相互啟迪，相互補(bǔ)充，相互促進(jìn)，共同提高，努力追求教育教學(xué)的高效率以及教育對象的高素質(zhì)。

當(dāng)下，教學(xué)類圖書、網(wǎng)絡(luò)資料名目繁多，與教材配套的參考資料應(yīng)有盡有，這為換位教學(xué)創(chuàng)造了客觀條件。學(xué)生完全有可能借助資料，大致或全部掌握教材內(nèi)容。即使有不夠清楚的地方，通過師生間的或同學(xué)間的相互交流，也可以搞清弄懂。

另外，通過小學(xué)階段的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，初中學(xué)生一般都具備了相應(yīng)的自學(xué)能力。借助相關(guān)的參考資料，學(xué)生對課本知識一般都能基本掌握。筆者曾按《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求，將《濟(jì)南的冬天》（人教版七年級上冊）這篇課文分解為若干個知識點(diǎn)，設(shè)計成一份試題，讓學(xué)生借助參考資料自學(xué)課文，然后進(jìn)行口頭和書面的測試。結(jié)果，百分之九十的內(nèi)容學(xué)生能夠熟練掌握，只有一兩個知識點(diǎn)，學(xué)生還只是知其然而不知其所以然。由此看來，學(xué)生所具備的自學(xué)能力，為換位教學(xué)提供了條件。

主客觀條件的具備，使換位教學(xué)有了可能，但要使可能成為事實(shí)，必須進(jìn)行具體操作，這是換位教學(xué)成敗的關(guān)鍵，下面是我對教學(xué)中所做嘗試的一些總結(jié)。

首先，確定好議題，讓學(xué)生圍繞這一議題預(yù)習(xí)課文，查找資料，寫出心得(不寫出，也要能口述)。如在對人教版九年級上冊第三單元（《故鄉(xiāng)》、《孤獨(dú)之旅》、《我的叔叔于勒》、《心聲》四篇課文）進(jìn)行整體教學(xué)設(shè)計時，我就根據(jù)該單元的教學(xué)要求，確定了以下議題：⑴就文學(xué)作品中議論的作用，與議論文中議論的區(qū)別試作具體說明。⑵議論文中記敘的作用，是如何與議論結(jié)合在一起的？試作具體分析。在進(jìn)行單篇課文教學(xué)時，則根據(jù)單篇教學(xué)要求，選定好課后練習(xí)題，或自行設(shè)計好相關(guān)議題。

無論哪種教學(xué)形式和內(nèi)容，議題的選擇和設(shè)計，都要考慮到它的涵蓋性，盡可能使議題能涵蓋那一單元、那一篇課文的基本內(nèi)容，體現(xiàn)那一單元或單篇的教學(xué)要求。同時，議題的選擇和設(shè)計，還要注意它們之間的內(nèi)在邏輯聯(lián)系，以確保課堂討論的有序進(jìn)行，并使討論轉(zhuǎn)換自然而不至突然。

其次，確定好中心發(fā)言人。當(dāng)然，這個中心發(fā)言人不是一個兩個，而是一個小組，確定一個中心，而發(fā)言又不限于這個中心。中心的確定是為了防止相互觀望，出現(xiàn)“冷場”。確立了中心，就確定了帶頭人和積極分子，就可以帶動其他人。

在具體的課堂教學(xué)過程中，大力倡導(dǎo)師生二體之間和師生個體二位之間的換位。孔子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞！庇衷疲骸澳苷邽閹煛！闭菑倪@個意義上，我們認(rèn)為，老師也罷，學(xué)生也罷，就個體而言，都具有老師和學(xué)生的雙重屬性：當(dāng)他擁有真理時是老師，反之則是學(xué)生。而無論學(xué)生，還是老師，都不可能永遠(yuǎn)是學(xué)生，或者永遠(yuǎn)是老師，因?yàn)闊o論是誰，不可能永遠(yuǎn)正確或事事真理在握。也正是從這個角度上，我們提倡師生都要努力少做學(xué)生，多做老師。當(dāng)然也決不能以學(xué)生為恥，因?yàn)闊o論誰，都必須先做學(xué)生，然后才當(dāng)先生。沒有學(xué)生時的勤奮，就沒有先生時的正確；沒有學(xué)生時的恭恭敬敬，就沒有先生時的瀟瀟灑灑。這其中自然也包括了名義上的老師。

