語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)為學(xué)生創(chuàng)造良好的自主學(xué)習(xí)環(huán)境，激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)其持久的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性，幫助他們樹(shù)立主體意識(shí)，了解自己，了解學(xué)習(xí)對(duì)象，根據(jù)各自的特點(diǎn)和需要，探索適合自己的學(xué)習(xí)方法。

一、教師應(yīng)轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，增強(qiáng)新的教學(xué)意識(shí)

要使學(xué)生學(xué)會(huì)主動(dòng)地學(xué)習(xí)，首先，教師應(yīng)轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，敢于放手。教育家第斯多惠說(shuō)：“教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授知識(shí)，而在于喚醒、鼓舞。”教師要把自己定位在與學(xué)生平等的位置上，支持和引導(dǎo)他們學(xué)習(xí)，讓他們有學(xué)習(xí)的濃厚興趣，產(chǎn)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。其次，教師還要多創(chuàng)造條件，提供各種吸引學(xué)生個(gè)體學(xué)習(xí)，自主參與的機(jī)會(huì)，真正讓課堂教學(xué)從教師的講堂變?yōu)閷W(xué)生的學(xué)堂，變教師先講為學(xué)生先學(xué)后講，教師先教后導(dǎo)。最后，教師要想真正發(fā)展學(xué)生的個(gè)性，使學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，就必須尊重學(xué)生的主體，分析學(xué)情，圍繞學(xué)生的學(xué)習(xí)思路展開(kāi)教學(xué)。教師要隨著學(xué)生學(xué)習(xí)思路，不斷地調(diào)整自己的教學(xué)思路，這樣體現(xiàn)了學(xué)生的主體地位，教師的“教”促進(jìn)了學(xué)生的發(fā)展。

二、激發(fā)學(xué)生興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性

上課之初，學(xué)生的注意力往往還停留在上一節(jié)課或課間活動(dòng)上，這時(shí)就需要教師激發(fā)學(xué)習(xí)的直接興趣，講個(gè)有趣的故事，巧設(shè)個(gè)懸念或提個(gè)問(wèn)題，要一開(kāi)始就吸引住學(xué)生。但是，直接興趣往往是難以持久的，當(dāng)教學(xué)進(jìn)入重難點(diǎn)問(wèn)題時(shí)，教師應(yīng)讓學(xué)生明白這些內(nèi)容是非常重要的，讓他們產(chǎn)生間接興趣，那就要靠他們的意志努力去掌握這些內(nèi)容。另外，間接興趣吸引力較差，容易產(chǎn)生疲勞，保持時(shí)間很短。我在教《羅布泊，消逝的仙湖》時(shí)，先請(qǐng)學(xué)生根據(jù)預(yù)習(xí)情況解釋標(biāo)題的含義，由此激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。教師如果讓學(xué)生簡(jiǎn)單地找出羅布泊消失前后有什么不同？很多學(xué)生認(rèn)為這樣比較枯燥、無(wú)味，根本調(diào)動(dòng)不起學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。因此，我是通過(guò)多媒體投影出羅布泊消失前和消失后的一些照片，讓學(xué)生欣賞，然后再讓學(xué)生說(shuō)出不同之處。特別是欣賞到羅布泊以前的美景時(shí)，學(xué)生全部都被深深吸引住了，沒(méi)等我提出問(wèn)題，學(xué)生已議論紛紛，爭(zhēng)先恐后地舉手回答問(wèn)題了，整個(gè)課堂氣氛非常活躍。

三、教給學(xué)生方法，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性

許多教師不敢大膽放手讓學(xué)生自學(xué)，擔(dān)心這樣會(huì)影響了教學(xué)進(jìn)度和教學(xué)質(zhì)量。要想提高自學(xué)的能力，教師應(yīng)逐步轉(zhuǎn)變這種觀念，應(yīng)切實(shí)做好以下兩方面。其一是在教學(xué)中加強(qiáng)學(xué)生自學(xué)方法的指導(dǎo)。一句名言說(shuō)：“教是為了不教。”這句話(huà)深刻地指出了教師的目的應(yīng)當(dāng)著眼于學(xué)生的學(xué)。整個(gè)教學(xué)過(guò)程其實(shí)是一個(gè)從教到學(xué)的轉(zhuǎn)化過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，教師應(yīng)是學(xué)生自學(xué)的組織者、指導(dǎo)者和促進(jìn)者，應(yīng)當(dāng)千方百計(jì)創(chuàng)設(shè)自學(xué)的環(huán)境，培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)的習(xí)慣，指導(dǎo)學(xué)生自學(xué)的方法，使學(xué)生能“自己探索，自求解決。”例如我在教《羚羊木雕》時(shí)，先讓學(xué)生快速讀文，感知課文內(nèi)容，提出文中寫(xiě)了一只什么樣的木雕？圍繞它發(fā)生了什么事？涉及哪些人物？等問(wèn)題讓學(xué)生自學(xué)，使學(xué)生能通過(guò)自學(xué)初步感知課文內(nèi)容。其次是讓學(xué)生找出描寫(xiě)人物語(yǔ)言個(gè)性化的句子，讓學(xué)生自行品味、揣摩，并說(shuō)說(shuō)人物的性格。通過(guò)對(duì)課文內(nèi)容有針對(duì)性地提出問(wèn)題，學(xué)生很快地掌握了文章的內(nèi)容和自主學(xué)習(xí)的方法。

四、鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑，發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性

“學(xué)貴知疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)。”愛(ài)因斯坦說(shuō)：“提出一個(gè)問(wèn)題往往比解答一個(gè)問(wèn)題更重要。”科學(xué)家的發(fā)明創(chuàng)造都是從問(wèn)題開(kāi)始的。“學(xué)起于思，思源于疑”，任何思都是從疑開(kāi)始的，疑問(wèn)是獲得知識(shí)的前提條件，有了疑問(wèn)才有進(jìn)一步學(xué)習(xí)的需要，也才可能獲得新知。所以，鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑，在教學(xué)中有重要的意義。在教學(xué)中，教師要積極引導(dǎo)、啟發(fā)想像，鼓勵(lì)學(xué)生敢想、敢疑、敢問(wèn)，重視學(xué)生質(zhì)疑能力的培養(yǎng)，進(jìn)而進(jìn)行發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的教學(xué)，激勵(lì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)。如學(xué)生在學(xué)習(xí)《社戲》的過(guò)程中就問(wèn)道：“小伙伴們摘自家的豆，為什么說(shuō)偷呢？被人偷了豆，六一公公為什么還要‘感激’他們呢？”學(xué)生提出的問(wèn)題，我不急于作答，而是讓他們邊讀邊揣摩，學(xué)生之間相互討論，然后自主解決。這種以學(xué)生的問(wèn)題不斷提出為教學(xué)的開(kāi)始，以鍥而不舍地解決問(wèn)題為教學(xué)的結(jié)束，教學(xué)效果就會(huì)更加顯著。

責(zé)任編輯 邱 麗