摘要:在現(xiàn)存的課堂教學(xué)中,師生互動存在著四個(gè)方面的偏差:形式單調(diào),多師生間互動,少生生間互動;內(nèi)容偏頗,多認(rèn)知互動,少情意互動和行為互動;深度不夠,多淺層次互動,少深層次互動;互動作用失衡,多“控制一服從”的單向型互動,少交互平行的成員型互動。針對這四個(gè)偏差,提出了四個(gè)方面的對策:建立現(xiàn)代教學(xué)觀;進(jìn)行增強(qiáng)互動的教學(xué)設(shè)計(jì);提高教師的教學(xué)敏感性;培養(yǎng)學(xué)生的有關(guān)習(xí)慣與能力。
關(guān)鍵詞:雙向活動;教學(xué)觀念;人際互動
課堂教學(xué)是教師教授活動和學(xué)生學(xué)習(xí)活動相統(tǒng)一的雙邊活動,而在傳統(tǒng)的教學(xué)觀念中,學(xué)生作為一個(gè)被灌輸知識的載體,教學(xué)活動變成了一種單向傳承式的活動,顯然這樣的教學(xué)方式產(chǎn)生的教學(xué)效果是有限的。隨著現(xiàn)代社會的迅速發(fā)展,單向傳承式教學(xué)的弊端日益凸現(xiàn),所培養(yǎng)的人才已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足現(xiàn)代社會的需求。為此,變革傳統(tǒng)的教學(xué)模式,建立民主平等型的師生互動式教學(xué)的呼聲越來越高,本文就此問題進(jìn)行簡單的探討。
一、師生互動的含義
在傳統(tǒng)教學(xué)中,師生之間是單向傳播的。但是,教學(xué)活動是教師與學(xué)生的共同行為,因而,我們倡導(dǎo)的是雙向互動式教學(xué)。“互動主要是指人與人、人與群體或群體與群體之間,借助語言、文字等符號進(jìn)行的交互活動、交互影響。”可見,互動的是相互促進(jìn)、相互影響的雙向活動。因此,所謂師生互動,就是指在課堂教學(xué)中,教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間通過言語、動作行為、情感等中介進(jìn)行相互促進(jìn)、相互影響的雙向活動。
二、教學(xué)中主客體關(guān)系以及師生互動的理性思考
在現(xiàn)代教育研究中,圍繞著誰是教學(xué)過程中的主體,誰是客體以及主客體的鑒定等問題,我國學(xué)者進(jìn)行了激烈的討論。概括地說,先后經(jīng)歷了教師為主體,到學(xué)生為主體,再到教師、學(xué)生都是主體等幾個(gè)認(rèn)識的不斷發(fā)展。要深刻認(rèn)識這個(gè)問題,我們必須重新回到馬克思主義認(rèn)識論的哲學(xué)角度去探討。
實(shí)踐是人類認(rèn)識世界和改造世界的客觀活動。從以上的觀點(diǎn)來看,教與學(xué)可以說是雙項(xiàng)的實(shí)踐活動。“教”就是教師運(yùn)用教學(xué)手段對學(xué)生進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容的“教”。在這個(gè)過程中,教師是認(rèn)識活動和實(shí)踐活動的承擔(dān)者,因而是“教”的主體,學(xué)生及教材內(nèi)容則是“教”所指向的具體對象,是客體;而在學(xué)的過程中,“學(xué)”就是學(xué)生借助于教師的“教”,對教材內(nèi)容進(jìn)行學(xué)習(xí)的實(shí)踐活動。在這個(gè)過程中,學(xué)生是學(xué)習(xí)的具體承擔(dān)者,是主體;而教師及教材內(nèi)容則是學(xué)習(xí)所指向的具體對象,是客體。教學(xué)過程中主客體的這種相互轉(zhuǎn)化的關(guān)系充分體現(xiàn)了辯證唯物主義中矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化的哲學(xué)觀點(diǎn)。同時(shí)“教”與“學(xué)”又是同時(shí)進(jìn)行的,教師“教”的同時(shí),也是學(xué)生正在“學(xué)”的時(shí)候,而學(xué)生在“學(xué)”時(shí),教師也在“教”。由此可見,教與學(xué)之間是矛盾對立統(tǒng)一的關(guān)系,教與學(xué)是一對矛盾,統(tǒng)一于學(xué)生的“學(xué)”之中。
在教學(xué)中,存在著教師的“教”是因?yàn)橛袑W(xué)生的“學(xué)”,可以說,“學(xué)”是因,“教”是果,從這個(gè)意義上分析,在教學(xué)中,我們必須首先承認(rèn)學(xué)生的主體性,然后再去承認(rèn)教師的主體性。學(xué)生的“學(xué)”本身就意味著學(xué)生個(gè)體自身的不完美,認(rèn)識能力和實(shí)踐能力與教師之間存在差距,才有需要去“學(xué)”。教師就是因?yàn)槠湔莆蛰^多的知識,擁有豐富的經(jīng)驗(yàn),才能在學(xué)生學(xué)習(xí)活動中給予“教”。由此可見,教師與學(xué)生兩者主體性發(fā)揮的側(cè)重點(diǎn)是存在差異的。
教師與學(xué)生的主體性是矛盾的兩個(gè)方面,同時(shí)又統(tǒng)一于學(xué)生的主體性,這對矛盾中的主、次方面在教學(xué)過程中是在不斷變化發(fā)展的,而不是固定不變的。無論過分強(qiáng)調(diào)哪一方的主體性作用,都會使矛盾中主次方面的力量偏向一方,師生之間處于一種不平衡的關(guān)系中,從而使師生之間的矛盾激化,矛盾的激化必然會使教學(xué)效果受到嚴(yán)重的破壞。
三、師生互動作為一種特殊的人際互動,其內(nèi)容也應(yīng)是多種多樣的
一般把師生互動的內(nèi)容分為認(rèn)知互動、情感互動和行為互動三種,但由于現(xiàn)行的課堂教學(xué)以知識掌握為主要目標(biāo),把情感態(tài)度的形成等目標(biāo)視為促進(jìn)認(rèn)知的輔助性目標(biāo)。因而課堂上缺乏與學(xué)生真誠的內(nèi)心溝通,缺乏與學(xué)生真摯的情感交流;不舍得花時(shí)間讓學(xué)生交換意見,發(fā)出和體驗(yàn)彼此的心聲;更舍不得花時(shí)間讓學(xué)生展示個(gè)性化的學(xué)習(xí)方式,借鑒和研究彼此的長處。
“以人為本”教育觀念浪潮正推動著我們大步邁進(jìn),新的課程標(biāo)準(zhǔn)改革為素質(zhì)教育的實(shí)施邁出了實(shí)質(zhì)性的一大步,作為改革實(shí)踐的主要陣地課堂,其地位和作用是十分重要的,我們必須繼續(xù)努力探索如何更好地實(shí)現(xiàn)師生互動,創(chuàng)設(shè)一個(gè)和諧的課堂環(huán)境,為素質(zhì)教育的有效實(shí)現(xiàn)鋪設(shè)堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
參考文獻(xiàn):
余文森,吳剛平,新課程的深化與反思.首都師范大學(xué)出版社,2004-05.
(作者單位 廣西壯族自治區(qū)南寧市第二十四中學(xué))