在中心發(fā)言人的帶領(lǐng)下，大家圍繞議題，暢所欲言，仁者見仁，智者見智。誰的意見對，得到大家的認(rèn)同，誰就是先生；誰的看法被否定，自然是學(xué)生。當(dāng)然，誰對誰錯，決不能以少數(shù)服從多數(shù)的法則去界定，而要運(yùn)用確鑿的依據(jù)和嚴(yán)密科學(xué)的論證去判別。誰都想當(dāng)先生，誰都有表現(xiàn)欲，自然誰都得擁有真理。為使自己的見解、主張得到大家的認(rèn)同，誰都得認(rèn)真預(yù)習(xí)，大量翻閱，大量積累，并作認(rèn)真思考。最后，還要通過準(zhǔn)確生動的語言表述，雄辯有力的論證，努力讓大家點(diǎn)頭稱是，心悅誠服。這樣，就使每個學(xué)生的聰明才智得到充分發(fā)揮，動腦、動手、動口能力得到極大提高。

此外，對學(xué)生來說，因?yàn)樗麄兺瑸閷W(xué)生，沒有不平等觀念，沒有代溝，知識的積累、思維的方式、生活閱歷及習(xí)慣等均大同小異，因而他們之間無須瞻前顧后，可以平等對話。誰都可以大膽懷疑，甚至否定。大家只服從真理，誰掌握了真理，就以誰為師。誰想服眾，就必須掌握真理。誰想持久地贏得大家的尊重與信任，誰就必須在課前和課中加倍學(xué)習(xí)，并充分調(diào)動自己的潛能，挖掘自己的積累，隨時隨地吸收新的知識和借鑒他人的有用東西。只有這樣，才能使自己立于不敗之地。這樣一來，大家都處于一種自由平等而又競爭激烈的氛圍之中，有利于促進(jìn)學(xué)生形成積極向上、不甘落后的精神風(fēng)貌，養(yǎng)成尊重事實(shí)，尊重他人，服從真理的良好品格。智力因素和非智力因素也會得到健康發(fā)展。

說到這里，不妨把這種方法與傳統(tǒng)教法作一個比較。傳統(tǒng)教法表現(xiàn)為，老師講，學(xué)生聽。強(qiáng)調(diào)的是師道尊嚴(yán)，學(xué)生須聽從老師，不允許有絲毫的懷疑，懷疑就是大逆不道。于是，學(xué)生只好被動地機(jī)械地接受，大腦處于一種抑制狀態(tài)，久而久之，就會趨于僵化和凝滯，嚴(yán)重影響學(xué)生身心的健康發(fā)展。

兩相比較，優(yōu)劣自見。換位教學(xué)旨在培養(yǎng)學(xué)生的“造血功能”，教會學(xué)生怎么學(xué)，怎樣學(xué)得好。而傳統(tǒng)的教法則是一種殺雞取卵、急功近利的方法，其結(jié)果，只能扼殺學(xué)生的個性、人性，摧殘學(xué)生的身心健康。

當(dāng)然，僅僅依靠學(xué)生是不行的，因?yàn)閷W(xué)生對課本的理解，往往流于膚淺，對課本所涉及的知識的掌握難以達(dá)到應(yīng)有的深度。更有甚者，還會出現(xiàn)理解上的錯誤，而一旦出現(xiàn)錯誤，往往又難以發(fā)現(xiàn)。于是就會出現(xiàn)人云亦云、以訛傳訛的現(xiàn)象，從而導(dǎo)致學(xué)生思維甚至思想的混亂。因此，就必須注意充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。

課堂上，老師或靜觀其變，巧加引導(dǎo)；或適時參與，辨難正誤；或故設(shè)誤區(qū)，引君入甕，然后指點(diǎn)迷津，促人頓悟。總之，老師在整個課堂教學(xué)過程中，是主導(dǎo)，不是主宰；是舵手，不是船員；是線索人物，不是主角；是幕后操縱者，不是臺前人物。他的出現(xiàn)，只在學(xué)生誤入歧途時、原地踏步時、迷失方向時。這里要特別注意的是，老師一定要轉(zhuǎn)變觀念，真正把先生的架子放下來，把講臺讓出去，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人、課堂的主人，對學(xué)生不要橫加干涉，不要居高臨下，不要隨意褒貶。

當(dāng)然，在課堂上，老師也不能放縱學(xué)生，任其自流，應(yīng)高瞻遠(yuǎn)矚，宏觀調(diào)控，適時導(dǎo)入，適時收束；適時總，適時分；適時轉(zhuǎn)換，適時過渡，做到開合有度，收放自如。

試行課堂換位教學(xué)，可以使教學(xué)工作事半功倍，收到意外的教學(xué)效果，以上是我的一些總結(jié)和認(rèn)識，簡要整理，供大家探討。

作者單位：江蘇省新沂市邵店中學(xué)（221428）